Ao invés de simplesmente reagir com um desprezo auto-justificado para a atual safra de candidatos presidenciais do Partido Republicano, os liberais como eu também devem tentar entender o seu apelo, por mais que possamos acreditar que não é suficientemente forte para colocá-los na Casa Branca. As danças kabuki pré-scriptadas em exibição nos debates tornaram-nos alvos fáceis de desdém, tão fácil que é um pouco como jogar Pin the Tail no Donkey com os olhos abertos. Trump é um ladrão obviamente racista, o mais assustador e mais flagrantemente perturbado do grupo, com certeza, mas muitos deles se deparam com ternos vazios projetando pessoas motivadas por pesquisas que seus manipuladores acreditam que ressoam com sua base de raiva e / ou mais velha Homem-branco. Momentos de "autenticidade" (por exemplo, eles amam seus pais, cônjuges e filhos – imagine isso!) São, eles mesmos, sempre de madeira, demasiado trabalhados e desgastados com emoção falsa e relatados sem fôlego por uma mídia em si incapaz de se manter sozinha dois pés e conta a verdade da ficção quando vem dessas bonecas conservadoras de liquidação.
Os democratas irão organizar gerenciar suas personalidades e manipular suas mensagens também. Sanders é, de longe, o mais autêntico, mas ele teve que girar para reafirmar o seu recorde de raça e direitos das mulheres. Hillary tentará "se apresentar" como um ser humano (ela é uma avó, depois de tudo) e os outros caras – quem quer que sejam – farão algo semelhante quando puderem.
Tudo isso é a política como de costume, obedientemente, mas cínicamente coberta por um órgão de imprensa que se rendeu mesmo o pretexto do pensamento crítico, em vez disso, sugando o que eles vêem como os mais baixos desejos da audiência para a versão política da televisão da realidade.
Mas, enquanto todos os políticos pander e lançar autenticidade sob o ônibus de conveniência política, a atual praga dos candidatos GOP de alta visibilidade projetam dois temas especialmente patológicos que eles decidiram ressoam com os sentimentos de milhões de eleitores: paranóia e grandiosidade.
Como liberal e psicóloga, penso que é importante compreender a natureza e o significado dessa ressonância. Os medos e inseguranças que a paranóia e a grandiosidade procuram diminuir são os sentimentos que uma agenda liberal deve ser mais capaz de abordar. Os eleitores indecisos podem ser atraídos para a esquerda ou para a direita, e quanto mais entendemos o apelo do direito americano, melhor podemos ser para contrariá-lo com uma mensagem e plataforma mais progressiva e saudável. Mas nunca saberemos se isso é possível ou como fazê-lo se não entendemos a dinâmica psicológica por trás do apelo da paranóia e da grandiosidade de direita.
Vamos começar com a grandiosidade, um termo que os psicólogos usam para descrever os pacientes que precisam inflar sua auto-estima e auto-avaliações para evitar sentimentos de inferioridade ou desamparo. Mas, assim como os indivíduos se identificam com, digamos, uma equipe de futebol, também os indivíduos se identificam com sua nação – por exemplo, a Team America. No nosso caso, a versão política ou coletiva da grandiosidade pessoal é o que é conhecido como "Excepcionalismo americano", ou seja, a tapeçaria de histórias sobre a especialidade dos Estados Unidos em matéria de liberdade pessoal, oportunidades econômicas e crescimento e superioridade militar. Essas histórias ganharam proporções míticas. Eles são todos capturados por uma suposição inquestionável: somos o maior país da história do mundo. Período. Esta é uma parte central do tambor implacável que ouvimos da câmara de eco conservadora.
Mas este fanfarronado – o que o ex-senador de Arkansas, J. William Fulbright, chamou de "A arrogância do poder" – exige que o ideal da "grandeza" americana seja limpo de qualquer defeito, assim como um paciente grandioso ou narcisista deve negar sua fragilidade humana e falibilidade. É aí que a paranóia é útil. É mais fácil acreditar que você é excepcional se você estiver comparando-se com os outros e se você está provando sua notável força contra os adversários ou adversários. Isso ajuda, em outras palavras, a ter um inimigo que está ameaçando sua grandeza.
Assim, a retórica da atual cultura de políticos republicanos, incluindo, especialmente, os palhaços GOP que correm para presidente, combina grandiosidade e paranóia. A grandeza da nossa nação não é ameaçada pela simples falibilidade humana, mas por Obama, muçulmanos, imigrantes, democratas, Planned Parenthood e Big Government. O segundo debate presidencial republicano foi acompanhado de ecos dessas crenças, às vezes declarados de forma calva, outras vezes expressas como Obama-bashing. De acordo com Carly Fiorina, "Os Estados Unidos da América estão de volta ao negócio de liderança". Trump sofreu essa bola de cabelo: "Vamos tornar nosso país rico de novo, e teremos uma ótima vida juntos".
