Durante as últimas semanas, milhões de pessoas ao redor do Golfo do México experimentaram a fúria da Mãe Natureza. Quatro furacões maciços e dois terremotos têm devastado numerosas comunidades. É humilhado perceber que, apesar dos enormes avanços técnicos, ainda estamos a mercê da ira da natureza, como os Teotihuacanos no sul do México eram há 2.000 anos.
Quando as erupções violentas do vulcão Xitle atingiram parte do Vale do México aproximadamente 2.000 anos atrás, os sobreviventes fundaram a cidade de Teotihuacan na parte norte do vale. Teotihuacan passou a ser uma das maiores cidades do mundo e exerceu grande influência em toda a Mesoamérica até que foi abandonada por razões desconhecidas durante o século VIII.
Teotihuacan parece ter sido concebido como uma "cidade ideal" para satisfazer a natureza e evitar novas destruições. Pirâmides monumentais recriam as montanhas vivificantes ao redor. Toda a cidade, desde o seu layout geral até os mais humildes habitacionais, seguiu a mesma orientação. Todos os espaços são baseados nos mesmos princípios organizacionais.
A consistência estilística de Teotihuacan ao longo de 600 anos exigiu um consenso social duradouro. Uma visão compartilhada permitiu que os Teotihuacanos trabalhem juntos para estabelecer um diálogo perfeito que equilibrasse a cidade que construíram e o ambiente sagrado (e ameaçador) que o cercou.
Os Teotihuacanos acreditavam que seu comportamento poderia provocar as reações da natureza. Ironicamente, agora sabemos que, de fato, as atividades humanas enfatizaram o ambiente natural e exacerbaram a volatilidade da natureza.
É hora de trazer essa conexão profunda com a terra para a frente. Desastres naturais recentes devem nos lembrar a necessidade de projetar o ambiente construído de maneiras sustentáveis que nos reconquistem com a natureza, assim como os Teotihuacanos fizeram: respeitando e temendo e procurando integração ao invés de dominação. A palavra religião vem da palavra latina re-ligare: para se reconectar. Podemos re-ligar de muitas maneiras, com painéis solares que adoram o nosso sol, parques eólicos que adoram nossa atmosfera e as usinas de energia das marés que adoram nossos oceanos.
O mundo chegou a entender que é primordial reduzir nossas emissões de gases de efeito estufa. Com o seu objetivo central de "fortalecer a resposta global à ameaça das mudanças climáticas", o acordo climático de Paris é um esforço sem precedentes para que todas as nações funcionem por essa causa comum. É tão próximo de um consenso mundial total como chegamos: 195 países assinaram, incluindo Coréia do Norte, Somália e Líbia. Apenas dois não têm: Síria e Nicarágua. E a Nicarágua disse recentemente que pretende.
Em junho passado, o presidente Donald Trump anunciou que os EUA sairão do acordo. Em vez disso, os EUA devem liderar o esforço global para apodrecer as mudanças climáticas. Afinal, esta terra é herdeira de uma rica tradição de respeito pela natureza que começou com as culturas pré-colombianas nas Américas.
Teotihuacan não estava sozinho. Existem visões de mundo na América do Norte, Central e do Sul que enfatizam uma "integração" com a natureza. Existem excelentes exemplos de Taos no Novo México para Machu Picchu no Peru. Os europeus conquistaram e estabeleceram as Américas, trazendo consigo uma visão de mundo cristã. No entanto, as novas sociedades que surgiram nas Américas não eram uma mera extensão de suas culturas maternas, e sua interação com a maravilhosa paisagem natural resultou em uma abordagem diferente do ambiente construído – uma experiência americana compartilhada, um ethos americano. Este ethos é tão responsável pelas leituras míticas da paisagem nos tempos antigos como é para a criação dos parques nacionais nos EUA hoje. Também é responsável pelas grandes contribuições dos arquitetos Frank Lloyd Wright, Luis Barragán e Oscar Niemeyer, que foram todos visionários criativos das Américas que buscaram uma conexão profunda com a terra.
Vivemos em um planeta irrevogavelmente global. Todas as nações devem trabalhar juntas para sustentá-la. O Acordo de Paris envolve metas de longo prazo, mas podemos planejar e projetar em todas as escalas em sintonia com a natureza e com o bom senso: evitando invasões em planícies inundáveis e terras costeiras vulneráveis, usando materiais adequados para ventos fortes ou poder de enterramento linhas. Devemos celebrar a nossa busca de uma simbiose necessária com a natureza como a "nova religião" do século XXI que todos podem pregar.
Juan Miró é professor de Centennial David Bruton, Jr. em Estudos Urbanos na Escola de Arquitetura da Universidade do Texas em Austin. Fernando Lara é professor associado na Escola de Arquitetura da Universidade do Texas em Austin. O seu próximo livro é "O papel central da natureza na formação do ambiente construído das Américas".
