Auto-Decepção Parte 7: Divisão

A sétima edição de uma nova série de 10 partes sobre defesa do ego.

Fonte: Pixabay

Nesta nova série sobre o auto-engano, destacarei 10 das mais importantes defesas do ego. Este sexto artigo trata da divisão , que pode ser definida como a divisão ou polarização de crenças, ações, objetos ou pessoas em boas e más, concentrando-se seletivamente em seus atributos positivos ou negativos.

Isso é visto frequentemente na política, por exemplo, quando os políticos de esquerda pensam nos políticos de direita como tacanhos e egoístas, e os políticos de direita pensam nos políticos de esquerda como hipócritas hipócritas – ou alguns desses .

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Outros exemplos de cisão são o paciente do hospital que vê os médicos como inteligentes e trabalhadores, mas os enfermeiros como preguiçosos e incompetentes, o zelote religioso que classifica todos como abençoados ou condenados e o filho de divorciados que idolatra um dos pais enquanto bloqueia o outro. .

Um exemplo de divisão na literatura pode ser encontrado em Catcher in the Rye, de JD Salinger. O principal protagonista, Holden Caulfield, é mistificado pela idade adulta. Para lidar com seu medo de se tornar um adulto, ele pensa na idade adulta como um mundo de coisas totalmente ruins, como superficialidade e hipocrisia (‘falsidade’) e da infância como um mundo de coisas inteiramente boas, como inocência, curiosidade e honestidade. . Ele conta à sua irmã mais nova, Phoebe, que ele imagina a infância como um campo idílico de centeio no qual as crianças brincam e brincam, e ele mesmo como o ‘apanhador de centeio’ que fica na beira de um penhasco, pegando as crianças enquanto elas ameaçam cair. (e presumivelmente morrem / se tornam adultos).

De qualquer forma, continuo imaginando todas essas criancinhas jogando algum jogo neste grande campo de centeio e tudo mais. Milhares de crianças pequenas e ninguém está por perto – ninguém é grande, quero dizer – exceto eu. E eu estou de pé na beira de algum penhasco louco. O que eu tenho que fazer, eu tenho que pegar todo mundo se eles começarem a ir para o precipício – quero dizer, se eles estão correndo e eles não olham para onde estão indo, eu tenho que sair de algum lugar e pegá-los. Isso é tudo que eu faria o dia todo. Eu seria apenas o apanhador no centeio e tudo. Eu sei que é loucura, mas essa é a única coisa que eu realmente gostaria de ser.

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Miguel de Cervantes usa a divisão para um grande efeito cômico em Dom Quixote . Neste romance, o autonomeado e autodenominado cavaleiro-errante Don Quixote de la Mancha nos guia através de um mundo que ele repopula com heróis e vilões, princesas e prostitutas, gigantes e anões – com os heróis sendo os maiores, os vilões são os mais cruéis, as damas, as mais belas e virtuosas, e assim por diante. “Cuide-se, sua adoração”, exclama Sancho Panza, camponês de Don Quixote, “essas coisas ali não são gigantes, mas moinhos de vento”.

A divisão difunde a ansiedade que surge da nossa incapacidade de compreender as nuances e complexidades de uma determinada situação ou estado de coisas, simplificando-a e esquematizando-a. Além disso, reforça nossa idéia de nós mesmos como bons e virtuosos, efetivamente descontando e até mesmo demonizando todos aqueles que não compartilham de nossas visões e valores.

Por outro lado, tal compartimentalização de opostos nos deixa com uma imagem distintamente distorcida da realidade e uma gama restrita de pensamentos e emoções. Ela também afeta nossa capacidade de atrair e manter relacionamentos, primeiro porque é entediante e imprópria e, segundo, porque pode facilmente mudar, com amigos e amantes sendo encarados como virtude personificada e então, quando se torna mais conveniente, personificado. vice.

Finalmente, vale a pena notar que os contos de fadas e as histórias infantis apresentam um número de divisões acentuadas, por exemplo, bem e mal, heróis e vilões, fadas e monstros; como a religião com o céu e o inferno, anjos e demônios, santos e pecadores …

Em contraste, alguns dos personagens mais atraentes da literatura adulta, como o Aquiles ou o Odisseu de Homero e a Cleópatra de Shakespeare, contêm grandes medidas tanto do bem quanto do mal, estando um deles intimamente ligado ao outro.

Se você tiver algum exemplo de divisão, real ou fictícia, que queira compartilhar, faça isso na seção de comentários.

Na oitava parcela desta série, estarei discutindo a defesa do ego da desumanização.