9 passos para o propósito diário

Como as vítimas de ferimentos autoritários podem voltar a importar.

Fonte: eric

(Este post é parte de uma série sobre ferimentos autoritários e deve ser tomado no contexto desta série em andamento, que examina muitos aspectos da personalidade autoritária, as várias maneiras pelas quais os autoritários prejudicam suas vítimas e os esforços que as vítimas do contato autoritário fazem. para tentar se curar. Se você gostaria de participar da minha pesquisa, eu convido você a fazer o meu Questionário de Ferida Autoritária.)

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Um modo profundo pelo qual as vítimas de ferimentos autoritários foram prejudicadas é que elas cresceram não acreditando que elas, suas preocupações ou seus esforços eram importantes. Eles simplesmente não contavam. Esses sentimentos natural e inevitavelmente levaram a resultados como tristeza ao longo da vida, ansiedade, pensamentos suicidas, má auto-imagem e incapacidade de viver a vida propositadamente e intencionalmente.

Cuidados informados sobre o trauma, a primeira linha de ajuda em relação às vítimas traumatizadas, podem ajudar com esses desafios. Mas os cuidados informados sobre o trauma e qualquer outro cuidado também devem ser complementados pelo cuidado existencial. Qualquer cuidado prestado às vítimas de ferimentos autoritários deve ser complementado com ajuda que visa diretamente incentivar os clientes a “voltar a importar”.

No coração do cuidado existencial está a filosofia conhecida como existencialismo. O existencialismo é uma filosofia ambiciosa que exige que cada ser humano experimente seu mais ousado. Ele pede ao indivíduo que faça uso da medida de liberdade que possui, que ele olhe a vida nos olhos e lide com a realidade, e que ele seja um defensor da dignidade humana. Argumenta que a vida, combinando tremenda ordinariedade com tremenda dificuldade e levando a nada além da morte, é uma fraude; e que os seres humanos devem, no entanto, enganar o trapaceiro adotando uma atitude indomável e fazendo o sentido que necessitam.

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Esta agenda define a barra muito alta e não parece ser adequada para a maioria das pessoas. O existencialismo falhou porque não é realmente do gosto da maioria das pessoas. Faz trabalho para eles; isso os atormenta para serem morais; exige que eles articulem seus propósitos de vida e os vivam; alerta-os para a provável falta de propósito total do universo e anuncia que é necessário um tipo de rebelião perpétua. Isso é pedir muito.

Da mesma forma, trombete que encaixar não servirá e que todos esses prazeres e vícios fáceis, enquanto negócios de ninguém, exceto os seus, ainda devem ser julgados por você – e achados muito fáceis e antiéticos. Continua afirmando que você deve ser um herói – um herói absurdo, com certeza, mantendo heroicamente o significado à tona do vazio e trabalhando duro no projeto de sua vida, quando a própria vida não se importa com seus esforços. Ele define o nível extremamente alto – muito alto para a grande maioria das pessoas, incluindo a maioria dos existencialistas.

Os existencialistas geralmente falham em viver com a barra tão alta. Eles poderiam articular por que a barreira deveria ser tão alta, no lugar de responsabilidade pessoal e ação ética que eles chamavam de vida autêntica, mas acharam inconvenientemente difícil viver uma vida consciente, medida e pura. Eles provaram nos vivos que nossas fraquezas derrotam nossas resoluções a maior parte do tempo. Eles provaram isso vivendo de maneira promíscua. Eles provaram isso pelo jogo. Eles provaram isso sucumbindo ao vício. Eles provaram isso cedendo ao desespero e indo para o sofá. Eles provaram isso rejeitando o trabalho real e escolhendo projetos de segunda categoria. Eles viram claramente onde haviam colocado a barra – aparentemente muito acima deles.

