Uma conversa do cientista do clima na Marcha pela Ciência

Este blog é uma postagem convidada por Matthew Oliver, professor de Ciências e Políticas Marinhas da Universidade de Delaware. Ele deu a seguinte conversa no Lewes Delaware March for Science.

Fonte: Lee Jussim

"Por que", você pergunta, "é uma conversa do cientista do marinho sendo publicada aqui, em Psych Today?" Boa pergunta. Aqui estão os meus motivos. Alguns cientistas entendem que a ciência é tudo sobre ceticismo e dúvida. Veja este ótimo blog da Psych Today pela psiquiatra Sylvia Karasu apenas sobre esta questão e quanto do March for Science cometeu errado.

Fonte: Get Milked

Para um excelente exemplo de ciência sem ceticismo, compare o que você encontra abaixo com este discurso do psicólogo Art Markman, também em uma Marcha para a Ciência, que apresenta uma visão extraordinariamente simplificada e celebradora da natureza dos fatos e da auto-correção científica. Na justiça do Dr. Markman, pequenos discursos se prestam à simplificação excessiva, e a Marcha se presta a um excesso de celebração da suposta superioridade da ciência.

Neste contexto, a conversa do Dr. Oliver foi uma grande respiração de ar fresco e mostrou que se pode ser breve e matizado na perspectiva de que ciência e o que não é.

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Obrigado por conceder-me alguns minutos para falar com você hoje sobre a importância da ciência nesta reunião. Meu nome é Matthew Oliver, e eu sou um professor de Oceanografia aqui em Lewes. Eu sou originalmente da costa oeste, mas minha família e eu chamamos Lewes "casa" desde 2008.

Minha pesquisa concentra-se na compreensão de onde os organismos estão no oceano, e para fazer isso, usamos satélites e robôs para entender como os ecossistemas podem mudar nas condições climáticas futuras e o que podemos fazer sobre isso. Certamente, a compreensão das condições ambientais passadas, atuais e futuras é fundamental para nossa pesquisa.

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Não há dúvida em minha opinião de que eu tenho um trabalho incomum. Sou grato pelas liberdades acadêmicas únicas que gosto como cientista no ambiente universitário. Essas liberdades são construídas sobre uma longa tradição de pesquisadores antes de mim buscar a verdade através de investigação científica em serviço para nossos alunos, comunidades e nação. Isso é possível por programas federais e estaduais, sem fins lucrativos, doações privadas e pelo meu empregador, a Universidade de Delaware. A política baseada na ciência e pela ciência levou nossa nação a níveis incríveis de conquista tecnológica, produtividade agrícola, melhorias ambientais, afluência e influência internacional. Precisamos transmitir essa tradição às gerações futuras para o benefício de nossas comunidades e nações.

Muitos geocientíficos, incluídos em mim, descrevem nossa era atual como o Antropoceno. Se esta não é uma palavra que você já ouviu antes, a parte importante é "Anthropos" parte da palavra, que significa humano. A idéia é que vivamos em uma era em que a atividade humana se tornou uma das principais fontes de mudanças significativas e mensuráveis ​​no meio ambiente.

Isso não é porque somos ruins em alguma coisa, mas realmente bom nisso.

Fonte: Wikimedia Commons, a rainha Victoria não é divertida

No século 18 e 19, ficamos otimistas de que íamos engenharia do futuro. Escritores como HG Wells afirmam com confiança um futuro tecnológico-otimista, onde através da ciência, poderíamos dobrar o meio ambiente para a esperança, sonhos e desejos das pessoas. Podemos acabar com a fome, limitar a doença e, a longo prazo, temos sido surpreendentemente bem-sucedidos.

Quando vamos ao supermercado, é fácil dar por certo a enorme quantidade e variedade de alimentos. Por quê? No século 20, Fritz Haber e Carl Bosch descobriram como obter fertilizantes nitrogenados do ar, usando o poder dos combustíveis fósseis. Temos quase 8 bilhões de pessoas no planeta. Qualquer estimativa aproximada dos átomos de nitrogênio em seu próprio corpo sugere que até metade deles passou por uma reação de Haber – é assim que o fertilizante essencial é para o nosso abastecimento alimentar [1]. Seu próprio corpo até certo ponto, é o resultado da visão fantásticamente bem-sucedida de engenharia do planeta para dobrá-lo também, nossa vontade com o propósito de florescer humano.

Mesmo quando registramos esses enormes sucessos, escritores como John Muir e Rachel Carson nos lembraram que cada avanço tecnológico e modificação do planeta vem com os custos.

