O que significa “amor”?

Novas pesquisas mostram que pode haver muitos “sabores” diferentes.

Fonte: Pixabay (acesso aberto)

Como o dia dos namorados rola novamente, o pensamento de muitas pessoas estará se voltando para o amor, seja em comemoração de aproveitá-lo ou a esperança de encontrá-lo. Mas o que é amor? É fácil ser induzido a pensar que gira em torno da narrativa cruzada de se apaixonar romanticamente “apaixonado”. Mas o amor é muito mais variado e multifacetado do que isso. De fato, poucas palavras abrangem uma gama mais ampla de sentimentos e experiências do que o amor.

Recorro a isso pelo profundo ardor, carinho e respeito que tenho por minha esposa e, além disso, aplico-a de maneira consistente ao nosso vínculo com a efemeridade do dia-a-dia da mudança de humor. Também se encaixa nos laços inabaláveis ​​de parentesco e história que compartilho com minha família e nas alianças que encontro com amigos íntimos. Mas eu também o uso conscientemente em relação a uma miríade de outros fenômenos, incluindo nosso cachorrinho Daisy, nadar ao ar livre, festivais de música de verão, chocolate quente e muito mais.

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Estilos de amor

Evidentemente, qualquer que seja o amor, abrange um grande território emocional e experiencial. Eu não sou o primeiro a perceber isso, claro. Na década de 1970, por exemplo, John Lee ¹ inventivamente utilizou a clássica lexica do grego e do latim – que desenvolveu uma riqueza de palavras para tipos específicos de amor – para identificar seis “estilos” diferentes.

Ele identificou três formas primárias de amor: eros (paixão e desejo), ludus (afeto lúdico ou “gameful”) e storgē ( laços familiares ou complementares). Ao emparelhá-las, ele gerou três formas secundárias: pragma (parceria sensata negociada, combinando ludus e storgē ), mania (intimidades possessivas, dependentes ou perturbadas, combinando eros e ludus ) e agápē (compaixão caridosa e altruísta, combinando eros e storgē ).

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Uma tipologia alternativa teoricamente derivada foi desenvolvida por Robert Sternberg ² . Sua teoria “triangular” do amor sugere que o amor surge da presença e interação de três componentes principais: intimidade, paixão e decisão / comprometimento. Suas permutações então dão origem a sete tipos de amor: gostar (apenas da intimidade); amor apaixonado (paixão só); amor vazio (compromisso sozinho); amor romântico (intimidade e paixão); amor companheiro (intimidade e compromisso); amor estúpido (paixão e compromisso); e consumado amor (todos os três).

Essas análises acrescentam nuances adicionais à nossa concepção de amor. No entanto, eles permanecem incompletos. Para começar, eles pertencem apenas a parcerias românticas. Eles, portanto, deixam de captar muitos dos sentimentos e conexões que se enquadram no âmbito do “amor” no discurso popular. Para remediar isso, procurei construir uma tipologia mais detalhada do amor, uma refletindo sua natureza polifônica. Meu método a esse respeito era o dispositivo relativamente incomum de explorar palavras “intraduzíveis” relacionadas ao amor.

Uma busca linguística por amor

Essa exploração está dentro do meu projeto lexicográfico mais amplo em andamento para coletar palavras não traduzíveis que pertencem ao bem-estar (ou seja, palavras que não têm um equivalente exato na própria língua, no meu caso, inglês). Este é um trabalho em andamento que atualmente apresenta mais de 1.000 itens. Tais palavras são significativas, por muitas razões. Elas significam fenômenos que a própria cultura ignorou, mas que outra cultura identificou e conceituou ³ . Como resultado, eles nos ajudam a entender outras culturas, oferecendo insights sobre seus valores, tradições e modos de ser ⁴ . Além disso, eles podem dar às pessoas novos conceitos para articular e compreender suas próprias experiências; por essa razão, tais palavras são frequentemente ’emprestadas’ por outras línguas, pois preenchem uma ‘lacuna temática’ nessa língua ⁵ .