Era simplesmente muito difícil viver com tanto cuidado, ética e autenticidade quanto os princípios do existencialismo exigiam. Os princípios eram adoráveis, embora de um jeito meio gelado; mas a realidade era assustadora. Portanto, o existencialismo nunca realmente pegou. Por um tempo, depois da Segunda Guerra Mundial, milhões de jovens leram sobre isso, concordaram com suas premissas, mas se afastaram devido a seus rigores. Jobs ligou; sexo chamado; missões de visão chamadas; futebol no sábado chamado; carteiras de ações chamado. Era bom ler um pouco de Nietzsche, Sartre e Camus na faculdade – mas parecia sensato deixar isso para trás e continuar com seu deslocamento diário e sua noite bebendo.

O existencialismo não permitia uma série de coisas que os seres humanos realmente queriam, como permissão para ser insignificante e permissão para desperdiçar grandes quantidades de tempo. Não tolerava a aquiescência silenciosa nem os mandamentos do tamanho de um slogan. Ele franziu a testa em fidelidades de grupo e frivolidade social. A filosofia existencial reconheceu esses desejos talvez com mais clareza do que qualquer outra filosofia, mas depois pediu às pessoas que não os satisfizessem – e as pessoas repassaram o convite. Muitos permaneceram nostálgicos por esses altos ideais e às vezes olhavam um pouco para trás, talvez lendo Náusea ou O Estranho no banheiro. Mas, essencialmente, eles passaram o convite, apesar de qualquer nostalgia.

As pessoas passaram por outras razões também. O existencialismo não apenas exigia que eles vivessem uma vida eticamente vigilante, onde cada ação era a culminação de um importante debate moral interno, mas também “transcender” a personalidade e os fatos da existência e escapar da rede em que todo ser humano é emaranhado. Não foi só pedir muito – foi talvez injusto e impossível. Como você deveria não ser a pessoa em quem você se desenvolveu? Como você deveria se livrar da doença, da guerra, do desastre e de todos os tipos de calamidade e constrangimento? Como, para tomar nosso assunto principal, você deveria transcender a verdadeira vitimização que você experimentou nas mãos de um autoritário? Como isso era realmente possível?

Tome energia humana em si. A visão existencial retrata um ser humano no controle de si mesma. Mas e se você estiver voando de maneira maníaca em busca de algum sonho impossível e realmente não quiser parar e fazer um cálculo ponderado? E se você quiser agir impulsivamente – intuitivamente, se quiser – e dar um passo em alguma calma impassível que te atrapalha seriamente? Parecia que uma escolha tinha que ser feita entre a racionalidade do ritmo de um caracol e nossa própria força vital – e as pessoas escolhem a pulsação sobre o cálculo.

Para ser justo, muitos existencialistas entenderam tudo isso. Cada um dançava a dança comovente de exigir muito dos seres humanos, enquanto duvidava de que o esforço fosse possível ou mesmo plausível. Eles duvidaram e se perguntaram. Por que fazer um esforço hercúleo de autenticidade quando a personalidade ficava pendurada no peso e os fatos da existência arruinaram muitos de seus planos? Tudo o que se imagina e duvida leva àquelas marcas do pensamento existencial: medo e tremor, náusea, ansiedade existencial, temor existencial e, claro, absurdo.

Quanto mais anunciamos que o homem importava, mais víamos que ele realmente não. Quanto melhor compreendêssemos que os dinossauros poderiam se extinguir em um piscar de olhos por um asteróide ou algum outro desastre natural, melhor entenderíamos que poderíamos sofrer um destino semelhante. Quanto melhor entendemos o poder dos micróbios, e mesmo quando trabalhamos duro e muito bem para combatê-los, melhor entendemos que algo funcionalmente invisível e infinitamente prevalente poderia terminar nossa jornada pessoal em qualquer tarde. Quanto mais ciência nos ensinava, mais diminuímos de tamanho – e recuávamos horrorizados. Você poderia construir o maior acelerador de partículas que o mundo já viu e recriar o Big Bang e, psicologicamente falando, você acabaria com apenas mais nada – ainda mais do que nada, se fosse possível.

