Uma coisa realmente boa

Acabamos de chegar em casa de uma viagem até Oregon e eu estava ajudando a minha esposa a desempacotar tudo e então as crianças precisavam disso e aquilo e, em seguida, um dos nossos gatos tinha uma uretra obstruída e estava gemendo algo odioso e eu tive que devolver a carro de aluguel antes que eles fechassem e, claro, ainda precisávamos chegar ao – e então o telefone tocou.

Era jornalista. Ele queria conhecer meus pensamentos sobre o crescente número de ateus / agnósticos no país e no mundo. Penso que esse crescimento da secularidade foi bom? Por quê?

Eu disse: "Como diabos você conseguiu meu número de casa?" – e desligou.

Bem, ok, não exatamente. Eu disse a ele que eu estava lidando com todos os tipos de caos e não conseguia falar no momento, mas que ele estava livre para me enviar e eu responderia quando eu tivesse a chance.

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E agora as coisas se acalmaram. Então, aqui está a minha resposta:

Sim, o crescimento do ateísmo, agnosticismo, ceticismo, humanismo e outras várias manifestações de secularidade nos EUA e em todo o mundo nos últimos 25 anos é definitivamente bom, pelas seguintes razões:

1. Precisamos de mais humanos guiados pela razão e não pela fé . Estamos enfrentando sérios problemas no mundo hoje: aquecimento global, aumento da desigualdade, formas crescentes de fundamentalismo, extensiva escravidão humana, tráfico sexual internacional, genocídio iminente em lugares como a República Centro-Africana, corrosão da democracia liderada por corporações, violência contra mulheres , o esgotamento da floresta tropical, as violações dos direitos humanos, etc., etc. – e todos esses problemas só podem ser resolvidos através de compreensões racionais de suas causas, soluções baseadas em dados imparciais e mecanismos empiricamente sonoros, criatividade e compaixão humanas, internacionais cooperação e força de vontade e inteligência, engenhosidade e know-how.

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Dez milhões de pessoas que rezam dez milhões de horas não farão merda. Suplicando a divindades mágicas e deuses invisíveis, ou implorando os espíritos de antepassados ​​mortos, ou acariciando rosários e misbaha, ou ungindo com o petróleo e acendendo velas, ou executando exorcismos e cortando a garganta de cabras, ou expulsando o diabo e as bruxas ostracizing ganhou ' t ajuda em tudo. Nem um pouco. Assim, quanto mais pessoas temos quem vive suas vidas sem tais noções ou emaranhados, melhor.

Precisamos de uma humanidade que se baseie mais prontamente e mais fortemente na compreensão científica, no pensamento rigoroso / crítico e no raciocínio total, não na fé. Agora não me entenda mal: a fé religiosa tem seu lugar; conforta muitos que não têm mais nada para confiar, e infunde o mundo com uma vibração mística, espiritual ou, pelo menos, singular. Mas não ajuda a resolver problemas sociais. Para isso, precisamos de pensadores claros que não buscam ajuda para os deuses imaginários.

2. Precisamos de mais cosmopolitansim e menos tribalismo / faccionalismo . O cosmopolitismo é a ideologia implacável de que todos nós somos um – que todos os grupos raciais, étnicos, nacionais, linguísticos e outros desses pertencem de fato a um único todo: a humanidade. E todos estamos unidos por uma moral humana universal. O humanismo secular está profundamente enraizado e envolvido de forma intransigente, como esse cosmopolitismo. E este cosmopolitismo se presta a uma orientação universalista e global que não pode dividir entre preto e branco, Brahmin ou Dalit, Hutu ou Tutsi, Turco ou Armênio, Árabe ou Curdo, Tailandês ou Hmong, masculino ou feminino, etc., etc.

A religião – como a história, bem como o jornal de hoje, revelam – muitas vezes divide a humanidade, desnecessariamente e com frequência, selvagemente. A religião, mais frequentemente do que não, estabelece fissuras profundas contra nós. A religião é verdadeiramente um dos maiores criadores e sustentadores das orientações em grupo / fora do grupo. O cristianismo divide o mundo entre os salvos e os não salvos, aqueles que acreditam em Jesus e aqueles que não o fazem. Os muçulmanos são perigosamente divididos entre sunitas e xiitas, e muitos muçulmanos acreditantes consideram todos os não-muçulmanos como algo diferente (geralmente muito menor) do que os muçulmanos. Muitos judeus devotos consideram todos os não-judeus pouco mais do que, bem, ruído branco insignificante.

Os humanistas seculares, pelo contrário, enfatizam que somos todos humanos, e é por isso que é mais fácil e logicamente cosmopolita do que a religião.

Novamente, não me interpretem mal: muitas religiões certamente procuram unificar a humanidade (o bahaiísmo é especialmente insistente sobre a humanidade de toda a humanidade), e muitos movimentos seculares estão longe de ser humanistas ou universalistas (oi Pol Pot) e, no entanto, a linha inferior é que precisamos de mais seres humanos que não estão ligados ao tribalismo, ao particularismo e ao santificador "nós possuímos a Verdade Sagrada e você não" embutido na maioria dos sistemas religiosos.

3. Precisamos de mais humanos que abraçam o "here-and-nowness" implícito na consciência ateia / secular . Para aqueles de nós que não acreditam no céu ou no inferno, reinos espirituais ou reinos mágicos, vidas passadas ou planeta Kolob, este mundo e desta vez constituem a realidade, em toto. Este planeta é a nossa única casa possível. Desta vez é tudo o que temos. Essa orientação promove um profundo apego e apreciação pelas coisas deste mundo, e um amor saudável por outras pessoas e outras formas de vida que compartilham este orbe azul junto conosco. Aqueles que acreditam ou anseiam por outros reinos (como o reino celestial) não se importam tanto com esse reino terrenal, que eles vêem como meramente transitorio na melhor das hipóteses, ou simplesmente ilusório, se não completamente, caído. Tais crenças certamente não são úteis, e de fato podem ser prejudiciais.

* * *

Como produto direto da cultura humana, psicologia humana e experiência humana, a religião contém muito que é nobre, altruísta, justa e inspiradora. Isso reflete muitas das melhores aspirações e esperanças da humanidade. E os rituais, música, feriados, vínculos sociais, tradições familiares e todo o patrimônio que se encontra dentro da religião são muitas vezes maravilhosos, enriquecedores e divertidos. Mas os princípios reais da fé da maioria das religiões – as crenças sobrenaturais, os deuses, os messias, os profetas, os milagres – quanto mais cedo estes se murcham e desaparecem, melhor. E então, o fato de vermos isso acontecer hoje, em graus variados, é realmente uma coisa boa.