Correspondência de Recursos para Necessidades

Aprender a receber participando de “Money Piles”.

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Fonte: Christine Roy / Unsplash

Abraçando a consciência de união, de cuidar do todo, de interdependência, é imensamente desafiador em culturas que não são baseadas nesses valores, independentemente de onde estamos posicionados no mapa de poder do mundo. Mais especialmente, acho que aqueles que vivem em ambientes modernos são fracos em recuperar a relação simples entre recursos e necessidades. Os conceitos de “merecer”, “ganhar” e “dever” estão tão profundamente alojados em nossa maneira de ver as coisas que parecem quase naturais. O fato de tantos no mundo rotineiramente não terem o suficiente para suas necessidades básicas parece, para muitos, não estar relacionado com a lógica capitalista global em que vivemos, que separa recursos de necessidades e aloca, em vez disso, com base em conceitos e pré-existentes. acesso a recursos (dinheiro e certas formas de poder).

Desde o patriarcado, e especialmente o capitalismo, vivemos no horror de não poder mais receber, sem troca ou dívida, apenas porque temos uma necessidade. Nós só a experimentamos, e apenas parcial e imperfeitamente, no início da vida. É com isso que me comprometo a restaurar: um fluxo de onde os recursos existem para onde eles são necessários, baseados em disposição sincera. Eu quero que todos nós façamos parte desta web.

No restante deste artigo, descrevo minha experiência de um processo – “Co-responsabilidade financeira” criado por Dominic Barter como parte de seus esforços pioneiros para apoiar a construção de sistemas dentro das comunidades – que considero um salto quântico na criação de uma capacidade coletiva para desafiando as suposições ocultas que cercam o dinheiro e os recursos de maneira mais geral, e aproximando cada vez mais a correspondência de recursos com as necessidades. Esse processo envolve duas dinâmicas de círculo interconectadas, uma na qual os recursos são reunidos e outro no qual eles são distribuídos. Aqui eu quero falar principalmente sobre a segunda dinâmica, que Dominic chama de “pilha de dinheiro”. Tendo experimentado isso algumas vezes nos últimos dois anos, estou pronto para compartilhar um pouco do que vi e aprendi.

Primeiro, uma ressalva. Eu nunca vi Dominic participar de uma pilha de dinheiro. Como não é uma prática fixa, mas sim uma área de pesquisa e prática comunitária aproximadamente delimitada, não há uma descrição “oficial” dela. Aprendi através de conversas com Dominic, experimentando o que aprendi nessas conversas, conversando com Dominic e outros sobre o que aconteceu e incluindo o que aprendi com isso na prática. Dominic descreve como parte da natureza de tais práticas que elas são feitas de forma diferente a cada vez e lentamente se tornam exclusivamente integradas àquelas que as usam. Eu confio plenamente que existem certos princípios que, quando aplicados conscientemente, tendem a mover aqueles que aplicam esse trabalho para mais liberdade e aprendizado nessa área. É no espírito de aprendizagem contínua sobre esses princípios e sua aplicação que estou compartilhando o que compartilho aqui.

Contexto: Movendo-se em direção a uma economia de presentes

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Fonte: Kira auf der Heide / Unsplash

Estamos tão imersos em uma economia de troca e acumulação, que muitos de nós achamos difícil até imaginar o que significa uma economia presente ou como ela funciona. Uma economia presente significa fundamentalmente que dar e receber são totalmente desacoplados: a doação é baseada na disponibilidade de recursos dados com generosidade e disposição, e o recebimento é baseado na presença de uma necessidade.

Muito mais aprendizado e experimentação são necessários para romper as estruturas conceituais implícitas de como alocar recursos para orientar totalmente as necessidades. Até mesmo a “justiça” é conceitual, assim como o slogan socialista “de cada um de acordo com sua capacidade para cada um de acordo com sua necessidade”. É por isso que eu enfatizo, em todo o meu trabalho, disposição que é internamente medida e, portanto, inexequível. noções de capacidade ou justiça , que convidam medidas externas e, portanto, por necessidade, uma autoridade externa implícita que decidirá.

Eu vejo presente versus troca como estando em um espectro ao invés de uma distinção binária e estática. Nesse contexto, meu trabalho consiste em avançar cada vez mais na direção de desacoplar, dando-se de receber e de focar no relacionamento, e não na transação, e no cuidado, e não na obrigação. Além disso, incentivo incansavelmente e apóio os outros a fazer o mesmo.

