Stephen Dinan é o fundador e CEO da The Shift Network e um membro do Conselho de Liderança Transformacional e Líderes Evolutivos. A Rede Shift foi fundada em 2010 e já atendeu mais de 700 mil pessoas em todo o mundo, com clientes em 150 países. Graduado da Universidade de Stanford e do Instituto de Estudos Integrais da Califórnia, Dinan ajudou a criar e dirigir o Centro de Teoria e Pesquisa do Instituto Esalen, um grupo de reflexão para pesquisadores, pesquisadores e professores para explorar fronteiras de potencial humano. Seu novo e poderoso livro, Sacred America, Sacred World: Cumprir a nossa missão no serviço a todos é um manifesto de abertura de olho para a evolução do nosso país, tanto político como profundamente espiritual. Uplifting sem ser sacarina, bem informado sem academia, Sacred America, Sacred World oferece uma visão esperançosa de como os Estados Unidos podem crescer além da nossa atual loucura política e "manifestar nosso destino mais nobre", que Dinan vê como sendo enraizado em princípios sagrados que transcendem à esquerda ou opiniões políticas certas. Dez anos de fabricação, este livro deve ser lido para qualquer um que se esforce para dar sentido a este país neste momento polarizador e transformacional.
Mark Matousek : Comecemos por falar sobre o feminismo. O ativista-sábio indiano Sri Aurobindo acreditava que "se houver um futuro, ele usará uma coroa de design feminino". No coração da sua visão para um mundo sagrado é um equilíbrio renovado entre abordagens masculinas e femininas de poder e governança. Que medidas práticas você recomendaria para tornar realidade essa visão re-feminizada?
Stephen Dinan : Muitas das soluções a longo prazo que eu defendo são um equilíbrio entre a resposta protetora, mais masculina e militarista e a resposta mais feminina, inclusiva e de construção de ponte. Se quisermos redirecionar uma porcentagem do nosso orçamento de defesa nacional para semear sementes para obter mais prosperidade – e gratidão – em países que estão lutando economicamente, isso reduziria a alimentação para o futuro terrorismo.
Não foi há muito tempo que as mulheres nem sequer votaram e agora cerca de 20% dos nossos representantes eleitos a nível nacional são mulheres. Eu sou um grande defensor da eleição de mais mulheres para o cargo e também de trazer mais do feminino para o lado masculino, apreciando os homens por coisas como a vulnerabilidade em vez de força e domínio. Lembre-se, a cultura hiper-masculina também não é boa para os homens. Existem altas taxas de suicídio e doença, e os homens morrem mais jovens do que as mulheres, porque estamos mais isolados socialmente e emocionalmente murilizados. Homens e mulheres também precisam de mais fluidez e menos rigidez. O avanço do casamento gay e dos direitos dos homossexuais já está ajudando a criar uma cultura na medida em que não existe tanto polarização binária. Isso permite que os homens tenham um lado feminino mais desenvolvido, as mulheres se sintam mais equilibradas e a cultura seja mais fluída.
Quando conseguimos esse fluxo de um lado para o outro, avançamos para a totalidade e vamos criar a mais alta visão de liberdade, igualdade e justiça para todos. O Estatuto da Liberdade é a nossa figura da deusa arquetípica com o "Dê-me seu cansado, seu pobre, suas massas amassadas anseiam respirar livremente." É uma postura muito generosa, de braços abertos, e é isso que precisa ser totalmente integrado em nosso governo agora, para criar uma cultura inteira.
MM : Como a espiritualidade pode ser trazida à arena da formulação de políticas. Não é religião, mas um sentido do sagrado? Ou é um pedido tão alto em uma sociedade competitiva e capitalista?
SD : Estar em "relacionamento sagrado" significa infundir suas ações com um sentimento de reverência, profundo respeito, amor e honra. Isso pode incluir a elaboração de políticas reais. Os professores místicos em todo o mundo apontaram para o fato de que os estados mais altos de consciência são aqueles em que experimentamos unicidade com Deus e um com o outro. Há uma profunda interconexão, que a ciência agora está a ver, cada vez mais, também. Quando você tem a sensação de que estamos todos interligados, é mais fácil colocar princípios humanos como o que temos na Constituição, como na ação.
Um dos nossos desafios atuais é que as pessoas em um caminho espiritual muitas vezes sentem muita dissonância quando tentam se envolver politicamente; É a antítese do amor e conexão que podemos sentir em uma sangha dedicada, ou comunidade, de praticantes. Há uma tendência para puxar para trás e apenas "sair" nos espaços que se sentem melhor para nós. Mas a verdade é que, se abandonarmos a esfera pública para pessoas que operam de forma menos evoluída, isso acabará prejudicando todos, inclusive nós. Este é o núcleo do que Gandhi nos ensinou em seu trabalho com os britânicos, e o que Martin Luther King demonstrou também. Um forte fundamento espiritual dá-nos o fundamento do qual podemos nos envolver de uma maneira que chama as pessoas a uma possibilidade maior.
Ainda temos que usar nosso intelecto e elaborar boas políticas, mas estamos mais motivados a nos concentrar no bem maior quando temos esse fundamento de respeito e unicidade sagrados. Não se trata de mandar um certo conjunto de crenças ou códigos morais, mas sim infundir-los com amor. Nem sempre é fácil e há muitas coisas feias e difíceis para enfrentar a América, mas a motivação com o amor no núcleo é o que redime e levanta os dois lados no final.
