Antibullyism e “The Coddling of the American Mind” Parte 3

Livro de Haidt e Lukianoff revela os problemas com o movimento anti-bullying

Fonte: The Coddling / Fair Use

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Essa inverdade lida com os problemas causados ​​pela tendência das pessoas de verem seus próprios grupos como virtuosos e outros como maus. Ele evoluiu em nossa pré-história, quando as tribos competiam por recursos limitados e podiam, portanto, ser inimigos mortais.

Haidt e Lukianoff também falam de hipocrisia humana: nossa tendência, como descrita por Jesus, de se preocupar com a pontinha nos olhos dos outros, ignorando a prancha em nosso próprio corpo. Nós, seres humanos, temos uma capacidade notável de justificar nossas próprias ações e culpar os outros por nossos problemas. Ninguém – nem mesmo Hitler – se vê como o cara mau.

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Embora o objetivo da moderna sociedade progressista seja tornar-se cada vez mais inclusiva e tolerante, o oposto vem ocorrendo nos últimos anos, especialmente entre estudantes universitários. Nossa natureza tribal está sendo demonstrada de maneira mais evidente na política, com a distância crescente e o antagonismo entre a direita e a esquerda. Nossas universidades de elite tornaram-se bastiões da política de identidade da esquerda, o que nos guia a nos ver como pertencentes a grupos poderosos de opressores maléficos ou a vítimas virtuosas e sem poder. Isso resulta em grupos de vítimas auto-justas atacando a maioria branca, especialmente homens, simplesmente pelo acidente de seu nascimento. Ninguém gosta de ser acusado de ser um malvado opressor, então eles se tornam hostis a seus acusadores de grupos de vítimas, que por sua vez os acusam de racismo, então um círculo vicioso é colocado em movimento. Assim, em vez de promover a compreensão e a harmonia, as políticas do poder de identidade estão promovendo a hostilidade e a polarização.

Poucas pessoas estão cientes disso, mas o antibullyismo é a personificação da ideologia de esquerda, e está realizando a mesma coisa nas escolas e nos locais de trabalho: um ciclo crescente de hostilidade entre pessoas que se percebem como vítimas virtuosas e o outro como o malvado valentão.

A definição acadêmica de bullying consiste em três elementos: uma intenção de causar dano; repetição; e um desequilíbrio de poder. Isto é idêntico à definição do mal, como articulado pelo lendário psicólogo Phillip Zimbardo em O Efeito Lúcifer (página 5):

O mal consiste em se comportar intencionalmente de maneira a prejudicar, abusar, rebaixar, desumanizar ou destruir pessoas inocentes – ou usar sua autoridade e poder sistêmico para encorajar ou permitir que outros o façam em seu nome.

Os valentões são, portanto, maus e culpados por definição, empunhando sua vantagem de poder para aproveitar a opressão de suas vítimas virtuosas e inocentes. O conceito de mentalidade de vítima – que pensar como uma vítima é uma profecia auto-realizável – não existe no antibullyismo. De fato, o antibullyismo nos informa que devemos a todo custo evitar sugerir que as vítimas são de alguma forma responsáveis ​​pela dinâmica da vítima-vítima, uma afirmação que tem pouca base na psicologia científica, que entende que tudo afeta todo o resto; que a maneira como pensamos, sentimos e agimos influencia a forma como as pessoas nos tratam.

Antibullyism é, portanto, uma luta pura entre o bem / nós e o mal / eles. Isto é claramente ilustrado pelo título do livro fenomenalmente best-seller de Barbara Coloroso, O valentão, o intimidado eo (não tão inocente) espectador. O livro fornece descrições que repreendem o sangue de valentões que despertam nossas paixões para pegar tochas e forcados para caçar e erradicar essas criaturas malignas que atacam nossas crianças indefesas. A Coloroso desperta ainda mais nosso ódio aos valentões por palestras nos informando que é um pequeno passo do bullying da escola para o genocídio, de modo que pensamos em crianças da escola que lançam insultos em outras pessoas como Hitlers e Stalins. Pesquisadores adoram conduzir estudos documentando o prazer que os agressores desfrutam ao causar dor aos outros e ao terrível dano que causam. Os valentões são frequentemente descritos em ilustrações como tendo chifres e rabos, com “Pegue os valentões pelos chifres”

Fonte: Fight The Bullies T-Shirt Shop / Uso Justo

sendo um título comum para artigos e livros. É tudo voltado para motivar-nos a participar desta caçada às bruxas do século XXI. Tornou-se até aceitável expressar o desejo de que os agressores sejam mortos e vender camisetas com a imagem à esquerda. De fato, alguns assassinos, tanto infantis como adultos, justificaram seus atos hediondos como sendo dirigidos a seus valentões.

A principal tática do antibullyismo é, de fato, recrutar todos nessa luta pelas vítimas contra os valentões. O campo de bullying acadêmico declara que a solução para o bullying é um assunto da comunidade, exigindo que estudantes, funcionários, pais, polícia e governo desempenhem seu papel na defesa das vítimas contra os agressores. Os programas mais amplamente respeitados envolvem ensinar os alunos a deixarem de ser espectadores passivos e se tornarem “espectadores” das vítimas contra os valentões. As autoridades escolares instam os alunos a denunciar o bullying às autoridades escolares sempre que isso ocorre, muitas vezes com a ajuda de aplicativos anônimos de denúncia, para que possam investigar e julgar os responsáveis. Algumas escolas até punem as crianças que não informam.