Eu escrevi anteriormente sobre o lado que dá minhas experiências em economia de presentes (veja aqui e aqui). Este trabalho ainda está em andamento. Na minha mais recente viagem à Europa, onde conduzi ou co-conduzi um retiro e várias oficinas, usei a seguinte sequência para pedir dinheiro:

Primeiramente, nomeamos a totalidade dos recursos que contribuíram para a realização do evento, bem como o que aqueles de nós que colocam energia em fazer acontecer, gostariam de receber em apoio à nossa sustentabilidade. Convidei os presentes a imaginarem-se recebendo o presente do evento sem dar nada, para libertá-los, pelo menos em parte, do sentido de “obrigação” de dar. Convidei-os então a imaginar o que eles gostariam de dar se não estivessem comprometidos com o orçamento, para ajudá-los a se conectar com a generosidade e a se mover um pouco mais para o desacoplar da doação. Convidei-os então a entrar em contato com a realidade de sua situação financeira e, por fim, pedi-lhes que dessem o menor de duas quantias: o que eles são capazes de dar e o que estão sinceramente dispostos a dar. (Sim, isso não é um erro de digitação. Eu definitivamente só quero o menor desses dois valores.)

Em seguida, adicionamos as promessas e informamos ao grupo a quantia total, dando-lhes a opção de adicionar ou subtrair do que deram. Em seguida, recebemos mais algumas promessas e novamente informamos ao grupo a quantia total. Em dois de três eventos, e pela primeira vez em meus experimentos, um pouco mais veio do que pedimos, por uma pequena e simbólica quantia. Isso levou a aplausos altos, deixando claro que esses grupos de participantes queriam aqueles de nós que organizaram e lideraram os eventos. Isso, para mim, é mais um passo na direção do desacoplamento.

Pilha de dinheiro

 Nick Ares/Flickr (cropped) CC by-SA 2.0.

“Dinheiro”

Fonte: Nick Ares / Flickr (recortado) CC by-SA 2.0.

Uma vez que o dinheiro é coletado, o próximo passo é decidir como ele será distribuído entre aqueles que fizeram pedidos: no nosso caso, organizadores e treinadores. Até alguns anos atrás, eu conhecia apenas as formas transacionais de dividir o dinheiro: porcentagem do lucro líquido acordado inicialmente ou quantias fixas indo para essa ou aquela pessoa com base nas horas trabalhadas. Mais recentemente, graças à engenhosidade de uma das organizadoras da Polônia, Magda, criamos uma proporcionalidade baseada em nossos respectivos orçamentos anuais, uma mudança de transação para relacionamento, cuidado mútuo, disposição mútua para assumir os riscos e benefício mútuo. de compartilhar a renda. Cerca de dois anos atrás, comecei a propor aos organizadores e treinadores que usássemos a pilha de dinheiro, que não é baseada em nenhum conceito do que as pessoas receberão. Todos aceitaram o convite e eu o experimentei como um enorme salto na direção do relacionamento, do cuidado e do fluxo.

O formato básico da pilha de dinheiro é que todos aqueles que estão pedindo para receber dinheiro coletado em um evento se reúnem e decidem dinamicamente como dividir o dinheiro. Inicialmente, o valor total está no centro. Então, os indivíduos “empurram” o dinheiro para outra pessoa ou “puxam” dinheiro para si, seja da pilha do centro (que é o nome do formulário) ou do que já está na frente de alguém. A pilha de dinheiro termina quando não são feitos novos movimentos, o centro está vazio e todos concordam que encontraram o melhor equilíbrio possível com o que têm. Por ser um processo coletivo que muitas vezes é transparente dentro de um grupo maior, requer menos esforço e força interior para os indivíduos darem e receberem abertamente do que fora.

Por exemplo, embora a configuração pareça ter a possibilidade de se transformar em uma “luta” push-pull, isso não aconteceu realmente naqueles em que participei, precisamente porque os movimentos foram, na maior parte, transparentes: cada pessoa puxando ou empurrando fornece as razões de sua escolha, para que todos possam testemunhar. Cada nomeação de razões influencia a todos. A influência mútua, um dos aspectos centrais da comunidade e da interdependência, torna-se uma parte explicitamente integral do processo. Com isso, até agora, as pilhas de dinheiro que fiz parte se instalaram. Ao longo do caminho, tenho visto a aprendizagem e a transformação individual acontecerem em ritmo acelerado, causando muito desconforto misturado a um senso selvagem de libertação. Em todos eles, até agora, todo o grupo que recolheu o dinheiro foi convidado a testemunhar o processo. Isso acrescentou profundidade e admiração em torno do senso de comunidade. No final, cada vez, senti o grupo transportado para um novo mundo pelo desdobramento.

