No clima atual de psicologia, muitas pessoas vão dar uma aparência ácida se você sugerir que uma pessoa é mais inteligente do que outra. A psicologia tem uma tendência a abandonar os conceitos que foram adoçados, em vez de reformar seu uso. Estes incluem a perversão (mal utilizado contra pessoas gays), o duplo vínculo (mal utilizado contra os pais de crianças esquizofrênicas) e inteligência (mal utilizado contra pessoas pobres ou pessoas negras). O problema com esta prática é que, eventualmente, cada conceito é mal utilizado contra um grupo menos poderoso, porque cada conceito é implantado pelos poderosos e, dentro de qualquer sistema, a hegemonia sempre se desvia da preocupação com o sistema para se preocupar com a hegemonia .
O conceito de inteligência tem sido usado para limitar as oportunidades de crianças pobres (e, portanto, na América, pretas), principalmente estressificando-as, mas também não dedicando recursos adequados para educá-las. O desejo de maximizar o potencial das crianças levou a minimizar a idéia de que nem todas têm as mesmas habilidades. Nos subúrbios, muitos pais acreditam que seu filho pode ser um cirurgião ou um cientista de foguete se eles apenas quiserem o suficiente e eles desprezam o conceito de inteligência porque limita os sonhos de seus filhos.
1. Inteligência é o quão bem o seu cérebro funciona (na minha definição), análogo à destreza, que é o quão bom as mãos funcionam. Não é claro que até precisemos de uma definição de inteligência, já que você sabe o que quero dizer com isso. Mas estatisticamente, é o fator comum entre as tarefas que descrevemos como cognitivas (versus físicas). Aqueles que se burlaram dessa definição diriam que é apenas o que os testes de QI medem, mas essa é realmente uma definição razoável, análoga a dizer que o peso é o que as escalas medem.
2. A expressão da inteligência é ligada à cultura. Minha mãe definiu a inteligência como "a medida em que as outras pessoas concordam comigo", que captura e lampeja essa questão. Mas a atratividade também está em grande parte ligada à cultura, e não acho que alguém considere seriamente que, portanto, não existe. Todo o ponto de ter um grande cérebro, aparentemente, é ter sucesso na situação geográfica de uma pessoa, lembrando coisas e resolvendo problemas e tal, e para obter sucesso entre outras pessoas (incluindo o acasalamento). Os detalhes de sucesso socialmente variam de tribo a tribo, mas um cérebro superior é um bom começo (como é a atração ou a destreza). A natureza ligada à cultura da inteligência é um problema para os fabricantes de testes, que muitas vezes ignoram a natureza ligada à cultura do exame, e inadvertidamente prejudicam as pessoas que não estão acostumadas a fazer questionamentos e quebra-cabeças.
3. A inteligência do adulto é herdada, tanto quanto a altura. Muitas pessoas lêem esta afirmação dizendo que o ambiente não importa, mas o oposto de "herdado" não é "ambiente", é "aleatoriedade". Anastasi (eu acho) observou que, se você criar uma geração de crianças em barris de pepino, alimentando-os através de um buraco sem outra comunicação, eles se tornarão extremamente ininteligentes como um grupo, mesmo que as variações entre eles que ocorrem sejam herdadas. Os pais que tentam influenciar a inteligência de seus filhos ao jogar Mozart e perfurá-los com palavras de vocabulário têm um efeito que desaparece no início da idade adulta. A única advertência tem a ver com a analogia do pepino-barril; Se as crianças estão doentes, desnutridas, espancadas ou traumatizadas, elas podem afetar seus cérebros de uma maneira que limita sua inteligência. As únicas intervenções da infância que podem ter um impacto duradouro serão desenvolver um apego seguro e cultivar um fascínio com os benefícios dos desafios intelectuais, os presentes que continuam a dar.
4. A inteligência é um fator de personalidade. Cattell definiu a personalidade como variáveis de pessoa, em oposição às variáveis de situação – tudo o que nos permite prever o que uma pessoa fará em uma determinada situação. Em sua análise fatorial do dicionário, que formou a base da teoria da personalidade do Big Five, ele sempre discutiu o que poderia ser chamado de Big Six, porque ele descobriu que a inteligência era uma das principais coisas que as pessoas percebem um sobre o outro. Quando o intelecto é banido como um conceito explicativo, desenvolvemos idéias retorcidas sobre os comportamentos das pessoas quando eles simplesmente estão tendo problemas para manter-se, ou estão aborrecidos, ou estão sobre suas cabeças, ou são humilhados por não saberem algo.