Em outras palavras, corremos o risco de perder o nosso lugar na frente da linha, e apenas um presidente republicano tem força muscular e muscular suficiente na grandeza americana para garantir que isso não aconteça. A grandiosidade e a paranóia – somos os maiores, mas devemos lembrar-nos com atenção e todos os outros desse fato porque também estamos ameaçados. Um grande "nós" deve ser continuamente reforçado invocando ameaças de um "enfraquecido".
Os atuais líderes de um "eles" que ameaçam nosso coletivo nacional perfeito são imigrantes e extremistas islâmicos radicais. Como o assustador vermelho da década de 1950, nossa xenofobia atual é baseada na mesma visão paranóica de nós mesmos e do mundo. A primeira coisa que Ted Cruz aparentemente faria como presidente é "destruir o acordo catastrófico de Obama no Irã". Trump é o criador da paranóia com o seu burro "vamos construir um muro, mas colocar um lindo portão" através do qual ostensivamente deixe entrar apenas pessoas bonitas e continue com os "caras ruins". E, é claro, sua demagogia racista atingiu um pico recentemente quando ele pareceu receber uma declaração de um homem da platéia que afirmou: "Temos um problema nisso país. Chama-se muçulmanos. Você sabe, o nosso Presidente é um. Você sabe que ele nem é americano ".
O que a psicologia nos conta sobre as origens da paranóia e da grandiosidade? Ele nos diz que as atitudes patológicas e os estados de espírito são melhor entendidos como tentativas, por irracionais que parecem, para se sentir seguras e seguras.
Todos nós buscamos segurança e segurança.
A paranóia, por exemplo, simplesmente reflete uma tentativa de localizar um pensamento assustador ou doloroso fora de si, para se livrar de sentimentos ameaçadores, projetá-los para os outros e, em seguida, transformar uma luta interna com sentimentos ruins em uma luta externa com pessoas más. Por exemplo, se eu sofre de sentimentos de fraqueza ou de inutilidade, a crença, por falsidade que seja, de que outra pessoa me faz sentir assim pode temporariamente ajudar a restaurar meu sentimento de inocência e auto-respeito. Não há nada de errado comigo para que se livrar de você não vai curar. De fato, nesta versão paranóica da realidade, sou um cara bom ou mesmo grande que se defende contra um perigo externo. O que surge no consultório do terapeuta é que a paranóia resolve um problema interno tornando-o externo, mesmo ao preço de negar a realidade.
Por exemplo, Donald Trump é realmente um misógino balding, mas ele não precisa se sentir como se ele use um toupee (supostamente feito pelos cabelos do Brown Spider Monkey) e diz a si mesmo e a outros que Megyn Kelly foi menstruando e teve para ele.
Nesse sentido, Trump nos mostra o que acontece quando o pessoal se torna político. Como os próprios Estados Unidos, ele é ótimo e bom, não declínio e significado. A paranóia funciona muito bem quando você está se sentindo fora do seu jogo.
A grandiosidade funciona da mesma forma que uma defesa contra estados internos dolorosos. Assim, a grandiosidade inerente à afirmação axiomática de que "nós somos a maior nação da história do mundo" usa histórias e imagens da perfeição americana, grandeza e onipotência para contrariar as narrativas para que possamos ser uma nação em declínio ou reedição na dentro da desigualdade tóxica e uma indiferença insensível ao bem-estar dos infelizes. Combine grandiosidade e paranóia e você tem os atuais pontos de discussão republicanos.
Quando a psicopatologia individual torna-se um filtro coletivo para a compreensão do mundo político, vemos – como fazemos na retórica e visão do GOP de hoje – um conjunto patológico de valores garantido para levar a políticas patológicas. Se eu tentasse listar a dinâmica psicológica essencial subjacente à grandiosidade e à paranóia nos pacientes que vejo, e você deveria simplesmente substituir o pronome pessoal "I" por "América" ou "o povo americano" e "você" e "eles" "Com um dos bodes expiatórios demonizados pelo GOP (por exemplo, pessoas com pele mais escura, religião errada ou orientação sexual diferente), a simetria entre indivíduos loucos e políticas loucas fica mais clara. Mais uma vez, simplificar demais:
"Eu não sou pequeno; Eu sou grande. "(Americano não é pequeno, é / somos grandes, etc.)
"Eu não sou mau; Eu sou a essência do bem ".
"Não estou machucando os outros; Eu sempre vou ajudá-los. "
"Não estou falhando ou perdendo; Eu sou um vencedor bem sucedido ".
"O problema não está em mim; está em você. "
"Se eu pudesse me livrar de você; Eu ficaria ótimo, perfeito e feliz novamente. "
Você não precisa ser Sigmund Freud para ver que o adolescente que enfrenta os momentos difíceis que vemos nos estágios de debate presidencial do Partido Republicano é a manifestação política de mecanismos psicológicos comuns habitualmente em indivíduos, ou seja, tentativas desesperadas de se defender contra sentimentos perigosos e dolorosos e medos. E, assim como na terapia, o desafio importante é entender esses sentimentos e medos, porque quando um Donald Trump quer construir um muro para proteger a América, ele está subliminarmente jogando para um desejo em seus defensores de se protegerem. Mas, novamente, a questão é: proteger-se do que? Sobre o que é negado ou defendido?