Então você pode ter um gostinho de como isso poderia ser, eu quero compartilhar alguns detalhes de cada um dos três últimos.

Mobilizando para a libertação global não violenta, Polônia

Description: Nós nos sentamos juntos no centro da sala – seis mulheres que desempenharam vários papéis para fazer esse retiro escandalosamente mágico acontecer. Estávamos cercados por cerca de 60 outras pessoas, participantes do retiro, co-criadores do que tínhamos experimentado por quase uma semana juntos.

Inicialmente, pelo menos um de nós, um treinador, ficou completamente confuso: como conseguimos o que pedimos, por que nos envolveríamos nesse experimento? Com o incentivo, ela puxou o que inicialmente pedira e expressou, com o que, para mim, era incrível beleza e dignidade, por que ela não aguentava mais, dizendo que essencialmente tudo seria acumulação. Outro treinador, em seguida, empurrou a maioria, embora não todos, do que havíamos pedido para BayNVC (a organização que eu co-fundei e trabalhei), e mais para os organizadores do que eles pediram. Ela explicou que queria que eles tivessem facilidade para os próximos anos, considerando o trabalho que havia sido para fazer a retirada acontecer. Este foi o primeiro exemplo de alguém sendo “sobrecarregado” com mais do que eles pediram, um desafio em receber. Foi o começo das lágrimas fluindo, que continuou durante todo o processo. Eu então empurrei mais para este treinador, em apoio aos seus desafios financeiros. Isso significava que ela estava preparada para receber mais do que o outro instrutor presente, desafiando as noções de “justiça”, já que o outro treinador “trabalhava” mais horas. Eu pude ver o desafio em seu rosto, mas ela não podia negar a realidade de seu desafio financeiro, dado que, no momento, ela está apoiando duas pessoas muito doentes e teve que cancelar algumas atividades geradoras de renda.

Então eu puxei um pouco mais em direção ao BayNVC. Foi a primeira vez que consegui fazer isso, superando um padrão muito teimoso de garantir que todos os outros recebessem o que precisavam e “absorvendo” os custos para o BayNVC. Esse não foi o fim, no entanto. Um dos organizadores empurrou mais para o segundo treinador e para o BayNVC, e o outro colocou alguns de volta na pilha. Isso criou um estado de “desigualdade” entre os dois organizadores, algo que não havia acontecido antes. Dei um pouco do que estava na pilha para um dos treinadores, e alguns de volta para o organizador que o colocara na pilha. A pilha de dinheiro se instalou. Apenas uma pessoa, a primeira, recebeu exatamente o que pedira. Todos nós recebemos mais ou menos do que pedimos. Não por valores significativos em relação aos nossos respectivos orçamentos. Apenas o suficiente para alguns sentirem desconforto ao receber e para todos sentirem a liberdade de desacoplar. Minha maior celebração: nada do que aconteceu pode ser rastreado até qualquer noção de merecimento ou justiça, apenas às necessidades. E todos nós nos aproximamos da abertura que esse processo nos convidou.

Esse não foi o fim, no entanto. Houve um terceiro treinador que foi adicionado ambiguamente e muito no último minuto para a equipe. Ela não foi incluída por causa da ambiguidade das circunstâncias em que ela foi adicionada à equipe. Um dos outros treinadores notou, disse algo sobre isso no começo da pilha de dinheiro, que ninguém mais ouviu, e então ela não insistiu. Isso significa que um membro da equipe foi deixado fora do círculo de distribuição. Quando a vi na manhã seguinte, expressei pesar por não ter feito um reconhecimento explícito com ela sobre a escolha de não tê-la na pilha de dinheiro, pensando que ambos estávamos implicitamente claros. Não fomos, como se vê, apesar do fato de que naquele momento ela disse sim ao que eu disse. Descobrimos, coletivamente, como colaboramos inconscientemente na violação dos acordos e processos que todos nós criamos para transcender o paradigma do indivíduo-líder-toma decisões, dando-me poder para que essas estruturas fossem projetadas para não mais saírem de minhas mãos. Eu duvido que isso teria surgido sem o que a pilha de dinheiro tornou visível.