MM : Qual o papel do perdão em sua visão para a América sagrada?
SD : Essa é uma ótima questão. Muitas vezes, há feridas pessoais não feridas por debaixo de tudo o que rejeitamos em outras pessoas. Podemos ter sido parte de um grupo minoritário que foi suprimido, marginalizado ou maltratado. Algo no outro – como eles falam, como eles parecem – pode desencadear a ferida não cicatrizada ainda operando em nós, que então é projetada para a outra. Outras vezes, pode-se sentir rejeitado por toda uma cultura. Muitos de nós que assumimos um caminho espiritual tiveram que sair de situações familiares ou sistemas sociais que se opuseram a aumentar a consciência. Isso pode ser realmente desafiador. Vivemos em uma era em que há muita violência, mal-entendidos e opressão. Não podemos ignorar isso e demora um pouco para isso. Mas, em última análise, se aguardarmos esse trauma, isso não servirá a ninguém porque acabamos de ver o mundo através dessa lente, em vez de como realmente é.
Não podemos encontrar nosso lugar de humanidade mais profunda, e divindade compartilhada mais profunda, com alguém, se os estamos vendo através da lente do trauma ou do medo. Você precisa possuir a raiva, frustração, desgosto e devastação. Você tem que dar espaço a cada uma das emoções e permitir que elas sejam plenamente vividas e sentidas. Mas, quando nos esperamos, eles envenenam nosso sistema e impedem que nos envolvamos com os outros de maneira que possa ser estimulante. Em última análise, não funciona para simplesmente superar e derrubar outras pessoas, sistemas ou governos. Nunca vamos poder abalar o racismo, a islamofobia e a homofobia pela força. Tem que ser através de pessoas que evoluem para fora disso. E isso leva mais amor e respeito do que protestar.
MM : No livro, você faz a distinção entre um "revolucionário" e um "evolutivo". Qual a diferença?
SD : Etimologicamente, a revolução está ligada a um tipo de regressão. Ele vem da palavra latina revolver e, o que significa reverter. Você se perpetua em vez de evoluir, que é sobre o impulso imediato. Os americanos ficaram um pouco viciados na emoção da revolução porque foi assim que fomos fundados, mas a revolução também tem uma conotação de justiça e falta de escuta. Há uma polaridade interna que tende a ser impaciente e pode se transformar em violência ideológica ou real. As revoluções que se transformam em banhos de sangue historicamente levam a mais regressão do que ao progresso.
Os evolucionistas estão no terreno do respeito sagrado pelos outros, com mais paciência para o que as culturas demoram. Podemos querer mudanças e queremos agora, mas é preciso conexões pessoais e construção de confiança, e estas são coisas que a revolução não tende a cultivar nas pessoas. Um evolucionário é mais como um peregrino pacífico trabalhando com quem quer que esteja disposto a jogar e se concentrando na mudança de consciência, em vez de dominar aqueles que têm poder no momento. Isso leva a um desenvolvimento mais integrado de uma sociedade e a uma menor violência.
MM : uma última pergunta. Estamos vivendo em um momento cultural quando a realidade superou a farce. A moral neste país está em um histórico baixo, mas seu livro está cheio de esperança. Qual é a fonte do seu otimismo?
SD : como escolhemos concentrar nossa atenção? A pesquisa nos diz que os otimistas são mais saudáveis e realizam mais; ser otimista cumpre sua missão maior, além de expressar sua plenitude. Além disso, se você olhar para a história, a afirmação de Martin Luther King de que "o arco da história é longo, mas se inclina para a justiça", é indiscutivelmente verdade. Pessoalmente, tenho a sorte de poder interagir diariamente com pessoas visionárias e projetos incríveis. Eu ouço sobre descobertas surpreendentes todos os dias e permitindo que essa realidade alimente minha psique. Além disso, estudo a cultura coletiva para ver onde estão os padrões de ruptura. Claro, há desonesto quando coisas realmente difíceis acontecem, mas também estou ciente – e confio – as coisas positivas que estão surgindo. Adicionar minha voz ao mix e tomar medidas também está capacitando; supera essa sensação de desamparo aprendido – de traumatizar coisas na notícia de que você não sente como se você pudesse mudar. Eu sou um defensor de tomar pequenas ações que aumentam o lado bom da equação em momentos difíceis.
Steve Jobs disse que muitas vezes pede às pessoas que façam coisas que pareciam impossíveis. Naquela perguntando, ele convenceria as pessoas que era possível. Esse poder de consciência molda nossa realidade. Precisamos nos treinar para se concentrar no que é emergente, para se concentrar nessa maior possibilidade. Veja o que está acontecendo com a energia solar e tecnologia de carros elétricos e opções de banco público e microfinanças. Trazer água potável para aldeias remotas em todo o mundo significa que podemos acabar com as doenças associadas à água potável imunda até 2020 se ficarmos mais motivados. Simplificando, os problemas diminuem quando melhoramos para encontrar soluções. Sei que o nosso mundo tem grandes desafios, mas sinto-me profundamente otimista em termos de transformá-los e esperamos crescer juntos através dessa transformação.
