Pensamentos vagando num cemitério estoniano

Esta publicação foi escrita por Lawrence T. White. É a terceira e última publicação em uma série de três partes sobre Estônia e Estonianos.

Fonte: Hester White, usado com permissão

Ontem foi St. John's Day na Estônia. Este feriado especial é a versão cristã de uma antiga celebração pagã do solstício de verão. Na véspera de St. John, muitas famílias estonianas se reúnem no campo para fazer uma grande fogueira e consumir quantidades abundantes de carnes grelhadas e cerveja.

No dia seguinte, muitas famílias visitam cemitérios. Eles arrumam o enredo familiar, acendem velas e colocam flores nos túmulos dos entes queridos. Minha esposa Hester e eu fomos convidados pelos nossos amigos Raivo e Aune para visitar a parcela familiar de Aune em um cemitério rural no sul da Estônia.

Os cemitérios estonianos não se parecem com os cemitérios americanos. Não há vastas extensões de gramados bem cuidados aqui. Um cemitério estoniano ( kalmistu ) está quase sempre localizado em uma área arborizada. O cemitério é dividido em parcelas familiares separadas, cada uma com aproximadamente 100 pés quadrados de tamanho.

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Fonte: Hester White, usado com permissão

Muitas das parcelas têm um banco pequeno para que os membros da família possam se sentar e se comunicar com o falecido. As famílias russas às vezes têm um pequeno piquenique no túmulo. A tradição exige que eles compartilhem um gole de vodka com seus antepassados, então eles derramam um sabor de Viru Valge no túmulo.

Enquanto os pais de Aune cuidavam de seu enredo, os quatro caminhamos lentamente pelo cemitério, lendo as inscrições em pedregulhos. Hester e eu observamos o grande número de nomes de família estonianos que se referem explicitamente a algum aspecto do mundo natural. Tamm (carvalho), Kask (bétula), Lind (pássaro), Ilves (lince), Karu (urso), Orav (esquilo), Kirsipuu (cerejeira), Sibul (cebola), Kivi (pedra), Paas (pedra calcária) Alliksoo (spring-bog), Torm (tempestade), Välk (lightning) e Lillemäe (montanha de flores). Esta é apenas uma pequena amostra; A lista completa continua e continua.

Os 10 sobrenomes mais populares na Estônia (traduzido para o inglês) são o carvalho, a ilha, o Smith, a montanha, o vidoeiro, o galo, a raposa, o lince, a linhagem e o paddock. [1]

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Os 10 sobrenomes mais populares nos EUA são Smith, Johnson, Williams, Brown, Jones, Miller, Davis, Garcia, Rodriguez e Wilson. A meu conhecimento, nenhum desses nomes é um animal ou uma característica do ambiente natural.

Os quatro caminhantes do cemitério – Aune, Raivo, Hester e eu – estudaram psicologia na universidade. Então, como reagimos ao que observamos sobre as lápides? Como bons psicólogos, formulamos uma hipótese: nomes de famílias na Estônia e nos EUA seguem padrões muito diferentes – e esses padrões podem produzir diferenças em valores culturais ou identidade pessoal. Os estonianos, por causa de seus sobrenomes, se sentem mais conectados à natureza? Os estonianos são mais propensos a ser animistas, a acreditar que as pedras, as árvores e os lagos possuem almas e espíritos próprios?

À medida que os quatro continuamos vagando, nossos pensamentos passaram de nomes para as mensagens inscritas nas lápides. Os sentimentos expressados ​​eram muito semelhantes aos expressos nos cemitérios americanos. Puhake rahus (descanse em paz). Braço em jääv (o amor é para sempre). Mälestus ei kustu (a memória não desaparece).

Se os psicólogos sociais estão corretos, nossos comportamentos e pensamentos são moldados substancialmente pelo nosso ambiente imediato. As pessoas tornam-se competitivas quando participam de um concurso. As pessoas tornam-se altruístas quando as circunstâncias exigem ajuda.

No espírito desta perspectiva – às vezes chamado de situacionismo – Raivo propôs uma idéia que transformaria a "situação" que chamamos de cemitério.

Ele nos pediu para imaginar que as palavras inscritas em uma lápide foram escritas pela pessoa enterrada sob a pedra em vez da família do falecido. Uma pessoa, enquanto ainda viva, pensaria cuidadosamente sobre a mensagem que ele ou ela queria compartilhar com os outros.

Uma homilia sucinta talvez. Pithy palavras de conselho. Uma reflexão filosófica. No meu caso, eu poderia escrever algo obscuro como "Normalmente esqueci, mas às vezes eu perdoei".

De acordo com Raivo, uma caminhada em um cemitério poderia se tornar uma experiência totalmente nova, uma nova maneira de absorver a sabedoria daqueles que vieram antes de nós.

A maioria das pessoas é velha quando morreu e viveu uma vida cheia de altos e baixos. A experiência é um excelente professor, então as pessoas mais velhas geralmente possuem um tipo especial de sabedoria. Mas nem sempre são capazes de compartilhar sua sabedoria com as gerações mais novas.

Uma caminhada no cemitério de Raivo seria um curso curto em filosofia, uma meditação sobre as palavras inscritas em pedra. Palavras importantes, que nos são fornecidas pelo nosso eu futuro.

[1] De acordo com a Estonica (uma enciclopédia on-line), os estonianos individuais tinham apenas um primeiro nome até que a região fosse cristianizada no século 14. Para facilitar a manutenção de registros nas paróquias, o clero criou sobrenomes dos nomes das profissões – Raudsepp (ferreiro), por exemplo – e os nomes dos lugares.

Se a próxima geração mudou de profissão ou local, o apelido também mudou. Inicialmente, apenas alguns estonianos que viviam em cidades e cidades tinham sobrenomes. Os camponeses da Estónia não receberam sobrenomes até que a servidão fosse abolida no início do século XIX.

A história contada é que os nobres alemães do Báltico, que possuíam vastas propriedades, atribuíam sobrenomes aos seus camponeses da Estónia. O nome estava conectado ao indivíduo de alguma forma. Se Jaan fosse pescador, o senhor da mansão poderia chamá-lo de Jaan Kalamees. Se Anu tivesse um talento para o cultivo de beterraba, ela poderia ser chamada Anu Peet.