A psicologia da divisão política

Poderia aprender sobre nossas mentes políticas ajuda a colmatar a divisão?

Fonte: Pexels

Nestes tempos políticos malucos, parece que há algumas pessoas cujos cérebros simplesmente não estão empertigados. Dia após dia, observamos escândalo, comportamento notório, deturpação e assim por diante. Pode parecer aterrorizante.

Concorda com essa descrição da paisagem política de 2018? Você não está sozinho. Só aqui está o problema: não são apenas pessoas dentro de seu próprio partido político que se sentem assim; praticamente todo mundo faz.

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Acontece que concluir que você está certo e “eles” estão errados está programado em nossos cérebros. Mas, ao entender o funcionamento natural de nossas mentes políticas, temos o poder de aplicar nossa inteligência de maneiras mais úteis.

Um recente episódio de podcast analisa A mente justa: por que pessoas boas são divididas por política e religião , uma exploração fascinante e repleta de pesquisa da psicologia da mente política por Jonathan Haidt, professor da Universidade de Nova York. Em seu livro, ele escreve sobre como nossos cérebros são construídos para concluir que “metade das pessoas neste país vive em um universo moral diferente”.

Haidt argumenta que os blocos de construção da sociedade dependem da moralidade (uma crença no que é certo e no que é errado). Uma moralidade compartilhada ajuda os humanos a se unirem em grupos sociais coesos, e isso nos permite viver de maneira mais produtiva e eficaz. Inerente a esse processo de socialização, no entanto, está a divisão de indivíduos em grupos aos quais pertencemos ou não. Aqueles que pertencem tornam-se nossos companheiros; aqueles que não o fazem, nossos adversários.

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No livro de Haidt, ele descreve como nossos sentimentos sobre as ideias inerentes às nossas práticas de grupo tendem a ser positivos. Além disso, nossos sentimentos são poderosos, primários e difíceis de mudar. Por causa da natureza primária e principal das intuições intestinais de “certo” e “errado”, nossa mente de raciocínio e pensamento assume o trabalho post-hoc de racionalizar nossas intuições. Em outras palavras, os sentimentos vêm em primeiro lugar e o raciocínio vem em segundo.

Aumentar ainda mais o poder de nossos sentimentos é um processo conhecido como viés de confirmação. Nesse processo, o cérebro humano funciona automática e habilmente para confirmar aquilo em que já acreditamos, fazendo furos na lógica daquilo em que não acreditamos. No entanto, falta-nos natural facilidade em questionar nossas próprias idéias ou abrir nossas mentes para aqueles que não se encaixam em nossas estruturas de crenças já existentes. Isso significa que pode ser dolorosamente difícil mudar sua própria opinião – ou mudar a de outra pessoa.

Felizmente, não é impossível. Uma vez que entendemos as maneiras pelas quais nossos cérebros são conectados, podemos começar a nos aproximar de nossos grupos internos e externos de maneira um pouco diferente; podemos até absorver notícias e nos envolver em conversas com camaradas e adversários de novas maneiras.

Para começar, podemos começar a apreciar as maneiras pelas quais nossas diferenças de pontos de vista e valores se equilibram. Como a pesquisa de Haidt sobre a moralidade demonstra, por exemplo, grupos políticos subscrevem diferentes fundamentos morais. Os democratas são mais propensos a priorizar o atendimento de indivíduos vulneráveis ​​ou oprimidos, enquanto os republicanos são mais propensos a priorizar valores de autoridade e valorização das tradições. De muitas maneiras, essas diferenças oferecem uma ação de contrapeso, em que qualquer das partes, por si só, pode se inclinar demais em uma direção.

Embora nossas mentes morais possam nos levar por um caminho de divisão, podemos optar por fazer uma pausa e refletir sobre se, ou quão longe, esse caminho que desejamos percorrer. Podemos, por exemplo, optar por apreciar o valor das diferentes visões do modo “certo” e “errado” de viver. Podemos escolher acreditar em intenções positivas, mesmo quando essas intenções surgem de valores morais inteiramente diferentes. Podemos reconhecer o modo como nossas mentes justas nos contam uma história que é apenas parcialmente verdadeira.

Reconhecendo as maneiras pelas quais nossas mentes políticas podem nos levar mais fundo no buraco da divisão, podemos ter o poder de começar a criar pontes. Uma compreensão de nossos cérebros políticos pode nos ajudar a iniciar esse processo.

Para uma revisão do maravilhoso livro de Haidt, confira este episódio de podcast.