Eu sou um terapeuta de teatro que acredita que as pessoas podem mudar ao se envolver completamente em um processo de terapia de drama. E eu sou uma pessoa que abraça o papel do iniciante perpétuo, sempre em busca de novas maneiras de fazer coisas antigas. Como JL Moreno, estou comprometida com os princípios de espontaneidade e criatividade no meu trabalho e vida.
E, no entanto, em alguns dias, perco o meu caminho, e sem um guia eficaz, passo o caminho da pergunta bem usada: a mudança é realmente possível? Na minha caminhada, no outro dia, encontro o outro generalizado, um velho amigo que não vi desde os 15 anos e perguntei o que aconteceu com ele. Ele responde simplesmente: "Nada demais. Eu sou a mesma pessoa que você lembra. O mesmo goofiness. A mesma perspectiva. Nós somos o que éramos, nada mais, nada menos ".
Ao contemplar o paradoxo da mudança e sem mudança, volto para o teatro, especialmente para o arquétipo do herói trágico, que, como Edimus o Rei, tenta descobrir alguma verdade oculta sobre sua identidade ou, como Blanche DuBois, tentativas para reencontrar uma inocência perdida, um senso de lar. Antes que todos os heróis trágicos literários morram, a maioria percebe que no final, ao invés de alcançar uma intimidade desejada, eles são sortudos por terem sido abraçados pela bondade dos estranhos.
Todas as pessoas reais também morrerão, e algumas, na sua capacidade de viver vidas heróicas, irão fazê-lo de forma menos trágica, escolhendo a mudança, mesmo que reconheçam a atração para o outro lado.
Ao longo dos anos, eu concebi o processo de terapia de drama como uma jornada de herói / heroína, não muito diferente do monômito de Joseph Campbell do herói com mil rostos. O herói é o cliente em tratamento que se compromete com uma viagem terapêutica em direção a algum objetivo, um destino frequentemente desconhecido. O destino está intimamente ligado ao processo de jornada e às vezes é literal como: "Quero comprometer-me a um relacionamento íntimo e ter filhos". Atravessar o caminho para relacionamento e família, no entanto, pode ser complicado e enganador, abrindo excursões laterais para obstáculos indesejáveis, como a dinâmica familiar confusa ou abusiva.
Quando os obstáculos se tornam muito difíceis de superar, o herói pode reconhecer a necessidade de um ajudante para movê-la ao longo do caminho. Para muitos, esta figura guia é sombria ou falso ou ausente. Mas uma vez reconhecido e aceito, o guia pode ajudar o herói a se aproximar do destino.
A jornada do herói em terapia de drama é sobre o terapeuta como guia ajudando o cliente como o herói a avançar em direção ao seu destino por meio de um ou mais obstáculos. Quando o processo é ótimo, o cliente ou grupo de clientes é capaz de internalizar todos os papéis e guiar-se através de seus próprios obstáculos de vida para destinos existenciais, com o seu elenco interno de ajudantes intactos. A jornada, novamente quando otimizada, é sobre mudança, seja essa mudança se manifestar na compreensão, comportamento, pensamento, sentimento, crença ou escolha do parceiro relacional. A jornada ideal não é linear, mas de formas diferentes, virem também para os contornos necessários de estase e dúvida, de vergonha, perda e desesperança.
No meu novo livro, Theatre for Change: Educação, Ação Social e Terapia , escrito com David Montgomery, vejo muitas tentativas em todo o mundo para aplicar drama e teatro a formas de mudança pessoal, social e política. Ao discutir os aspectos terapêuticos do drama e do teatro, procuro pequenas vinhetas clínicas. Vários dos seguintes exemplificam aspectos da jornada do herói:
1.
Caitlin aos 6 anos de idade é tão frágil que mal consegue andar ou conversar. Ela é hospitalizada e depende do tratamento médico constante para sustentar suas funções corporais. Ao trabalhar com seu terapeuta de drama, ela cria o papel de um pássaro crescente. Pela primeira vez em sua breve vida, ela é capaz de transcender suas limitações físicas e se libertar, através de um lindo céu expansivo, com movimento limitado, mas imaginação ilimitada.
Caitlin, o herói, cria uma figura guia no pássaro para ajudá-la a superar os obstáculos profundamente preocupantes de um corpo falido e um hospital com sua domesticidade medicalizada. Guiado pelo terapeuta e sua própria invenção de um pássaro crescente, Caitlin se move em direção a seu destino, movimento livre. Embora a experiência seja aquela que ocorra na imaginação, ela proporciona uma mudança de um estado de estase e dependência para um dos vôos de fantasia e esperança.