Ainda não é o fim, no entanto. Em uma reunião posterior, os organizadores trouxeram para a mesa que eles receberam algum dinheiro do local para algumas tarefas que fizeram em vez do local, e que não se sentiam mais à vontade, depois da pilha de dinheiro da noite anterior, para recebê-lo. em vez de colocá-lo na pilha e distribuí-lo. Então alguém perguntou ao treinador que não estava na pilha de dinheiro se ela tinha certeza de que não queria receber dinheiro, afinal. A coisa toda se abriu novamente, com toda uma nova camada de clareza sobre o preparo para ela se juntar à equipe e os acordos implícitos que foram feitos. Além disso, também descobrimos mais uma camada de indefinidamente muitos que operam, internamente, contra o processo simples e radical de combinar recursos com necessidades e abertura para receber: a razão pela qual ela deixou de pedir para reabrir o processo foi uma punição sutil. resposta em relação a si mesma por não assumir melhor responsabilidade pela ambiguidade de sua união e o que significou. Por causa de quão tarde em nosso tempo juntos isso aconteceu, não conseguimos encontrar uma janela que nos permitisse se envolver mais uma vez, pelo que continuo triste.

Ainda estou me regozijando com o enorme movimento além dos nossos hábitos atuais, que todo esse processo complexo e às vezes doloroso tornou possível. Passamos anos-luz além de ver quem dedica quanto tempo ou qual é o “valor” relativo do tempo de um instrutor em comparação a um organizador. Cada interação aprofundou a clareza, a compreensão, o amor, o luto, a confiança (na maior parte do tempo) e aproximou-se das necessidades e dos conceitos.

Trabalhando pela transformação sem recriar o passado, Inglaterra

Quando descrevi as especificidades da pilha de dinheiro na Polônia para Dominic, ele me perguntou se havíamos deixado uma cadeira aberta no círculo interno para alguém da comunidade maior entrar. Para este segundo evento, nós o adicionamos. Este evento foi menos da metade do comprimento do evento da Polônia, e menos pessoas estavam hospedadas no local. A pilha de dinheiro aconteceu no segundo de três dias, então, em algum nível, nós mal nos ligamos. Ainda assim, aqui está o que aconteceu, novamente começando com um pouco mais do que pedimos.

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Até que alguém realmente entrasse naquela cadeira aberta, essa pilha de dinheiro era “normal”, o que é dizer: extraordinariamente aberta, vulnerável, reveladora. A organizadora surgiu, repetidas vezes, contra seu desafio de receber, escorregando para resistir, recebendo por causa de alguma versão ou outra de não “merecê-la”, lutando para separar suas necessidades de quanto tempo ela dedicava à organização do evento. Vez após vez ela voltou ao temor e à liberdade que nos aguardam do outro lado: a liberdade de precisar e receber daqueles que estão dispostos a dar.

E então alguém entrou na cadeira vazia, convidando todos nós para uma nova camada de cuidado e comunidade além dos conceitos. “Por que ela entrou? Qualquer um poderia entrar e fazer isso ”, pensei, incrédula e um pouco confusa. Então o organizador pegou algo de sua própria pilha, que já estava além do que ela havia pedido, e deu um pouco a essa nova pessoa. E então, de repente, o céu se abriu para mim. Essa pessoa tem investido grandes quantias na equipe de projeto de Libertação Global Não-violenta, e isso significou que ela tinha muito menos disponibilidade para gerar renda para si mesma e estava começando a lutar financeiramente. E enquanto o projeto da NGL estava separado do evento que gerou a pilha de dinheiro, fui transportado para um novo mundo no qual a interconexão era palpável. Eu podia sentir, em meu corpo, que o dinheiro que estava indo para ela era dinheiro apoiando o trabalho que estou tentando trazer para o mundo. Ela, eu, a comunidade e o evento estão entrelaçados, mesmo que tanto na economia de câmbio nos diga o contrário.