É essa apreensão de indiferença cósmica que existencialistas enfrentaram diretamente – e exigiu que você também enfrentasse. Mas quem quer essa dose diária de desespero? Todos nós havíamos de algum modo apostado que supermercados bem abastecidos e eleições garantidas serviriam para nos proteger do vazio. Mas eles não fizeram. Essa certeza de cem anos de que somos descartáveis ​​fez a vida parecer completamente sem graça. Podemos rir juntos de uma garrafa de vinho e conversar sobre isso e aquilo, adicionando uma espécie de trilha cultural de riso a uma comédia de situação muito sem graça. Mas na maioria dos nossos segundos privados não há muita risada. Em vez disso, existe um profundo, amplo e permanente “Por que incomodar-se?” E quem queria os existencialistas nos lembrando disso?

Ainda assim, as idéias existenciais são provavelmente as certas. Você controla tanto quanto possível os seus pensamentos, suas atitudes, seus humores, seus comportamentos e sua própria orientação para com a vida e organiza sua liberdade inata a serviço de suas intenções. Você se levanta, diz a verdade ao poder, nomeia e depois assume a responsabilidade por suas escolhas de propósito de vida, lida com insignificância fazendo novos investimentos de significado e aproveitando novas oportunidades de sentido, e descarta o absurdo como verdadeiro, mas irrelevante. Isso é muito bom – e não para todos. Mas talvez seja para você? E é talvez o que mais ajudará seus clientes que foram feridos por seu contato com um autoritário e que não se sentem como se contassem ou importassem?

Como você pode adicionar um componente existencial à sua ajuda? É bem simples. Você começa ouvindo. Você começa a conjurar respostas em sua própria mente. Você faz perguntas para esclarecimento se não entender. Em algum momento, você decide onde deseja se concentrar e como deseja responder. Todos os ajudantes fazem isso. A diferença é que você inclui maravilhas sobre significado, propósito de vida e outras grandes questões “existenciais” da vida em seu pensamento e em sua especulação. Há muitas maneiras de conceituar esse trabalho, mas uma maneira é supor que você está ajudando os clientes em nove áreas específicas. Você pode apresentar isso aos clientes como “nove etapas para a realização pessoal” ou “nove maneiras de viver com mais propósito” ou em qualquer idioma que você goste. Ou, em vez de apresentá-lo a eles, você pode usar essa lista para informar seu trabalho com os clientes.

Aqui está o que você está convidando os clientes a fazer:

1. Você decide importar

O universo não é construído para se preocupar com você. Você deve se preocupar com você. Você deve anunciar que está optando por importar. Você deve anunciar que está tomando a surpreendente e reveladora decisão de assumir a responsabilidade por seus pensamentos e suas ações e viver a vida instrumentalmente.

2. Você aceita que você deve fazer sentido

Você finalmente solta o desejo desmoralizante de que o significado chove sobre você de alguma chuva universal de ouro e aceita que o único significado que existe é o significado que você faz. Você anuncia de uma vez por todas que você é o árbitro final do significado.

3. Você identifica seus propósitos de vida

Se você vai ativamente fazer sentido de acordo com seus propósitos de vida, é melhor que você saiba quais são os propósitos da sua vida, articule-os, memorize-os e certifique-se de que realmente acredita neles.

4. Você articula uma declaração de propósito de vida

Você lista seus propósitos de vida, ordena seus propósitos de vida e faz algo com eles que permite que você segure em uma única frase ou em uma única sentença um claro entendimento de como você pretende viver sua vida e se representar no universo.

5. Você tem a intenção de cumprir seus propósitos de vida

Você precisa manter seus esforços de criação de significado em mente. Você deve ser capaz de lembrar seus propósitos de vida, mesmo quando estiver cansado, incomodado, distraído, chateado e, de outro modo, não em seu melhor estado de espírito. Quando a vida retoma sua ocupação habitual, você ainda é capaz de manter firmemente suas intenções e manifestá-las.

