Eu sou um Taoinista – um cruzamento entre um taoísta e um darwinista. Lembro-me da noite em que percebi. Eu estava lendo Alan Watts sobre o taoísmo e essa frase pulou para mim:
O estilo de vida de alguém que segue o Tao deve ser pensado como uma forma de inteligência. Ou seja, sabendo tão bem os padrões, estruturas e tendências dos assuntos humanos e naturais que se utiliza a menor quantidade de energia que lidam com eles.
Na época, eu estava pensando muito sobre o darwinismo e a oração da serenidade. Você conhece a oração da serenidade, certo?
Me conceda a serenidade para aceitar as coisas que não posso mudar, a coragem de mudar as coisas que posso e a sabedoria para saber a diferença.
Já me ocorreu que a adaptação evolutiva era paralela à oração da serenidade. Pegue os castores. Seus casacos de pele grossa são prova de sua aceitação adaptativa de que eles não podem mudar o clima. Seus dentes são evidentes de sua habilidade adaptativa para mudar a localização dos troncos de árvores. As formas de vida que sobrevivem são as que se exercem para transformar o que podem transformar e não o que não podem. Um castor cujo corpo manifesta a coragem de mudar o clima e a serenidade de aceitar troncos de árvores como imutáveis não sobreviveria para se reproduzir. A adaptação é o processo pelo qual acumulamos a sabedoria para saber a diferença entre o que podemos e não podemos mudar.
Naquela noite, lendo sobre o Tao, reconheci que a serenidade é yin e a coragem é yang. A adaptação evolutiva é um processo que elimina criaturas que são yin quando precisam ser yang e yang quando precisam ser yin. A evolução seleciona as criaturas que escolhem bem suas batalhas. Para nós, isso significa "conhecer os padrões de estruturas e tendências dos assuntos humanos e naturais tão bem que se usa a menor quantidade de energia que lidam com eles.
Mesmo a frase "sobrevivência do mais apto" capta a dicotomia. É mais apto como em fisicamente mais apto – yang, corajoso e assertivo? Ou é mais apto como acontece com os mais facilmente – yin, sereno e acolhedor?
Ambos são, dependendo do que a situação exige.
Aqui está a segunda parcela das variações de oração da serenidade. Eu tenho dois mais chegando:
Há muito admirai a oração da serenidade. Para os meus ouvidos, é a formulação mais requintada, precisa e sucinta de um chamado de julgamento universal e a sabedoria necessária para lidar com isso. Esta semana eu notei que pode ser facilmente aplicado a outras chamadas de julgamento universal e difícil. Aqui estão alguns:
1. Devo tentar mudar isso?
Conceda-me a serenidade para aceitar as coisas que não posso mudar, a coragem de mudar as coisas que posso e a sabedoria para saber a diferença.
A sabedoria aqui é a capacidade de minimizar ambos os sentimentos arrependidos e lamentou não na questão "Eu deveria tentar mudar isso?" Porque a última coisa que eu quero é a serenidade de aceitar as coisas que se mostrarão mutáveis ou a coragem de tentar mudar as coisas que não se mostrarão mutáveis.
Claro, o desafio é que o que pode ser mudado não pode ser sabido com certeza até amanhã, e eu tenho que decidir hoje. Eu me juntar a isso?
2. Devo dizer isso?
Conceda-me a honestidade para dizer o que provará ser útil, o tato para não dizer o que provará ser inútil e a sabedoria para saber a diferença.
A sabedoria aqui é a capacidade de minimizar ambos os sentimentos arrependidos e lamentou não na questão "Devo dizer?" Porque a última coisa que eu quero é a honestidade de dizer o que provará ser inútil ou o tato para não dizer o que irá provou ter sido útil.
É claro que o desafio é que o que provará ser útil não pode ser sabido com certeza até amanhã, e eu tenho que decidir hoje.
3. Devo sacrificar aqui?
Conceda-me a abnegação de sacrificar em situações em que os retornos para o grupo provarão ter valido a pena, o egoísmo de fazer o meu próprio em situações em que os retornos para o grupo provarão não ter valido a pena e a sabedoria para saber a diferença.
A sabedoria aqui é a capacidade de minimizar ambos os sentimentos arrependidos e não se arrependeram com a questão "Devo sacrificar?", Porque a última coisa que quero é sacrificar em situações em que os retornos para o grupo provarão não ter valido a pena ou o egoísmo de fazer o meu próprio caso em situações em que os retornos para o grupo provarão ter valido a pena.
Claro, o desafio é que as situações em que os retornos para o grupo provarão ter valido a pena não podem ser conhecidos com certeza até amanhã, e eu tenho que decidir hoje.
4. Devo atrasar a gratificação aqui?
Me conceda a paciência para adiar a gratificação quando a recompensa futura provará ter valido a pena esperar, a impaciência de satisfazer agora quando a recompensa futura provará não ter valido a pena a espera e a sabedoria para saber a diferença.
A sabedoria aqui é a capacidade de minimizar ambos os sentimentos arrependidos e lamentou não sobre a questão "Devo atrasar a gratificação?" Porque a última coisa que eu quero é a paciência para adiar a gratificação quando a recompensa futura provará não ter valido a pena esperar ou A impaciência de satisfazer agora quando a recompensa futura provará ter valido a pena a espera.
Claro, o desafio é que as situações em que a recompensa futura valerá a pena esperar não pode ser conhecida com certeza até amanhã, e eu tenho que decidir hoje.