A resposta é que as ameaças que as atitudes grandiosas e paranóicas se defendem envolvem sentimentos de impotência, desesperança, solidão e auto-ódio – todos os quais são provavelmente maiores agora do que nunca em nossa cultura. O excepcionalismo e a xenofobia americanos oferecem antídotos simbólicos no mundo político para a angústia mais pessoal de milhões de americanos hoje. Trump e os outros cabeças de ar no palco do GOP hoje oferecem uma visão distorcida do mundo que, como a peruca laranja de Donald, ajuda a encobrir sentimentos genuínos de vulnerabilidade e impotência.
Para muitas pessoas, a Grande Recessão de 2008 lançou o sonho americano ao qual eles vieram a aspirar ou que eles acreditavam que eles estavam realmente vivendo. Milhões de pessoas perderam suas casas e seus IRAs e outras economias que foram alocadas para aposentadoria e para a educação de seus filhos. Essas perdas – o resultado de shenanigans financeiros longe, longe – foram acompanhados por grandes sentimentos de desamparo que causaram níveis de estresse para atravessar o teto. As hipotecas foram submersas e as pessoas assumiram o segundo ou o terceiro emprego, reforçando a sensação de insegurança e os sentimentos de desamparo e depressão. E, apesar de estarem sobrecarregados e impotentes para parar o sentimento de perder terreno, as pessoas viram gestores de hedge funds e banqueiros serem resgatados. Porque achamos que vivemos em uma meritocracia em que as recompensas são distribuídas de acordo com a habilidade, as pessoas se culparam de não terem o fim de se encontrar, de manter seus empregos, de perder dinheiro no mercado de ações ou de terem tido sucesso em sua equidade home demais. Eu ouvi essas autocríticas e duvidas no meu consultório todos os dias – sentimentos de impotência, pessimismo, isolamento e auto-culpa.
Em 1990, uma pesquisa Wall Street Journal / NBC descobriu que 50% dos americanos pensavam que seus filhos seriam melhores em 20 anos. Em 2015, 76% dos americanos expressaram ceticismo de que a vida de seus filhos seria melhor do que a sua. Mesmo que milhões de americanos estivessem no mesmo barco, os sentimentos de isolamento e auto-culpa tornaram-se mais prevalentes e debilitantes. A ética do individualismo em nossa cultura invariavelmente leva as pessoas a se culparem de seu "lote" na vida, mesmo que esse lote fosse causado por forças além de seu controle. Assim, à medida que a qualidade de vida se deteriorou, a quantidade de depressão e auto-culpa aumentou.
Além disso, como pesquisadores como John Cacioppo e Robert Putnam documentaram, a quebra de organizações comunitárias e vínculos resultou em maior isolamento social, especialmente entre os idosos (uma parte importante da base republicana, é claro). Em 2009, um estudo da Kodak revelou que a maioria dos americanos sentia que "temos menos relacionamentos significativos do que fazíamos há cinco anos". Essa tendência só piorou.
Então, temos uma paisagem social na qual as pessoas sentem sentimentos cada vez mais pessimistas, desamparados, isolados e auto-culpados perfeitamente abordados pelas trivialidades do GOP, para nos assegurar que somos realmente grandes, poderosos e que é culpa de outra pessoa se nós 'não é.
Em última análise, o apelo a um senso imaginário mas reconfortante de comunidade é a base de todas essas trivialidades sobre a grandeza, força e antipatia americanas em relação ao "outro". A mensagem latente é: há um "nós" aqui, um grande "nós" cheio de poder e nobres intenções, um "nós" ao qual todos podem pertencer enquanto os mantemos "afastados" ou subjugados de maneiras que os tornam não ameaçadores (bombardeando-os, construindo muros, deportação, etc.) Quem não quer pertencer? Para fazer parte de um "nós?"
Os mitos da grandeza americana servem perfeitamente esse propósito. O que é um melhor tônico para a dor do isolamento e da impotência provocada por nosso ethos de individualismo orientado para o mercado e patológico do que pertencer à Dream Team America, a maior e mais poderosa nação que já existiu na história do mundo?
Que o GOP tem sido fundamental para criar as condições que então busca curar com a chamada política militar e militar "militar" e os ataques jingoistic aos imigrantes é uma verdade inconveniente que não é mencionada, mas foi completamente descrita e discutida por analistas políticos e sociólogos progressistas. O Direito ajudou a criar os problemas que seus racistas, belicistas e o chamado patriotismo pretendem remediar. A psicologia não pode resolver esses problemas, mas pode ajudar-nos a entender a mentalidade por trás de um sistema no qual as vítimas são responsáveis por seus vitimadores.
