O herói convencional em nossa cultura é um homem que quer acima de tudo ser livre: a heroína convencional é a mulher que pode fazê-lo restringir esse sonho de liberdade. A questão é que qualquer um deles avaliará o que sobrou depois que o homem foi extraído do marido?
Um homem perde sua identidade quando se casa? Um marido é basicamente o mesmo que outro?
Um adesivo popular proclama "O divórcio é o Caminho da Natureza de Reciclagem de Maridos", como se fosse para ressaltar a validade de tal argumento. A permutabilidade básica dos maridos é sugerida por uma letra de cadeia poderosamente irônica, discutida no The New York Times, cujo protótipo é o seguinte: "Esta carta corrente foi iniciada por uma mulher como você na esperança de aliviar as mulheres cansadas e descontentes . Ao contrário da maioria das letras em cadeia, isso não custa nada. Basta enviar uma cópia para cinco de suas amigas que estão igualmente cansadas, então junte seu marido e envie-o para a mulher no topo da lista. Em seguida, adicione seu nome para a parte inferior. Quando o seu nome chegar ao topo, você receberá 16, 748 homens, e alguns deles são dandis, asseguro-lhe ".
Tentando que o marido de alguém para o tamanho não seja mais escandaloso do que trocar receitas. Os maridos são realmente criaturas tão castradas, "fixas" na posição? Ocasionalmente, o marido é retratado como devoto e verdadeiro. Mas, nesses momentos, muitas vezes ele é enquadrado como um droga e um otário – o nervosamente irritante no melhor dos casos, horrivelmente patético na pior das hipóteses.
Rodney Dangerfield fez uma rotina sobre como sua esposa o cortou para ter relações sexuais apenas uma vez por mês, mas, ele explica quando puxa sua gravata, não é tão ruim porque "Ei, conheço dois caras que ela cortou completamente". Ele também faz uma rotina sobre como ele finalmente disse a sua esposa a verdade, que ele estava vendo um psicólogo. "Então ela me disse a verdade. Ela estava vendo um psicólogo, dois contadores e um mecânico ".
Os bons maridos ocasionalmente acabam parecendo o pai de Jimmy Dean no filme clássico "Rebel Without a Cause", dolorosamente emasculado, usando um avental e pegando os pratos quebrados.
Em outras palavras, enquanto se tratou de uma piada padrão para dizer: "Essa não é uma senhora, essa é minha esposa", o oposto permanece sem ser dito, embora poderosamente pungente. A frase "Isso não é homem, esse é meu marido" é talvez tabu porque é muito verdadeiro para o falado: um homem é, em termos de cultura ocidental, sem tripulação quando se casa.
Ele se torna um marido em vez de ser um homem; O casamento é um processo pelo qual a masculinidade é substituída pela domesticidade. Se se tornar uma noiva é a culminação de rituais socialmente sancionados que valem a feminilidade, se tornar uma noiva é a conquista dos ritos tradicionais da feminilidade, então tornar-se marido é a negação da sexualidade masculina, a domesticação ritualizada daquilo que, de acordo com cada codificado padrão – deve ser "livre".
A própria questão de "liberdade" é o centro da discussão do privilégio masculino do exótico sobre o doméstico. As mulheres e os homens parecem preferir homens que estão livres do jugo do casamento; em um estudo compilado recentemente por sociólogos, os resultados indicaram que os homens casados eram classificados de forma menos elevada do que homens solteiros em termos de "masculinidade absoluta", "realização intelectual", "estimulação emocional" e "criatividade" tanto por indivíduos do sexo masculino quanto feminino.
O que é verdade dos dados sociológicos é verdadeiro para as narrativas disponíveis no cotidiano: o homem casado, nos textos gerados para as mulheres e as criadas por e para os homens, é desvalorizado, o pressuposto é que o que é exótico vale a pena procurar ; O que é doméstico não vale a pena incomodar o cultivo.