6. Você age apaixonadamente para cumprir seus propósitos de vida

Todos os dias você faz algum sentido de acordo com seus propósitos de vida. Talvez oito horas do seu dia sejam roubadas por atividades que não estão alinhadas com os propósitos da sua vida e que você deve atender por todos os motivos usuais. Mas algumas horas permanecem – e você deve usá-las!

7. Você navega pelo mundo e pelos fatos da existência

O mundo não é construído para acomodar você. Sua padaria favorita pode fechar ou a guerra pode irromper – do menor ao maior, os fatos da existência são exatamente o que eles são. Eles incluem dor e prazer, lealdade e traição, vida e morte. Tudo isso você deve navegar, até o momento final.

8. Você cria a si mesmo em sua melhor imagem

Você tem forças indubitáveis ​​e todo tipo de sombra. Se você vive nessas sombras, você nunca se respeitará. Faça melhor manifestando suas forças e tornando-se a pessoa que você sabe que quer se tornar. Renda-se à verdade de que você preferiria ser o seu melhor eu.

9. Você vive a vida de um apaixonado criador de significado

Você não fala abertamente sobre significado, medita sobre significado, procura significado, reclama sobre significado, compra um livro sobre significado, faz um workshop sobre significado: você faz sentido. Você vive uma vida onde, dia após dia, você faz sentido. Você faz escolhas, decisões e um esforço. Você não espera por nada: você vive.

O que flui da adoção desses preceitos, se um cliente está disposto, é uma maneira de negociar todos os dias para que ele ou ela consiga viver seus propósitos de vida recém-articulados. Cuidados existencialmente informados envolvem ajudar os clientes a tomar decisões sobre “quanto significado eles precisam”, onde eles farão esse sentido quando sentirem que têm direito a “férias de significado”, e assim por diante. Esta é uma maneira de conceituar como transformar a idéia de “viver intencionalmente” em uma prática diária genuína.

Quando você vive sua vida como um apaixonado criador de significado, cada dia é um tipo especial de negociação. Você toma decisões sobre onde vai investir significado e como você vai lidar com atividades que não têm significado particular para você. Você faz uma barganha diária com você mesmo que, se você mantiver suas intenções, não encontrará razão para duvidar da importância daquele dia. É como dizer: “Se eu tiver um bom café da manhã, de alguma forma passar o buffet de férias no escritório sem exagerar, e ter apenas um presente esta noite, não vou me preocupar com o que comi hoje”.

Você não almeja alguma perfeição inatingível. Você reconhece que as três horas que você gasta fazendo ligações telefônicas para lares de idosos em nome de seu pai doente devem ser carregadas para o lado do significado, mesmo que elas pareçam trabalhosos e mesmo que a ligação telefônica real o deixe ansioso. Você aceita que precisa de férias de “toda a coisa de significado” diariamente e escreve no romance que quer ler ou no filme que deseja assistir sem a menor pontada de culpa. Ao mesmo tempo, você exige veementemente que você coloque aquela hora difícil em seu negócio de Internet fazendo a coisa que você tem evitado fazer. Este não é um dia “perfeito” medido contra um ideal imaginário, mas é um dia cuidadosamente negociado, cheio de trabalho duro, serviço e relaxamento, e um dia para aceitar completamente – e para se orgulhar.

Durante todo o dia você faz julgamentos e decisões, julgando, por exemplo, que chegou um momento em que é melhor fazer algum sentido ou arriscar uma crise de significado; ou decidir que muito significado já foi feito e que agora você tem direito a um programa de televisão e a um pouco de chocolate. Você usa suas várias técnicas, como manter uma prática de significado matinal, para negociar efetivamente seus desafios diários de significado. Esses são os tipos de idéias que um ajudante com inclinação existencial pode compartilhar com os clientes. Com o tempo, esse ajudante adquirirá todos os tipos de táticas e estratégias úteis e descobrirá suas maneiras idiossincráticas de ajudar os clientes a lidar de maneira mais eficaz com suas dúvidas e temores de que eles importam e seus desafios nos domínios do propósito e significado da vida.