5. O estigma de olhar menos do que completamente inteligente é outra fonte de relutância dos psicólogos em usar o conceito. Lembro-me quando Isaac Asimov apareceu no show de Dick Cavett. Cavett, um comediante e apresentador de talk show que atuou erudito, usou uma grande palavra e Asimov, o brilhante escritor de ficção científica e cientista, perguntou o que isso significava. Cavett disse que estava surpreso que havia uma palavra que o asimov prolífico e experiente não sabia. Asimov disse: "Você sabe, quando você é tão esperto quanto eu, apenas pergunte." Penso que o constrangimento de procurar forças menos inteligentes forçará a fingir. Imagine as dificuldades extras que atenderiam pessoas curtas se fosse humilhante reconhecer ser curto; ter que fingir não gostar de manteiga de amendoim ou ser alérgico a ele, em vez de apenas dizer que não podem alcançá-lo.
6. Embora a alta herdabilidade da inteligência tenha sido utilizada para justificar o tratamento injusto dos negros (alegando que não há como ajudá-los), sugere o contrário. A herdabilidade implica que as diferenças entre preto e branco são causadas pelo meio ambiente, não causadas genéticamente, por causa do nosso patrimônio comum. As diferentes raças podem ser analogizadas com gêmeos idênticos criados. As diferenças raciais na inteligência exigiriam que um grupo racial evoluísse em condições onde a inteligência era uma desvantagem ou menos vantajoso. É realmente difícil imaginar como isso poderia acontecer. Isso não é verdade para a altura, digamos ou a cor da pele, outros traços altamente hereditários. Presumivelmente, quando agora as tribos pretas e as tribos agora brancas se separaram (não há muito tempo em termos evolutivos), aqueles que permaneceram (ou se tornaram) negros viviam em um lugar onde a melanina era uma vantagem geográfica (atenuando a exposição ao sol, digamos) ou uma vantagem social (as pessoas acharam atraente, digamos). É fácil pensar em maneiras pelas quais a cor ou altura da pele pode ser uma desvantagem geográfica ou social. É muito difícil pensar em maneiras de que a inteligência possa ser uma desvantagem, ou onde a resolução de problemas sociais seria menos vantajosa. (Se quiser saber o que é perder pontos de QI, visite outra cultura, todos são muito complicados). Uma vez que a ascendência comum entre todos os seres humanos é bastante recente, isso significa que todas as tribos são igualmente inteligentes. E isso implica que fatores ambientais e políticos (e avaliação tendenciosa) representam diferenças percebidas. Quando um fato como herdabilidade implica inferências opostas sobre, por exemplo, a causa das diferenças raciais nos resultados dos exames, então isso não é relevante para a discussão dessas inferências.
7. A inteligência é uma fonte de privilégio. Pessoas inteligentes são como pessoas altas que estarão em um mundo onde grande parte das coisas boas são mantidas nos armários superiores. Na verdade, olhamos para as pessoas altas, e eles nos olham, e um dos grandes privilégios da masculinidade é o estado geral de ser mais alto do que as mulheres de tamanho médio (e, portanto, menos como crianças, porque de acordo com Erving Goffman , o status social face a face é em grande parte uma função de ser capaz de esconder a própria infância). A inteligência também permite que as pessoas se parecem menos com crianças: ficarem menos confusas, menos ignorantes e menos confusas, e mostrar interesse nas coisas que levaram filhos. Como muitos dos privilégios, os inteligentes são relutantes em reconhecer suas vantagens. Muitas vezes eles cometem o erro de tratar todos como inteligentes, o que parece ser um bom o suficiente para fazer até você desenhar a comparação para ser branco, onde a cegueira de cores também parece ser uma coisa bastante boa, mas ignora as desvantagens reais de sendo uma pessoa de cor. Agora, não sei quase nada sobre o Dr. Ben Carson, mas não tenho motivos para duvidar de que, através do trabalho árduo e da devoção religiosa, ele passou da pobreza da cidade para o neurocirurgião dotado. Mas quando sua história é transformada em um conto de moralidade, implicando que todas as crianças da cidade interior poderiam fazer o mesmo, eu tenho que me desculpar. Ben Carson nasceu com uma enorme vantagem intelectual que a maioria das pessoas simplesmente não tem.
