Atenção e os hemisférios

Não vou tentar recapitular os argumentos do Mestre e do seu Emissário aqui. Aqueles que estão interessados ​​em ir mais adiante, podem ler o livro. Mas deixe-me dar algumas dicas sobre o que está subjacente à diferença hemisférica.

Tudo pode ser visto como resultado de uma questão de atenção. A atenção pode soar maçante, mas é um aspecto essencial da consciência. Na verdade, ele governa o que é que nos tornamos conscientes e, portanto, desempenha um papel no surgimento do que existe para nós.

O tipo de coisa que vemos no mundo determina o tipo de atenção que pagamos. Mas, igualmente, o tipo de atenção que pagamos por qualquer coisa determina o que encontramos lá. O corpo humano é um exemplo perfeito. A atenção prestada pelo médico, o amante, a mãe, o anatomista, o artista, o acrobata são ou devem ser, amplamente diferentes. E, por sua vez, eles produzem versões muito diferentes do corpo em questão, sugerindo diferentes propósitos, valores e focos de interesse para aqueles que estão atendendo. Ninguém deles é o verdadeiro , o verdadeiro corpo – o que não quer dizer que qualquer visão antiga do corpo faria. Cada um é adequado para alguns propósitos. Não existe um caminho privilegiado neste círculo de entendimento: temos de dar um salto, guiado pela experiência.

E a interpretação, ou compreensão, do que é que encontramos lá, de forma semelhante envolve uma circularidade. Para entender algo, se estamos cientes disso ou não, depende da escolha de um modelo. Chegamos a entender o que vemos comparando-o com outra coisa, algo que achamos melhor entender. Mas o que nós comparamos com ele revela ter uma enorme influência no resultado. Nosso entendimento é tão bom quanto o modelo que escolhemos, e é limitado por isso. Assim, comparar um jogo de futebol para uma viagem para a loja de apostas traz um aspecto da experiência; Comparando isso com a igreja, traz outros.

• Sweet Caroline de fato
• 8 maneiras de se recuperar depois de uma decepção
• Aprendendo como um sanduíche
• 4 Formas comprovadas para reverter a partir da falha
• Deitado de si mesmo, nem sempre é uma idéia ruim

Isso se aplica a como entendemos o cérebro e a própria mente – o meio pelo qual entendemos tudo o resto. Tem que, uma vez que se aplica a tudo o que for . Com o que podemos comparar a mente com o cérebro com aquilo que achamos melhor entender? Não é óbvio. E, onde não escolhemos conscientemente um modelo, de fato escolhemos um sem pensar. Atualmente o modelo padrão é a máquina.

Diferentes "leva" na mente revelam alguns aspectos do mesmo, mas pelo mesmo token escondem os outros. Não podemos ter tudo de uma vez. É como o coelho de pato:

• Melhores Livros para Pais de 2014?
• 5 maneiras de parar de dar a pessoas negativas muito poder
• Por que os filhotes nascem com os olhos e os ouvidos fechados?
• Testemunhando um relacionamento abusivo – "Whiplash": o filme
• 2015 Scripps National Spelling Bee Wows the Nation

podemos mover-se entre 'takes' – pato ou coelho – mas não podemos ter nenhuma tomada – ou mais de uma vez de uma só vez. E o feedback positivo significa que podemos facilmente ficar preso dentro de uma maneira de olhar as coisas, com resistência a qualquer tentativa de mudar o tipo de atenção que pagamos, ou o modelo que usamos.

Agora de volta aos hemisférios. Existem diferenças confiáveis ​​na natureza da atenção que cada um dos hemisférios humanos paga ao mundo, e verifica-se que já estão presentes em animais e pássaros.

A literatura neurológica distingue convencionalmente cinco tipos de atenção: alerta, atenção sustentada, vigilância, atenção focalizada e atenção dividida. A atenção, a atenção e a vigilância sustentadas, tudo isso é melhor mantida pelo hemisfério direito: enquanto a atenção focalizada geralmente é melhor mantida pelo hemisfério esquerdo (no caso de atenção dividida, a evidência é dividida).

Por que é isso? A melhor maneira de entender por que essa divisão existe é pensar em uma garota tentando escolher uma semente no fundo de areia em que se encontra. Precisa apontar com precisão, com atenção altamente focada, algo que já decidiu é de valor, e escolhê-lo em um contexto de estímulos irrelevantes. No entanto, se é para permanecer vivo no processo, ele também tem que manter um olhar afiado, ao mesmo tempo, para o inesperado – um tipo bastante diferente de atenção. Precisa de uma atenção bastante comprometida e aberta para qualquer outra coisa – seja companheiro ou destino, amigo ou inimigo. Esta é uma façanha, dois tipos de consciência ao mesmo tempo no mesmo cérebro. Não é de admirar que o cérebro esteja dividido em dois domínios de consciência, cada um com seu próprio tipo de atenção.

As consequências dessas diferenças atencionais são profundas. Por um lado, a nova experiência vem das bordas externas da experiência, e a nova experiência, de qualquer tipo, é realizada primeiro pelo hemisfério direito. É "presente" lá – "presenças" lá, para usar um termo de Heidegger – e apenas mais tarde é traduzido para uma "re-apresentação" à esquerda. O direito vê tudo como no contexto – não apenas como uma bola de bilhar individual, juntada acidentalmente com muitas outras bolas de bilhar, mas como algo que existe apenas no contexto em que ela é inerente.