No meio desses sucessos, algo estava sendo perdido. O movimento de conservação nos Estados Unidos é Edênico [2]. É uma história sobre o Paraíso Perdido, sobre como com toda pressa afirmar nossa própria autoridade sobre a Natureza, corremos o risco de perdê-la e de seus benefícios para nós e para os nossos filhos. Em vez de dobrar o planeta às nossas necessidades, precisamos mudar nosso comportamento e alinhar nossas atividades com os limites naturais do planeta para que os seres humanos possam florescer.

E aí está o esfregaço. Algumas pessoas acreditam que nosso bem-estar depende do desenvolvimento de recursos ambientais; outros acreditam que isso depende da sua conservação. Basta pensar na retórica; O que está bloqueando o florescimento humano?

Se o florescimento humano aumentará através do desenvolvimento ambiental, então precisamos eliminar as regulamentações ambientais. Se o florescimento humano aumentará, protegendo nosso planeta de mudanças irreversíveis, para as gerações futuras, então precisamos de regulamentação ambiental. O diabo está sempre nos detalhes muito importantes, mas meu ponto é que compartilhamos um objetivo comum de florescer e reconhecer que o objetivo compartilhado é um começo significativo e importante.

O valor realmente grande da ciência é que nos ajuda a resolver a melhor forma de atingir nossos objetivos.

No antropoceno, a natureza humana desempenha um papel central na geociência, o que significa que todos vocês conseguem desempenhar um papel central na geociências. Uma coisa que eu aprendi há anos na igreja e na universidade, e isso é acordado em nossos textos mais sagrados e a psicologia social mais moderna é que a porta para a mente é o coração. Se você não conseguir superar o coração, a mente não o ouvirá.

Fonte: Lee Jussim

Esta é uma coisa importante para lembrar se você está tentando mudar a mente de alguém. A vergonha, o snark e o desprezo das pessoas com visões concorrentes para o florescimento humano não funcionam. Pode excitar e ativar sua própria tribo e se sentir bem no momento, mas não tem o poder de persuasão ou educação. Infelizmente, tanto quanto posso dizer das mídias sociais, preferimos mostrar ao nosso próprio time o quão inteligente somos e a nossa devotada devastação ao envergonhar nossos oponentes. Esta não é uma boa pedagogia. Se você se considera recorrente ou com raiva dizendo "Isso é apenas sua opinião" repetidamente, então nosso sistema educacional (eu incluído) falhou totalmente. Se abandonarmos a persuasão, renunciamos um ao outro.

Fonte: Quick Meme

Recentemente eu estava em uma reunião com um Representante eleito falando sobre o enorme problema da polarização política neste país. Este funcionário nos disse que não nos preocupássemos porque este país tinha mantido juntos, mesmo através de uma guerra civil. Eu acho que os comentários deveriam ser encorajadores, mas para mim eles estavam preocupados. Isso é onde estamos? Onde decidimos que acabamos de persuasão, e tudo o que resta é um bloco de poder sobre outro? Há um caminho melhor.

Alguns anos atrás, fiquei inspirado pela coragem de Elizabeth Kapu'uwailani Lindsey na reunião de Ciências do Oceano de 2014. Ela foi convidada a ser o discurso principal para 5000 cientistas, onde contou sua história sobre a criação de uma cultura e religião polinésia tradicionais. Nessa cultura, eles tiveram um grande foco na conservação porque cada pedra, arvore e arrecife tinham um espírito. Mas hoje, esses espíritos desapareceram em grande parte. O que aconteceu? Os ocidentais haviam des enfeitiçado as rochas, as árvores e os recifes, e junto com isso, seus recursos culturais para a conservação [3].

Elizabeth Lindsey entende que os fatos científicos sobre o mundo não apenas ficam por aí sozinhos, mas estão integrados nas histórias e nos valores que contamos uns sobre os outros sobre quem somos e sobre o que é esse mundo e como florescemos como um espécies. Foi um momento corajoso, um apelo à conscientização cultural em uma disciplina científica dura e ela sofreu uma ovacionada alegria. Ela entende o que está em jogo no Antropoceno.

Agora, quando falo esta história aos meus alunos, eles conseguem olhar sonhadores em seus rostos. Eles se imaginam, como cientistas ocidentais dirigindo-se para uma ilha polinésia remota, apenas sendo aberto aos sistemas de valores de outras culturas para que eles possam usar sua ciência para apoiar o florescimento humano. Parece nobre, bom e importante.

Você sabia que você poderia fazer algo semelhante, com ainda mais impacto? A Pew Research, em um relatório altamente divulgado sobre as religiões mundiais, aponta que o mundo se tornou cada vez mais religioso por diversas razões. Suas 2050 projeções mostram que as religiões polinésias são mantidas por uma fração muito pequena de pessoas. Mas você sabia que, em 2050, cerca de 62% de todas as pessoas aderirem às religiões abraâmicas (judaísmo, cristianismo e islamismo) [4].