Um problema fundamental do antibullyismo é que ele assume que é óbvio quem são o agressor e a vítima. Mas não é. Quase todo mundo acha que o valentão é a outra pessoa. A razão pela qual o antibullyismo é tão incrivelmente popular é que amamos a idéia de que os outros são culpados por nossa miséria e que não temos nenhuma responsabilidade por melhorar nossa situação. No entanto, ficamos indignados quando descobrimos que somos os acusados ​​de ser valentões. E quando as escolas se envolvem investigando e julgando as queixas de bullying, as hostilidades aumentam à medida que cada criança e seus pais tentam provar que são inocentes e o outro é culpado. O perdedor do veredicto também fica furioso com a escola.

A intenção do antibullyismo é tornar as escolas mais seguras e mais pacíficas. Ele realizou o oposto. Nunca houve tanta tensão e hostilidade nas escolas quanto hoje existe a cortesia do antibullyismo.

A “cultura de destaque”

Ao longo do livro, Haidt e Lukianoff condenam o desenvolvimento da desprezível “cultura de destaque”, que encoraja os estudantes a envergonhar publicamente qualquer pessoa que expresse o ponto de vista errado, em vez de abordá-los de maneira discreta e respeitosa. Chamar as pessoas para fora pode literalmente destruir suas carreiras e saúde mental.

A cultura de callout anda de mãos dadas com e aumenta a mentalidade de “nós contra eles” nos campi, promovendo uma atmosfera de estado totalitário na qual todos espiam um ao outro:

Os jovens passaram a acreditar que o perigo espreita por toda a parte, mesmo na sala de aula e até em conversas privadas. Todos devem estar vigilantes e denunciar ameaças às autoridades. (página 204)

O encontro inicial dos alunos com a cultura de destaque não é quando entram na faculdade, mas quando entram no jardim de infância. Eles são ensinados que o assédio moral é incrivelmente perigoso e se esconde em todos os lugares; que “contar não é tagarelar”; que eles devem informar as autoridades quando experimentam ou testemunham o bullying.

Por causa da onipresença do antibullyism por duas décadas inteiras, o termo bully tornou-se o insulto mais comumente usado para chamar as pessoas. Ninguém é chamado de valentão com mais frequência do que Donald Trump. O prestigioso Washington Post o rotulou de nosso Bully-in-Chief. Esse apelido insultuoso ficou preso e foi repetido por muitos outros meios de comunicação. Tornou-se comum para rivais na política, causas sociais, esportes e até mesmo entretenimento acusar uns aos outros de serem valentões. Os meios de comunicação liberam livremente o rótulo de valentão em qualquer criança que cometer um ato de agressão. E até os pais têm vindo a chamar publicamente seus próprios filhos como valentões, com tais incidentes se tornando virais.

O ato de chamar os valentões para eliminar o bullying é paradoxal, pois isso nos transforma em um valentão; é uma das coisas mais cruéis e prejudiciais que podemos fazer a alguém. É impossível criar uma sociedade sem preconceitos com valentões intimidadores.

A “cultura da vitimização”

Da mesma forma, The Coddling se refere à crescente “cultura da vitimização”. Eles se referem a um ensaio de dois sociólogos, Bradley Campbell e Jason Manning, que:

definiu uma cultura de vitimização como tendo três atributos distintos: primeiro, “indivíduos e grupos exibem alta sensibilidade a ligeiros”; segundo, eles “tendem a lidar com conflitos por meio de reclamações a terceiros”; e terceiro, eles “buscam cultivar a imagem de ser vítimas que merecem assistência” (página 210).

Essa cultura é a essência do antibullyismo. Antibullyism é provictimismo . Estamos vendo essa mentalidade de vítima em nossos estudantes universitários porque eles cresceram com isso no ensino médio. Hoje, as vítimas são consideradas não apenas como necessitadas de ajuda, mas também como heróis. Não deve ser surpresa que seja comum que celebridades e participantes de concursos de beleza declarem que foram vítimas de bullying, como se a falta de habilidade para lidar com desafios sociais fosse um distintivo de honra.

Vítimas de bullying merecem nossa compaixão e nossa ajuda. Mas uma sociedade que glorifica as vítimas é uma que transformou a ordem natural em sua cabeça e aumenta a porcentagem de vítimas.

Comentários finais

Sob nenhuma circunstância você deve ver este artigo longo (pesado?) Como um substituto para a leitura do Coddling of the American Mind. Além disso, The Coddling não apenas identifica e analisa as más ideias que estão configurando uma geração para o fracasso, mas oferece soluções reais e referências para recursos valiosos adicionais. E tudo é fundamentado em boa psicologia.

Então, quando você ler The Coddling, por favor, pense nisso como uma crítica ao antibullyism, pois é isso mesmo, mesmo que os autores não estejam cientes disso. Você vai ver o quão bem ele se encaixa. Assim como Lukianoff e Haidt estão tirando o pêndulo do segurança, precisamos tirar o pêndulo do subconjunto do antibullyismo.

Greg Lukianoff e Jonathan Haidt devem ser elogiados por produzir este importante trabalho, e ainda são meus heróis, apesar de ignorarem o antibullyismo. Que eles examinem de perto e reconheçam seu papel fundamental na miscelânea da mente americana. E que eles possam desfrutar de um sucesso crescente na promoção da resiliência – não, faça com que a antifragilidade – de nossos jovens.