A tendência de moda que definiu os anos 2010 foi a retrô: a tendência chique e rústica. Shows como o Fixer Upper no HGTV encapsularam a aparência de “fazenda moderna” na decoração da casa, enquanto a cena gastronômica e de vinhos adotou a cozinha baseada na fazenda e na mesa e as bebidas americanas como cerveja e bourbon; O Top Chef foi criado no ano passado nas montanhas ocidentais do Colorado, e a próxima temporada será no Kentucky.
As tendências americanas tradicionalmente saem de cidades ricas e movimentadas como Nova York e Los Angeles, ou mesmo do exterior, particularmente da Europa Ocidental ou do Extremo Oriente. Eles tenderam para o minimalismo ou o modernismo, seguindo as pistas da pista ou das firmas de design. Mas recentemente, os Estados Unidos se voltaram para o interior, e esse tipo de neo-conservadorismo se misturou de maneira estranha com a florescente economia impulsionada pela tecnologia. Pelo lado bom, as cidades que antes eram consideradas mais atrasadas são agora consideradas tragicamente atuais: Nashville, Louisville, Denver, e mais, todas estão cheias de destilarias, cervejarias e barbas. O melhor custo de vida em algumas dessas áreas (particularmente o sul e o centro-oeste) atraiu um fluxo de geração do milênio ansioso para flexibilizar sua criatividade, e o alcance mais amplo da internet permite a fácil disseminação de ideias de centros urbanos para outras cidades. As economias dessas cidades podem se beneficiar dessa nova energia (embora, no caso de Denver, o custo de vida possa começar a se igualar ao das cidades litorâneas).
Também é interessante interpretar o significado dessa tendência em particular. A América tem estado em turbulência psíquica nos últimos dois anos, cada vez mais dividida e tensa após as polêmicas eleições presidenciais de 2016. As políticas isolacionistas do governo em relação à imigração e ao controle das fronteiras resultaram e alimentaram as chamas de uma identidade americana confusa; aquele que é dividido racialmente, culturalmente e financeiramente. A polaridade só se ampliou entre aqueles que abraçam um futuro poliétnico, poli-sexual para a América e aqueles que a vêem com ceticismo e preocupação; ao mesmo tempo, há uma crescente polaridade socioeconômica que põe em risco nosso contrato social e mobilidade.
A tendência chique e rústica, em um nível, parece ser um olhar deliberado para trás, idealizando um tempo de posse “mais simples”. Mas isso se mistura e se sobrepõe inesperadamente ao urbanismo e também ao globalismo. Um dos restaurantes em que eu fui no Colorado era todo rústico, características de comida de conforto em sua decoração amadeirada e leathery e peixes de riachos locais e jogo como alces e bisontes. Mas os pratos também eram claramente globalistas, com condimentos como gochujang e sumagre. Os preços também eram dignos do apelido do estado de um quilômetro de altura. De certa forma, a tendência permite a reinvenção e redefinição da mitologia da América antiga; pessoas de todas as origens podem se deliciar com o visual rústico chique e sentir a propriedade. Eu posso beber e desfrutar do meu Woodford Reserve em uma turnê de uísque como qualquer outra pessoa. Eu posso comer carne de veado com salada de kimchi.
Mas todos nós estamos com problemas, assim como os clientes do programa de TV Westworld exibindo seus trajes ocidentais, e achando que podem se divertir quando questões mais obscuras se escondem embaixo das quais precisa ser respondida? Que alguém pode então ser marginalizado, sacrificado e apagado para a preservação de uma linda mitologia? Um dos momentos mais insensíveis do chique rústico ocorre quando designers ricos desfilam projetos sagrados de nativos americanos como uma idéia fofa na passarela. Há aspectos da história americana, como a escravidão, a Trilha das Lágrimas, os campos de internação nipo-americanos e nossos atuais campos de detenção de crianças e políticas policiais que apontam para nossa propensão à identidade patriótica à custa da decência humana.
As tendências ainda podem ser divertidas e agradáveis; Se as pessoas encontrarem conforto em shiplap e IPAs, não há nada inerentemente errado com isso. Mas você se pergunta se é uma poção inútil para um senso de identidade americana que se torna cada vez mais preocupante e confuso no momento. Como podemos extrair do melhor dos valores americanos, a esperança graciosa de Emma Lazarus, para definir tendências para o nosso futuro humanismo?