Mas não é só a quantidade, mas onde estão. Se nós mapeamos onde as prioridades globais de conservação são, as religiões abraâmicas são, de longe, o quadro cultural dominante, constituindo entre 70 e 90% das pessoas nessas regiões que poderiam realizar práticas ambientais positivas [5].

A agricultura é a imagem fundamental da relação entre os seres humanos e o meio ambiente nas religiões abraâmicas. Esses fazendeiros estão fazendo duas coisas. Eles estão reformulando a terra, construindo cultura, arte e cidades por causa do florescimento humano. E, eles são mordomos da terra. Eles também têm um profundo sentido da Terra como um presente; algo a ser apreciado e transmitido às gerações futuras como uma benção. Isso parece familiar? Não é essa a tensão sobre o desenvolvimento humano que estamos divididos?

Olha, estou bem ciente de que estou pisando terreno sensível aqui, mas meu objetivo é que, como cientistas, precisamos articular a verdade, mas também trabalhar com as pessoas e as culturas que temos, não com as que desejamos teve.

A coragem que Elizabeth Lindsay não tem que envolver a viajar para ilhas tropicais distantes. Você só precisa cruzar a Rota 1 [6] para estar com pessoas que, na superfície, você pode não ter nada em comum.

Fonte: Lee Jussim, NYC March for Science

Como seu ativismo vai ser elaborado? Você vai se juntar a uma máfia nas mídias sociais para envergonhar e atacar alguém – ou, de forma mais realista, trocar piadas ou indignação com um coro de pessoas que já concordam com você – ou você vai enfrentar cara a cara e conversar com pessoas que não é como você, realmente ouça-os e esteja com eles e veja o que é importante para eles.

John Inazu, professor de direito da Universidade de Washington, diz que precisamos das virtudes da Tolerância, Humildade e Paciência [7]. A tolerância não é aceitação de todas as idéias, mas respeitosa para as pessoas que não concordam com você. Humildade significa que você conhece os limites do que pode provar, e você aprenderá ouvindo pessoas que não são como você. A paciência não está emendando fatos errados, mas não é muito rápido para colocar motivos para as pessoas que você não vê com os olhos.

Agora você precisa saber algo sobre cientistas. Às vezes, nós realmente passamos mal por tomar nosso próprio conselho. Sabemos que temos que mudar, mas às vezes isso não entra em nossas próprias vidas. Podemos ter uma pegada ambiental bastante pesada com todos os lugares que vamos.

Eu tenho um amigo querido que é um calor tão quente quando se trata do impacto humano sobre o clima. Eu acho que tenho os fatos para mostrar que ele está errado. A grande ironia é que ele é o único a dirigir o carro híbrido, e não eu. Aqui está o ponto, ele chegou ao ponto de dirigir um carro ambientalmente, mas o clima não era o seu principal motivador. Isso foi feito nos termos dele, não o meu. Amigos, há tantas maneiras de avançar na política ambiental, se estivermos dispostos a pensar um pouco nos nossos próprios livros.

E mesmo que meu amigo e eu tentemos nos persuadir sobre a questão das mudanças climáticas, ele nunca uma vez jogou na minha cara que ele dirige o híbrido e eu não. O objetivo é que eu aprendi muito com ele sobre o que significa ser respeitoso com a pessoa com a qual você não concorda, e essas são coisas que o tornam de volta à minha sala de aula e meus alunos. No antropoceno, a implementação de uma boa política científica é um exercício social. Nós precisamos uns dos outros para fazê-lo, então vamos começar a agir assim. Obrigado por ouvir

1. Erisman JW, Sutton MA, Galloway J, Klimont Z, Winiwarter W. Como um século de síntese de amônia mudou o mundo. Natureza Geociências. 2008; 1: 636-639.

2. Cronon W: O problema com a região selvagem: ou, voltando para a natureza errada. Em Uncomman Ground: Repensando o Lugar Humano na Natureza Editado por Cronon, W., New York: WW Norton & Company; 1996: 7-28.

3. Este efeito também está bem descrito aqui: White Jr. L. As raízes históricas de nossa crise ecológica. Ciência. 1967; 155: 1203-2017.

4. Pew Research Center. O Futuro das Religiões do Mundo: Projeções de Crescimento da População 2010-2050. 2015

5. Mikusiński G, Possingham HP, Blicharska M. Áreas prioritárias de biodiversidade e religiões – uma análise global da sobreposição espacial. Oryx. 2014; 48: 17-22. 6. Uma rodovia local conhecida localmente que geralmente separa enclaves progressivos e conservadores. 7. Inazu JD. Pluralismo Confiante: Sobrevivendo e Prosperando Através da Diferença Profunda. University of Chicago Press; 2016.

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