Libertação em três capítulos, Inglaterra

Meu último evento na Europa foi um dia em Londres. Um dos organizadores investiu algum dinheiro para convidar um cineasta profissional para filmar o evento e criar um vídeo de uma parte dele. Um grupo menor do que antes reunido. Foi um pouco difícil para mim, porque o formato significava mais palestras e menos interação divertida do que estou acostumado. Convidamos pessoas a dar dinheiro da mesma maneira. Eu fiquei totalmente surpreso que nós coletamos menos do que nós tínhamos pedido, talvez menos da metade disso. Eu também estava bem com isso, porque o sucesso dos dois eventos anteriores foi tão imenso, tanto em termos de recursos gerados e em termos de conexão quanto de experiência de ser tão bem mantido e apoiado, que cheguei à pilha de dinheiro. sem qualquer tensão ou expectativa.

O presente especial dessa pilha de dinheiro, a menor, a mais rápida e a mais simples das três, era que, de uma maneira estranha, parecia ser a mais baseada na generosidade. Ninguém puxou. Todo o dinheiro circulou por meio de empurrões. Todos se sentiam generosos, porque o raciocínio dos movimentos mais simbólicos era tão claro e sincero.

Pouco antes do fim, notei que o principal organizador, embora não transferisse especificamente nenhum dinheiro para lugar algum, não estava totalmente resolvido. Ela ainda estava pensando em investir algum dinheiro no BayNVC. Na investigação, finalmente chegou ao primeiro plano que ela estava preocupada com a sustentabilidade no BayNVC, e ela queria garantir que estivéssemos bem apoiados para fazer o trabalho. O resultado? Eu pude receber o presente completo de seu cuidado sem qualquer centavo adicional vindo até nós. Foi extraordinário notar o poder de separar as necessidades do dinheiro real. Foi também um momento de ver que, em última análise, as necessidades que fazem mais sentido se estabelecerem através do dinheiro são as necessidades materiais, não as necessidades relacionais. Mais uma vez a maioria de nós estava chorando, e várias pessoas disseram que esses poucos minutos cimentaram o aprendizado de todo o dia para eles. Um dos aspectos mais claros para mim: os hábitos patriarcais e capitalistas interferem na vida e nos relacionamentos, permitindo que o dinheiro sirva de base para necessidades que só podem ser atendidas pelo real por meio de relacionamentos verdadeiros.

O momento final foi outra surpresa. Depois que a pilha de dinheiro terminou oficialmente e saímos para jantar com o cinegrafista. Leonie e eu, mantendo as necessidades do BayNVC juntas como pessoal, decidimos que realmente temos o suficiente, e que nossa sustentabilidade a longo prazo seria melhor atendida dando o dinheiro que recebíamos nessa pilha de dinheiro para o videomaker, o que permitiria que ela editasse o todo o tempo filmado em vários vídeos, em vez de apenas o primeiro segmento. Nós nos estabelecemos cada vez mais firmemente no mistério da abundância natural: os recursos, quando compartilhados com base na necessidade, tendem a se regenerar.

Não me surpreende que tantas pessoas que testemunharam uma dessas três conversas monetárias tenham sido movidas e inspiradas. Muitos deles disseram que queriam encontrar maneiras de experimentar essa maneira de se envolver com dinheiro em suas próprias vidas. Uma pessoa me tocou em particular quando ele disse que estava planejando mudar as discussões financeiras de sua família para pilhas de dinheiro que incluem seus filhos relativamente jovens. Eu mesmo desejo estar envolvido em alguma pilha de dinheiro ou outra, pelo menos uma vez por semana, até estar totalmente livre; até que aqueles com quem me envolvo sejam livres comigo para responder às nossas necessidades e às necessidades dos outros; até que estejamos livres para receber o que precisamos.

Um paradoxo é construído na própria estrutura da pilha de dinheiro. Como diz Dominic, o aprendizado, a transformação, a união e a inspiração são muito pouco sobre dinheiro. E, no entanto, tanto quanto eu posso dizer, é precisamente porque é sobre dinheiro que eles são tão eficazes. Pensando no porquê, posso ver pelo menos duas coisas. Uma é que o dinheiro é uma âncora para tanto que é internalizado dentro de nós da sociedade capitalista patriarcal. O outro, para mim ainda mais profundo, é que essa pilha de dinheiro é um exemplo claro do que permite que as pessoas se unam: a conversa é sobre um problema prático real a ser resolvido, em vez de uma discussão ideológica ou abstrata. Ela convida as pessoas que se preocupam umas com as outras a fazer isso de maneira ainda mais completa, consciente e explícita. Permite que a comunidade se forme no processo dessa profunda ruptura tanto que é familiar, e assim nos traz, aqueles que se entregam à sua lógica, mais próximos do mundo em que quero viver.