O hemisfério direito entende o que eu chamo de "intercessão": não o fato de uma coisa estar unida a outra, nem a própria conjunção – nem mesmo a assembléia das partes e sua união; Mas o todo, que envolve tudo a ser visto à luz de tudo o resto, antes que qualquer "assembléia das partes" possa ocorrer. Ele vê tudo como fluindo, mudando e evoluindo, em vez de fixo, estático e conhecido. Ele vê os vivos, onde o hemisfério esquerdo vê o inanimado. Isso tem consequências importantes para a nossa apreciação da música, do tempo e da evolução de si.

O que o hemisfério esquerdo oferece é um aspecto crucial da realidade, esse aspecto que nos permite ter fixidade, e que, portanto, nos permite usá-lo e manipulá-lo. Sem isso, não podemos raciocinar de certa forma, explorar o mundo ao nosso redor em nosso benefício, ou ter uma civilização em tudo. Precisamos ser capazes de arrumar as coisas e "apreendê-las", como dizemos (não por nada, a maioria de nós usa a mão direita, controlada pelo hemisfério esquerdo, para entender o que é útil para nós e usar nossa esquerda hemisfério para fornecer esse aspecto da linguagem com o qual dizemos que "entendemos" algo). Eu valorizo ​​esses aspectos de nossa capacidade de se envolver com o mundo. Minha tese é, de fato, baseada na coleta de uma grande quantidade de evidências, trabalhada demais pelos outros e em um grau muito menor por mim mesmo, e depende do argumento racional. Não chegamos a lugar algum se desrespeitarmos ou ignorarmos o pensamento sistemático. Muitas vezes, há muito pouco, não muito, pensamento claro envolvido em nossas tentativas de entender o mundo. O meu argumento é que precisamos usar o que este tipo de entendimento nos dá dentro de um quadro mais amplo, o que todos podemos facilmente ignorar, porque esse quadro não é, por si só, contido dentro, ou mesmo implícito dentro, dessa maneira de pensar. Daí a minha opinião é que precisamos de modos de pensar do hemisfério esquerdo e do hemisfério direito. Nosso hemisfério direito está ciente disso. Mas o modo característico do pensamento do hemisfério esquerdo deixa inconsciente o que não sabe. Ele acha que pode ficar sozinho. É aí que o problema começa.

É claro que essas duas pessoas assumem o mundo não são absolutas. Na vida quotidiana, aprendemos de alguma forma a combiná-los, provavelmente, movendo-se de um lado para o outro, sem sequer ter consciência de que estamos fazendo isso. Mas eles podem competir no domínio das idéias – na filosofia e na história da cultura. Minha crença é que existe uma tendência, incorporada à forma como cada hemisfério funciona, para que as coisas fiquem cada vez mais presas em apenas uma metade do cérebro, a metade esquerda, acha que ela sabe. Acredito que isso aconteceu no passado, seguindo um período de uma cooperação soberbamente rica entre os hemisférios, no caso da cultura grega antiga atrasada, e aconteceu novamente no caso da cultura romana tardia, e está acontecendo novamente na nossa.

Há uma série de razões pelas quais isso acontece. Um deles é que a realidade do hemisfério esquerdo na realidade, embora muito útil, é muito mais simples do que a da direita. Por exemplo, a tomada do hemisfério direito sobre as coisas é oblíqua e implícita, e entende que uma coisa e seu oposto podem ser ambos verdadeiros, o que complica a realidade, para dizer o mínimo. Isso significa que a tomada do hemisfério esquerdo às vezes é sedutora, por sua óbvia evidência.

O grande filósofo Isaiah Berlin apresentou as três proposições sobre as quais a tradição ocidental é fundada: que todas as questões genuínas podem ser respondidas, que se uma questão não puder ser respondida não é uma questão; que todas essas respostas são conhecidas, que podem ser descobertas por meio de quais podem ser aprendidas e ensinadas a outras pessoas; e que todas as respostas devem ser compatíveis entre si. Berlim era profundamente céptica deles, como eu. Para quem viveu, cada uma dessas proposições é, de fato, descaradamente falsa. É só estar atônito à visão do hemisfério esquerdo que nos faz considerar, mesmo por um instante, que eles podem ser válidos. O modelo do mundo do hemisfério esquerdo tem uma simplicidade encantadora e convincente, porque excluiu impiedosamente tudo o que não se encaixa no seu modelo. Tendo purificado o mundo para que ele se encaixe na sua visão, ele achou que sua visão se encaixa no mundo.

Depois, há o fato de que o hemisfério esquerdo é altamente vocal em seu próprio nome. Está cheio de confiança em sua própria visão simples. Além disso, é o Berlusconi do cérebro, no sentido de que ele controla a mídia: ele controla a fala e constrói o argumento. O hemisfério direito não tem voz – literalmente.

Mas, mais importante do que qualquer outra coisa, o hemisfério esquerdo nega a importância do que não entende, ignora o que não pode acomodar, ironiza o que não aceita e geralmente puxa o tapete sob os pés daqueles que olhariam para qualquer coisa além do que tem para oferecer. Assim, a idéia de que o corpo pode ser algo diferente de uma máquina, juntamente com a sabedoria herdada transmitida por uma cultura histórica, e a sensação do mundo natural como mais que apenas um monte de recursos, todos foram enfraquecidos implacavelmente em nosso tempo. Enquanto isso, o reino das artes e do mundo espiritual tem sido banalizado e perdeu o poder de transmitir qualquer coisa a muitos de nós.