No meio do inverno, as temperaturas em muitas partes do país caíram. Longe foram os anos 40 gêmeos e loucos de algumas semanas atrás. As noites são longas, e a primavera ainda está longe. Estou convencido de que aqui na América, e talvez em outros lugares, estamos achando cada vez mais necessário, com cada ano que passa, distrair-nos do frio e do escuro.
Por exemplo, parecemos fazer todos os esforços para prolongar a temporada de férias. Aqui em Boston, a estação dos oldies, que é a voz tradicional do elogio de Natal, parece estar começando a ser executada com jingles clássicos antes e antes cada outono. Já era costume desmantelar as luzes e guirlandas de férias em 1º ou 2 de janeiro. Estamos entrando na segunda metade do mês e, enquanto circulo pela cidade, vejo a porta após a porta adornada com grinaldas, os gramados iluminados por uma rã de malha de arame e as varandas iluminadas por fileiras de lâmpadas coloridas.
Para muitos na América, o Deus do inverno tornou-se futebol; A HDTV substituiu o altar. Grande parte da América, incluindo muitos que sabem pouco sobre o jogo real do futebol, já estão ocupadas planejando uma festa do Super Bowl. No ano passado, passei pelo mostrador de rádio e encontrei-me ouvindo uma conversa de 20 minutos entre dois homens que comparavam seus menus "tradicionais" de café da manhã, almoço e jantar para o Super Bowl Sunday. Este foi um programa de culinária em uma estação de conversa de notícias, não um programa de rádio para esportes.
Esse medo crescente do inverno pode ser reduzido ao transtorno afetivo sazonal? Eu duvido que este seja o motivo. Eu também não acredito que isso possa ser atribuído à atual recessão econômica ou mesmo aos resíduos pós-traumáticos de 11 de setembro. Meu sentido é que a causa é mais profunda. Eu acredito que estamos no meio de uma "escassez de esperança" de longa data que é mais facilmente ignorada nos dias mais longos e mais quentes da primavera e do verão, quando os flores da natureza podem fornecer um foco e um ritmo de vida que tira a nossa consciência do interior para o externo. A vida no "interior" (tanto psíquica quanto fisicamente) é difícil para muitas pessoas porque tornou-se cada vez mais difícil para homens, mulheres e crianças sentir um verdadeiro sentimento de empoderamento, conexão, oportunidade e transcendência. Em contraste, a esperança é sobre propósito, engajamento, graus de liberdade e fé (religiosa ou espiritual).
Passar da desesperança para a esperança requer uma transformação do domínio, do apego, da sobrevivência e dos recursos espirituais. No meu livro, Hope na era da ansiedade, delineei uma série de estratégias para a realização desses objetivos. Uma das velas que destaquei para efetuar uma transformação da esperança é a inspiração. A inspiração pode vir de dentro ou de fora. Platão acreditava que a inspiração era uma parte da divindade que surgiu na alma. O filósofo Ignacio Gotz chamou-o de "um dos momentos mais misteriosos da vida de qualquer pessoa, no instante em que as coisas" clicam "e caem perfeitamente no lugar, ou uma nova idéia pisca no escuro". Ele escreveu:
"O instante misterioso passa por muitos nomes: inspiração, iluminação, iluminação, intuição, percepção, visão, revelação e descoberta … Os místicos religiosos falam de êxtase e satori; poetas, pintores, músicos, dançarinos e historiadores invocam suas Musas; enquanto cientistas e matemáticos, parcimoniosos e prosaicos, reivindicam apenas intuições e intuições ".
Com a necessidade de inspiração em mente, e dado que é o dia de Martin Luther King, pensei que seria apropriado rever algumas pesquisas sobre a esperança que eu realizei em seu famoso "Eu tenho um discurso de sonho". Qualquer um que tenha visto e ouvido esta obra-prima retórica, psicólogo ou leigo, poderia dizer-lhe que está se movendo, inspirando, estimulando.
Notavelmente, quase meio século passou que o Dr. King entregou seu apelo de 17 minutos para os direitos civis. Muitos o incluíram corretamente entre os maiores discursos do século XX. Quando eu estava revendo recentemente, pensei em uma breve troca do Senhor dos Anéis, onde Sam exorta Frodo a não perder a esperança.
Sam: É como nas grandes histórias, Sr. Frodo. Aqueles que realmente importaram. Cheio de escuridão e perigo … Como o fim poderia ser feliz? … quando tanto mal aconteceu? Mas no final, é apenas uma coisa passageira, essa sombra. Mesmo a escuridão deve passar. Um novo dia virá. E quando o sol brilhar, ele resplandecerá mais claro. Essas foram as histórias que ficaram com você. Isso significava algo, mesmo que você fosse muito pequeno para entender o porquê. Mas eu acho, Sr. Frodo, eu entendo. Eu sei agora. Folk nessas histórias teve muitas chances de voltar atrás, só que não o fizeram. Eles continuaram. Porque eles estavam segurando algo.
