Um hospício Zen abriu. A casa de hóspedes, como é referido, é patrocinada conjuntamente pelo Centro Médico San Francisco da Universidade da Califórnia. Nesta facilidade modesta projetada para se assemelhar tanto a casa quanto possível, não há pacientes, apenas residentes convidados.
"Em vez de olhar para isso como pessoas que estão morrendo aqui, as pessoas realmente moram aqui até morrerem", disse Roy Remer, que treinou mais de 50 cuidadores voluntários. "Há alegria, humor, tristeza e delícias sensuais – a comida é muito popular. E toda a confusão dos relacionamentos surge. "Https://www.ucsf.edu/news/2011/02/8455/zen-hospice-project-portrait-palliative-care
O Zen Hospice Project Guest House trabalha para seus convidados porque eles estão aceitando a inevitabilidade da morte. Mas e quanto a quem, como Dylan Thomas, raiva, fúria contra o ceifador "não vai gentil naquela boa noite"? O poeta estava errado?
Não necessariamente. Tenho sido ministro por quase meio século e naquele tempo, testemunhei muitas maneiras pelas quais uma pessoa se aproxima da morte. Para alguns, era um bom adeus, uma aceitação do inevitável, sem rancor. Eles teriam se beneficiado ainda mais da serenidade de uma casa zen.
Outros que conheci conheci a morte como em combate. A tranqüilidade e a beleza simples teriam sido enervantes, pois teriam entendido como rendição enquanto todas as suas vidas tinham sido lutadores.
O ponto é que, como muitas outras coisas, não existe uma maneira correta de morrer. Alguns vêem a aceitação da morte como desistência, enquanto outros vêem a luta para o sopro final como uma negação da realidade.
Eu vi pessoas que deram com muita rapidez, e eu conheci aqueles que poderiam ter encontrado alguma alegria em vez de amargura se eles apenas estivessem dispostos a deixar ir.
Poucos de nós terão a chance de escolher a maneira como vamos morrer. Mas podemos agradecer nossos desejos sobre como gostaríamos de morrer. Há conversas a serem realizadas com familiares, amigos, médicos e clérigos; existem diretrizes antecipadas, procurações duradouras e proxies de cuidados de saúde a serem assinados.
Na medida do possível, a forma como morremos deve ser coerente com os nossos desejos mais profundos. Isso pode significar encontrar um hospício com dicionários zen nas mesas, enquanto que para outros pode ser uma sala com um cartaz de um punho levantado.
