Eu não sou minha identidade

Usamos a palavra identidade de várias formas. Muitos desses usos implicam que a nossa identidade é quem realmente somos. Por exemplo, a identidade de gênero significa que podemos nos identificar com um gênero além daquele com o qual fomos designados no nascimento – mas essa nova identidade é mais autêntica que a que foi atribuída no nascimento. E esse uso da palavra está correto.

Quando uso a palavra identidade neste artigo, no entanto, não falo do eu autêntico, como estamos no caso da identidade de gênero. Estou falando de uma máscara e traje que colocamos tão cedo que nem nos lembramos. Neste caso, estou usando a palavra identidade, como foi usada por Kathleen Riordan, em uma das melhores definições que ainda tenho que ver:

A identificação é o oposto da autoconsciência. Em um estado de identificação, o homem não se lembra de si mesmo. Ele está perdido para si mesmo. Sua atenção é direcionada para fora, e nenhuma consciência é deixada para os estados internos. [1]

O que isso significa é que é perfeitamente possível viver uma máscara e uma fantasia que nem sequer sabemos que estamos usando, mas que nos mantém fora de contato com nossa própria autenticidade. Geralmente, podemos definir essa identidade por meio de seus padrões.

Por exemplo, uma pessoa que está vivendo no que eu referi como a identidade do bom homem (também conhecido como a identidade do bode expiatório em artigos anteriores) no livro

Fonte: Andrea Mathews

"Deixar o bem do bem: dissipar o mito da bondade para encontrar o seu eu genuíno", geralmente exibirá padrões como sendo literalmente executados pela culpa; sempre se esforçando para agradar, ajudar e consertar outros; tendo dificuldade em fazer qualquer coisa que outros possam perceber como egoísta (mas que realmente são atos auto-afirmativos, autocuidados e auto-capacitadores); envolvido em relacionamentos em que o abuso de alguma forma está presente (simplesmente porque eles estão tentando tanto ser bons que toleram, perdoam e tentam consertar seu agressor); sendo usado e manipulado por outros; sendo bode expiatório por outros, etc.

Aqueles que têm o que eu chamo de Salvador ou a identidade do Super – herói geralmente exibirão padrões, como sendo atraídos principalmente para pessoas que precisam de resgatar; e sentindo que não é apenas o seu trabalho, mas quase um chamado para resgatar os outros; obtendo-se, portanto, em algumas situações bastante pegajosas.

Aqueles que têm o que eu chamo de identidade de Ovelhas Negras mostrarão padrões como ficar "com problemas" em todos os tipos de maneiras desde a infância para a frente; sendo rotulado como um "garoto ruim", tendo um grande problema confiar nos outros; mostrando comportamento que parece aos outros serem constituídos por algum tipo de dureza do coração (muitas vezes a suavidade é longa enterrada sob o medo de ser abusada, usada ou de outra forma prejudicada por outros); um profundo senso de indignidade; um senso de baixa esperança crônica, etc.

Estas são apenas algumas das identidades que expliquei em artigos anteriores. O mais importante para entender sobre essas identidades é que eles não são o Eu autêntico. Na verdade, essas máscaras e fantasias foram construídas muito cedo – compostas muitas vezes pela introjeção das projeções parentais – e reforçadas ao longo do tempo para proteger o Self autêntico da exposição a danos, abusos e / ou rejeições. A identidade, basicamente, concorda em sacrificar a consciência da autenticidade para sentir um sentimento de pertença às famílias de origem.

Então o que nós podemos fazer? Quando começamos a ver os padrões, também podemos começar a ver os outros argumentos internos contra esses padrões. Por exemplo, a identidade do bom homem é muitas vezes gerida pela culpa, mas ela também pode sentir um grande ressentimento por " ter que fazer todas essas coisas" que ela realmente não quer fazer. Esse ressentimento é um argumento interno. Ele diz: "Você está fazendo muitas coisas que não são realmente genuínas".

O que podemos começar a entender, então, é que temos um sistema de mensagens interno em que podemos contar para obter informações sobre o que realmente acontece dentro de nós. Isso nos diz a verdade, enquanto já acreditamos anteriormente na mentira da culpa. Essa mentira nos informou que só podemos confiar na culpa ou no medo da culpa para nos dizer o que fazer. O que podemos começar a aprender é que, na verdade, nossa compaixão e paixão são suficientes para nos levar a uma ação correta. Não precisamos ser conduzidos por esse horrível sentimento de culpa que ameaça tornar nossos dias miseráveis se não fizermos o que nos diz para fazer.

E, é claro, buscar terapia é sempre uma opção quando se trata de cicatrizar identificações antigas.

Então, não, a identidade, como é usada aqui, não é da mesma forma que o Self autêntico. E o curador dessa identidade é o Self autêntico.

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