Superando a vergonha religiosa religiosa

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Toda uma geração de pessoas está enfrentando vergonha e dor sexual incapacitantes, enquanto lutam com seus desejos e interesses sexuais, em um mundo pelo qual eles não estavam preparados. Durante décadas, a educação sexual nos Estados Unidos e em outros lugares foi moldada e influenciada por forças morais e religiosas. A educação apenas para a abstinência, onde os alunos são ensinados que a abstinência, e escolher não ser sexual, é a melhor opção mais segura é apenas um aspecto. A educação sexual apenas para a abstinência tem sido amplamente desacreditada e demonstrou ter o potencial de aumentar os problemas e o risco de se engajar em sexo sem preservativos ou preparações.

Ostensivelmente, a educação sexual baseada em abstinência estava enraizada na abordagem secular de que a escolha de não ser sexual fora de uma relação comprometida, monógama e adulta era a melhor proteção contra a exposição a infecções sexualmente transmissíveis e / ou gravidez não planejada. Mas, juntamente com a educação de abstinência, o conceito de "pureza", e a crença moralmente baseada em que permanecer puro da sexualidade até o casamento era uma escolha boa, moral e desejada. O movimento de pureza infundiu a educação sexual com a noção de que nossos impulsos sexuais são imorais e que somos pessoas melhores quando escolhemos viver acima deles. O movimento de pureza concentrou-se fortemente na sexualidade feminina, com danças pai-filha e promessas de permanecer virginal até o casamento, juntamente com códigos de vestimenta da escola que se concentraram em encobrir as estudantes do sexo feminino, para evitar que os machos se excitassem excessivamente. Infelizmente, a imprecisão e a amplitude das constricções sexuais no movimento de pureza, deixaram as pessoas confusas e, muitas vezes, sentiram que deveriam rejeitar até mesmo os impulsos sexuais saudáveis ​​e normais. Infelizmente, apenas os impulsos sexuais nas relações heterossexuais, comprometidas e adultas foram definidos como saudáveis. Isso deixa para fora muito, e também abandona os adolescentes para não conseguir aprender ou entender seus próprios impulsos sexuais, com a noção de que eles vão entender eles, uma vez que eles são casados.

Em todo o país, os terapeutas agora estão vendo uma onda de jovens, sentindo imensa vergonha e dor por seus impulsos sexuais, desejos e comportamentos, à medida que esses jovens encontram o amplo mundo da sexualidade disponível fora do limite dessas fantasias morais. Os jovens podem usar seus smartphones para ver todo o sexo que eles querem, ou eles entram na faculdade, onde acham que sua nova liberdade é emocionante e intimidante. Um jovem que vi alguns anos atrás, era um estudante universitário de 18 anos, com profundidade de medo de ser viciado em masturbação. Ele estava apenas masturbando uma vez por semana, mas porque ele cresceu em uma família onde qualquer sexo fora do casamento monogâmico era pecaminoso e condenado, seu comportamento sexual bastante normal foi experimentado com profunda vergonha e medo.

A Tina Schermer Sellers é uma terapeuta e terapeuta de casamento e terapeuta familiar, com sede em Seattle, que vem vendo essas vítimas do movimento da pureza há vários anos e encontrou inúmeros indivíduos e casais, que se sentem perdidos e alienados de sua sexualidade, entre eles desejo ser bons cristãos e suas necessidades e reações físicas muito humanas. Ela explora a proposta provocativa de que o movimento de pureza realmente resultou em trauma sexual, usando a vergonha como arma para fazer os jovens odiarem e temer seus próprios corpos e necessidades. Seu novo livro, explora sua própria jornada como terapeuta através das narrativas das pessoas que vieram a ela para pedir ajuda:

"O sexo era um assunto silencioso e carregado em minha família enquanto eu estava crescendo".

"O sexo é para casamento e é tudo o que você precisa saber".

"Eu sinto que a igreja inculcou nela [sua esposa] para ser profundamente suspeita de mim e de suas pulsões sexuais. Agora, essa mesma suspeita está na cama conosco todas as noites. Eu odeio isso, e eu gostaria que pudéssemos gostar de ter relações sexuais sem toda a suspeição sobre quem está pensando o que ".