Comecei a coleção em 2015 e publiquei uma análise inicial de 216 palavras em 2016 ⁶ . Desde então, a lista se expandiu para mais de 1.000 palavras, auxiliada por sugestões generosas de pessoas de todo o mundo. Minha abordagem tem sido analisar as palavras tematicamente, usando uma forma adaptada de teoria fundamentada, na qual a teoria é indutivamente derivada de dados examinando temas emergentes ⁷ . Com isso, identifiquei seis categorias amplas de palavras e, desde então, realizei análises específicas em relação a cada uma, a saber: emoções positivas ⁸ , emoções ambivalentes ⁹ , caráter ¹⁰ , espiritualidade ¹¹ , prosocialidade ¹² e – o mais relevante aqui – amor ¹³ . Com relação a cada uma dessas arenas de experiência, palavras intraduzíveis podem enriquecer nosso conhecimento e apreciação delas. No caso do amor, então, essas palavras nos ajudam a entender a abundante variedade de emoções e vínculos que estão em inglês englobados na única palavra “amor”.

Os sabores do amor

Meu inquérito rendeu centenas de palavras, que analisei tematicamente e publiquei no ano passado no Journal for the Theory of Social Behavior ¹⁴ . Agrupei estas palavras em 14 “sabores” distintos de amor – que, num espírito de consistência poética e num aceno à influente teoria de John Lee, dei um rótulo grego relevante. Eu chamo esses ‘sabores’ para evitar implicar que os relacionamentos podem ser exclusivamente confinados como constituindo apenas uma forma. Uma parceria romântica pode misturar vários sabores, gerando um sabor único que pode evoluir com o tempo.

Quais são esses sabores? Os três primeiros não dizem respeito a pessoas, nem envolvem romance. Ou seja, podemos falar do carinho e paixão das pessoas por certas atividades ( meraki ), lugares ( chōros ) e objetos ( eros ). (Ao contrário da tipologia de John Lee, em que eros significava um desejo por pessoas especificamente, seu desdobramento reflete seu uso na Grécia clássica, onde os filósofos frequentemente o invocavam no contexto da apreciação estética mais geral do que do romance em si.) Depois de verificar essas caixas , a análise investiga as inúmeras formas de amor que podemos ter em relação às pessoas.

As três primeiras são formas não-românticas de cuidado, afeição e lealdade que nos dedicamos à família ( storgē ), amigos ( philia ) e a nós mesmos ( philautia ). Então, abraçando a arena do romance, as noções de pragma , mania e ludus de Lee – as últimas rotuladas aqui usando seu cognato grego paixnidi – são unidas pelo desejo apaixonado de epitimia e o destino cruzado de anankē . Finalmente, há três formas de amor “transcendente” altruísta, nas quais as próprias necessidades e preocupações são relativamente diminuídas: A compaixão do agápē ; faíscas efêmeras de conexão, como denotado por koinonia ; e o tipo de devoção reverencial que os crentes religiosos podem ter em relação a uma divindade, conhecida como sebomai .

Os componentes do amor

Essa tipologia de sabor expande a teorização de Lee e Sternberg, que ofereceram conceituações relativamente limitadas. Uma razão possível para seu escopo limitado é que seus modelos foram formulados com base em apenas três componentes primários – componentes que tendem a estar presentes no amor romântico – a saber, eros , ludus e storgē no modelo de Lee, e intimidade, paixão e decisão / compromisso em Sternberg. No entanto, não há razão a priori que o amor deva incluir apenas três desses componentes.

De fato, foi possível identificar aqui três outros candidatos que garantem o status de componentes primários (na medida em que apenas a sua presença pode ainda merecer o uso de ‘amor’): cuidado; conexão; e apreciação. Eu poderia amar uma nova música que eu ouço, por exemplo. Esse sentimento não é caracterizado pelos componentes de paixão, intimidade ou comprometimento de Sternberg, mas pela apreciação estética. Como tal, fiz uma tentativa preliminar de categorizar os 14 tipos de amor de acordo com seis componentes principais: o trio de paixão, intimidade e compromisso de Sternberg, além de cuidado, conexão e apreciação – conforme descrito na tabela abaixo. Também reflete a possibilidade de que quase todas as formas de amor tenham potencialmente um lado destrutivo “obscuro”, incluindo que o foco do amor de uma pessoa pode ser, (a) objetivado de alguma forma, (b) tratado com possessividade, e (c) ‘mal direcionado’ de acordo com as morais e normas vigentes.