Frodo: O que estamos segurando, Sam?
Sam: Que há algum bem neste mundo, Sr. Frodo … e vale a pena lutar.
Outro discurso que eu me lembro hoje foi dado por William Faulkner ao receber o Prêmio Nobel de 1950. Vou parafrasear algumas linhas. Faulkner comentou as obrigações culturais do [líder] para compartilhar o dom da esperança e exortou [os outros] a se concentrarem nas "velhas verdades e verdades do coração". "Até ele, ele [fala] não de amor, mas de luxúria de derrotas em que ninguém perde nada de valor e vitórias sem esperança … Suas dores não sofrem com ossos universais ". De acordo com Faulkner, é o privilégio [do líder] de ajudar o homem a suportar levantando o coração, lembrando-o de coragem e honra, esperança e orgulho, compaixão, piedade e sacrifício … "
Agora, deixe-me falar sobre minhas pesquisas sobre o discurso do Dr. King. Fiz um estudo em duas partes. Primeiro, eu tinha um grupo de estudantes de psicologia de nível superior observando o "Eu tenho um discurso de sonho". Em vez disso, pedi-lhes que classificassem o conteúdo do discurso em termos de anexo (definido como confiança, unidade, conexão), domínio (definido como metas superiores, capacitação, colaboração), sobrevivência (definido como coping, gerenciamento de estresse, escape de perigo) e espiritualidade (definida como transcendência, verdades eternas, referência a um poder superior). Eu pedi para classificar cada uma dessas dimensões de esperança em uma escala de 1 a 5 (nenhuma (1), fraca (2), visível (3), forte (4), muito forte (5)). As classificações médias para o anexo, o domínio e o conteúdo espiritual estavam entre 4,00 e 4,33. No entanto, a taxa de sobrevivência foi 2,67, estatisticamente inferior a cada uma das três outras dimensões da esperança. Por esta razão, eu hipoteci que o discurso do Dr. King era uma ferramenta eficaz para inspirar três das quatro dimensões da esperança.
Na segunda fase da minha pesquisa, voltei para o questionário de esperança pré-existente, uma ferramenta de medição que desenvolvi vários anos antes. O questionário completo tinha quatro subescalas, uma para o apego, o domínio, a sobrevivência e a espiritualidade. Eu removi a subescala de sobrevivência, deixando um novo e modificado questionário de esperança que, em teoria, era paralelo às mesmas dimensões da esperança que pareciam inspiradas pelo discurso do Dr. King (apego, domínio e espiritualidade). Selecionei dois grandes grupos de estudantes de outra classe. Um grupo (controle) completou o novo questionário de esperança antes de assistir o discurso enquanto o segundo grupo (experimental) completou o questionário de esperança depois de assistir o discurso. Como eu adivinhei, o grupo experimental relatou um nível significativamente maior de esperança. Do ponto de vista do cientista típico, pode-se afirmar que essa pesquisa validou minha medida de esperança. No entanto, por ter acumulado uma grande quantidade de outros dados para a minha medida de esperança, e estabelecido a sua validade, independentemente do discurso do Dr. King, também posso afirmar com confiança que minha medida valida a eficácia do discurso do Dr. King como um verdadeiro "reforço de esperança".
Qual é a minha sugestão de auto-ajuda? Eu realmente tenho três para você. Juntos, eles podem ajudá-lo a impulsionar algumas esperanças de dentro, e prepará-lo para enfrentar isso e invernar com maior finalidade, confiança, liberdade e transcendência. Assista ao discurso do Dr. King três vezes entre agora e o primeiro dia da primavera, um compromisso total de visualização de apenas 51 minutos. Após a sua primeira visualização, anote uma lista de seus amigos e familiares mais próximos e comprometa-se a fortalecer essas relações com maior confiabilidade, confiança e abertura. Após a sua segunda visualização, desenhe três círculos grandes em um pedaço de papel. Em um círculo, liste seus três valores mais fortes, em um segundo círculo, liste seus três maiores talentos e, em um terceiro círculo, três coisas para as quais você deseja ser lembrado, ou seja, seu legado. Agora, coloque um grande círculo em torno dos três círculos. Seu propósito ou vocação é encontrado em atividades que englobam todos os três círculos. Após sua terceira visualização, reexamine suas crenças espirituais. Você é um seguidor tradicional, um tipo místico, um adorador da natureza, um novo discípulo da idade? O que você está fazendo para manter sua fé em mais um desses "centros de valor"? Em um futuro blog, vou apresentá-lo a um teste de tipo espiritual para ajudá-lo a esclarecer suas necessidades espirituais. Mas por enquanto, copie este link para o discurso do Dr. King e coloque-o em sua lista de favoritos.