2.
Um terapeuta de drama americano, Armand Volkas, colabora com colegas no Japão para organizar um encontro entre um grupo de estudantes e profissionais japoneses e seus homólogos em Nanjing, na China. O objetivo é criar um ritual para começar a curar a dor do passado. Em 1937, o exército japonês abateu e estuprou milhares de civis chineses em Nanjing. O encontro ocorre no Memorial ao massacre de Nanjing. Através desta experiência em Terapia Dramatica, participantes japoneses e chineses são capazes de expressar seus sentimentos profundos de perda e vergonha, abordar as feridas de seu trauma histórico comum e entender como ele continua a ser desempenhado nas gerações presentes.
O grupo heróico é composto por antigos inimigos que haviam enganado para manter um momento histórico doloroso e vergonhoso. Volkas e seus colegas asiáticos são capazes de orientar o grupo em direção a vários destinos – um, o espaço literal do trauma passado e dois, o espaço virtual de reconciliação. Ao longo do caminho, o grupo enfrenta muitos obstáculos que incluem trauma histórico, vergonha e culpa, silêncio e negação.
3.
Pouco depois do assassinato de John F. Kennedy, JL Moreno dirigiu um sociodrama que representa o evento e suas conseqüências. Os auxiliares de psicodrama treinados desempenharam os papéis de JFK e Jackie Kennedy. Outros foram escolhidos da platéia para interpretar Lee Harvey Oswald e Jack Ruby. O sociodrama foi realizado durante a conferência anual da American Psychiatric Association e participaram 400 pessoas. Moreno disse àqueles reunidos: "Todos nós sofremos uma tremenda quantidade de culpa e confusão não resolvidas sobre o que aconteceu com o presidente Kennedy. Afinal, se você pode "matar o pai", tudo vai. O grupo completo experimentou um intenso momento de conexão e catarse em sua aflição compartilhada.
Novamente, um grupo assume o papel coletivo de herói para abordar um momento preocupante dentro de sua comunidade. O herói é epitomizado nos papéis de John F. Kennedy e Jackie Kennedy. Moreno orienta os heróis, bem como o público em direção ao seu destino, uma necessidade de fazer sentido da tragédia. Os obstáculos são personificados nos jogadores auxiliares que assumem os papéis de Lee Harvey Oswald e Jack Ruby. No grupo de catarse de integração, obtém-se uma forma equilibrada de pensamento e sentimento.
4.
Em um grupo de terapia de drama na Grécia, uma mulher chegou muito tarde. Os participantes debateram se permitiram ou não permanecer no grupo. O terapeuta pediu ao grupo que imaginasse o retardatário como um tipo de papel. O grupo a chamou de: o intruso. O terapeuta perguntou aos membros do grupo para criar histórias sobre intrusos. Uma mulher contou uma história sobre uma ilha idílica isolada onde um intruso apareceu de repente e aterrorizou a população com manifestações de agressão e sexualidade. O grupo dramatizou sua história, e ela tomou consciência de sua necessidade de uma figura que pode injetar paixão em sua vida clausurada e tradutada. Embora essa figura fosse um intruso, era uma das qualidades que poderiam ajudá-la a viver uma existência mais totalmente integrada.
Neste exemplo, existem várias figuras heróicas – a mulher que chega atrasada, o contador de histórias e seu assunto dentro da história, a mulher vinculada à tradição. O destino é um pouco diferente para cada figura e, no entanto, todos eles querem um senso de mudança em relação ao grupo de terapia real e ao grupo de ficção da comunidade na ilha. O intruso serve primeiro como obstáculo e depois como guia, uma reversão de papéis não incomum em terapia de drama. O terapeuta como guia mantém os vários níveis de significado juntos até o contador de histórias poder mantê-los. Naquele momento, ela percebe que o papel da mulher clausurada e tradutada pode mudar se ela abrir espaço para as qualidades vivificantes de agressão e sexualidade.
Como um terapeuta de teatro peripatético e professor que acaba de completar outro ano acadêmico, estou prestes a sair de casa para uma série de palestras e treinamentos no exterior. Eu irei com o mesmo goofiness e perspectiva como sempre, aberto para as puxões da passagem e os papéis que encontro e testemunho. Em futuros blogs, vou reportar mais sobre minhas jornadas para entender o significado de um teatro para mudanças.