A Schermer Sellers explora as origens da vergonha sexual no cristianismo, fundamentando muito na aceitação religiosa inicial da divisão mente-corpo. A divisão mente / corpo é a noção de que nossas almas e nossos corpos são duas coisas diferentes e que nossos corpos estão atolados nos males do mundo físico, enquanto nossas almas podem, e devem transcender nossos desejos básicos. Essa rejeição de raiz de nossas experiências físicas e a percepção da sexualidade como o aspecto mais tentador e corruptor de nossas vidas físicas levaram a milênios de vergonha sexual, onde a sexualidade é retratada como uma fraqueza. Aqueles que se abstêm, que fazem votos de castidade, são vistos como os mais puros. Infelizmente, isso deixa todo o resto de nós como contaminado.

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A vergonha sexual não é apenas uma questão religiosa, mas é nas comunidades religiosas onde agora estamos vendo esse problema atingir níveis epidêmicos. Os ateus que observam pornografia raramente relatam preocupações ou problemas com isso, enquanto a força das crenças religiosas de uma pessoa e a condenação moral da pornografia, prevê que se sentirão viciados em pornografia, independentemente do quanto eles assistissem. As pessoas religiosas estão em maior risco de desenvolver distúrbios sexuais, e se sentindo sem prejuízo para lidar com eles ou obter ajuda. Infelizmente, quando as pessoas dentro das comunidades religiosas procuram ajuda para suas preocupações sexuais, muitas vezes eles são ditos para suprimir ou "combater" sua sexualidade, ou enviados para pseudotreatments, como programas de abuso sexual ou pornográfico, onde seus desejos sexuais são retratados como uma forma de doença. A vergonha cria um circuito de feedback de dor, medo, disfunção e auto-ódio, que é a verdadeira raiz da maioria dos problemas sexuais.

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"A vergonha sexual é um sentimento visceral de humilhação e desgosto em relação ao próprio corpo e identidade como um ser sexual, e uma crença de ser anormal, inferior e indigno. Esse sentimento pode ser internalizado, mas também se manifesta em relações interpessoais que têm um impacto negativo na confiança, na comunicação e na intimidade física e emocional. A vergonha sexual se desenvolve ao longo da vida nas interações com as relações interpessoais, a cultura e a sociedade e a posterior auto-avaliação crítica (um ciclo contínuo de feedback). Há também um medo e incerteza relacionados ao poder ou ao direito de tomar decisões, incluindo decisões de segurança, relacionadas aos encontros sexuais, juntamente com um julgamento interiorizado em relação ao próprio desejo sexual ".
Do trabalho de dissertação do Dr. Noel Clark na Seattle Pacific University, 2017

As pessoas podem superar a vergonha sexual em suas vidas, sem abandonar seus valores e crenças religiosas. Em seu livro, e nesta entrevista, o Dr. Schermer Sellers explora formas pelas quais ela ajudou as pessoas a explorar as noções de sexualidade sagrada e positiva, que existem em ensinamentos judaicos e cristãos antigos. Ela e outros, como o Instituto Religioso, estão identificando a necessidade essencial de ajudar as pessoas religiosas a desenvolver uma nova ética sexual, que eles escolham e se desenvolvem como adultos, que se concentra na intencionalidade, autenticidade, consentimento, honestidade e reciprocidade.

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Podemos ajudar as pessoas que lutam com vergonha sexual a superá-la, não se rejeitando, mas, ao decidir quem e como querem ser sexual, de um lugar de informação e não de ignorância. Oferecer educação sexual sobre o alcance da sexualidade humana e educar sobre a diversidade sexual e as lutas da igreja com a sexualidade no mundo são uma forma de capacitar as pessoas para começar a tomar suas próprias decisões sobre como integrar seus eus sexuais, com seus seres espirituais . É somente quando uma pessoa aceita sua sexualidade como um aspecto de si mesma, e não é algo externo a elas, de modo que uma pessoa realmente pode começar a curar da vergonha sexual. Então, e só então, eles podem avaliar sua sexualidade a partir de uma posição que apóia sua própria saúde, de forma a promover valores sexuais saudáveis, em suas vidas, relacionamentos e até mesmo sua alma.