Os 14 tipos de amor, ilustrando seus carregamentos nos 6 componentes hipotetizados e os 3 fatores destrutivos hipotéticos

Fonte: T Lomas

Um trabalho em andamento

Deve-se notar que a análise acima é apenas provisória. A atribuição de componentes na tabela é meramente hipotética neste estágio. Baseia-se numa leitura atenta das palavras que ajudaram a criar a categoria, juntamente com reflexões baseadas na experiência pessoal. Pesquisas futuras serão necessárias para substanciar ou refinar essas atribuições. Da mesma forma, os 14 tipos de amor identificados aqui não são necessariamente exaustivos. De fato, dado que os três componentes primários de Sternberg deram origem a sete permutações possíveis, com seis componentes primários, o número de combinações teóricas sobe para 63! Sem implicar que existem 63 tipos diferentes de amor, é possível que outras formas de amor permaneçam identificadas. Na verdade, espera-se que minha pesquisa forneça o estímulo para um programa de pesquisa desse tipo, com o objetivo de entender melhor os 14 tipos identificados aqui (por exemplo, em termos de como eles são carregados nos seis componentes hipotéticos) e verificar se eles deveriam ser acompanhado por quaisquer outros tipos distintos.

No mínimo, no entanto, existem muitas maneiras pelas quais podemos amar e ser amados. Espero que possamos ter certeza, com o dia dos namorados em mente, de que mesmo que não sejamos romanticamente apaixonados “nessa forma arquetípica de Hollywood, nossas vidas ainda podem ser agraciadas pelo amor de alguma maneira preciosa e edificante”. .

Referências

[1] Lee, JA (1977). Uma tipologia de estilos de amar. Personality and Social Psychology Bulletin, 3 (2), 173-182.

[2] Sternberg, RJ (1986). Uma teoria triangular do amor. Psychological Review, 93 (2), 119-135.

[3] Lomas, T. (2018). Cartografia experiencial e o significado de palavras não traduzíveis. Teoria e Psicologia, 28 (4), 476-495.

[4] Wierzbicka, A. (1997). Entendendo as culturas através de suas palavras-chave: inglês, russo, polonês, alemão e japonês. Nova Iorque: Oxford University Press.

[5] Lehrer, A. (1974). Campos semânticos e estruturas lexicais. Amesterdão: North-Holland Publishing Co.

[6] Lomas, T. (2016). Rumo a uma lexicografia transcultural positiva: enriquecendo nossa paisagem emocional através de 216 palavras “intraduzíveis” relacionadas ao bem-estar. The Journal of Positive Psychology, 11 (5), 546-558.

[7] Glaser, BG (1992). Noções básicas de análise da teoria fundamentada. Mill Valley, CA: Sociological Press.

[8] Lomas, T. (2017). O espectro do afeto positivo: Uma análise lexical intercultural. International Journal of Wellbeing, 7 (3), 1-18.

[9] Lomas, T. (2018). O valor das emoções ambivalentes: uma análise lexical intercultural. Pesquisa Qualitativa em Psicologia. doi: 10.1080 / 14780887.2017.1400143

[10] Lomas, T. (2018). As raízes da virtude: uma análise lexical intercultural. Journal of Happiness Studies. doi: 10.1007 / s10902-018-9997-8

[11] Lomas, T. (2018). A dinâmica da espiritualidade: Uma análise lexical intercultural. Psicologia da Religião e Espiritualidade. doi: 10.1037 / rel0000163

[12] Lomas, T. (2018). As dimensões da prosocialidade: Uma análise lexical intercultural. Psicologia atual. doi: 10.1007 / s12144-018-0067-5

[13] Lomas, T. (2018). Os sabores do amor: uma análise lexical intercultural. Jornal para a teoria do comportamento social, 48 (1), 134-152.

[14] Lomas, T. (2018). Os sabores do amor: uma análise lexical intercultural. Jornal para a teoria do comportamento social, 48 (1), 134-152