Nós éramos onze mulheres. Sentado ao redor de uma mesa. Falando. Então se movendo juntos. Então falando mais um pouco.
Era junho de 2016. Convidei todos para participar de um pequeno Seminário Exploratório privado promovido pelo Radcliffe Institute for Advanced Study. Eles eram todos dançarinos e estudiosos que ensinaram ou estavam ensinando em um contexto de faculdade ou universidade. Todos haviam concordado em trazer o que sabiam para as perguntas que eu estava fazendo: a dança – como praticada em religiões ao redor do mundo – tem alguma coisa a nos ensinar sobre o nosso relacionamento humano com a Terra? A dança extática pode promover a consciência ecológica?
Como grupo, representamos diferentes tradições religiosas e culturais: hindu, afro-americana, indígena, budista tibetana, budista zen, cristã, americana moderna. Nós representamos diferentes disciplinas acadêmicas: filosofia, antropologia, etnografia, fenomenologia, estudos de dança, estudos religiosos, estudos ambientais e estudos de desempenho. Nem todos se sentiam à vontade com o termo “religião” ou com as abordagens existentes ao estudo da “dança”. Tínhamos dois dias para pensar e nos mover para a fronteira do estudo da religião e da dança e depois ir mais longe.
O que aconteceu?
Primeiro alegria. A alegria de estar juntos – num encontro onde não era mais necessário justificar por que você estava interessado nos locais de encontro de dança, espiritualidade e religião – era palpável.
Em segundo lugar, preocupação. Nossas discussões voltaram novamente aos fatos do nosso tempo: os eus corporais das pessoas estão sofrendo (como resultado de ações humanas). A terra está sofrendo (como resultado de ações humanas). E as duas questões estão relacionadas – por padrões de ação humana.
Em terceiro lugar, clareza. À medida que o compartilhamento trouxe mais compartilhamento, ficou claro que as tradições de dança outrora espremidas pelas potências coloniais cristãs tinham conhecimento para oferecer ao capitalismo contemporâneo – orientação sobre como cultivar relações mutuamente capacitadoras de vida com a Terra.
Em quarto lugar, compromisso. Há muito trabalho a ser feito para elevar o nível de compreensão pública e acadêmica sobre dança e religião. A distância entre os campos dos estudos religiosos e os estudos de dança é um que poucos eus corpóreos se aventuram a atravessar. Está na hora.
Para este fim, montamos um jornal. Todos, exceto dois participantes no seminário, contribuíram com algum tipo de artigo. Os artigos (além da Introdução) não refletem sobre o seminário; eles representam pensamentos e perspectivas agitados por ele. Essas contribuições estão agora disponíveis publicamente como a última edição especial do Journal for Dance Movement and Spiritualities, Dancing on Earth.
O que a dança pode fazer diante da mudança climática?
Eu ofereço citações de cada contribuição, para convencê-lo a descobrir por si mesmo. Existem muitas respostas. O que você encontra nesta edição são visões do que a dança tem sido e o que ela pode ser quando os humanos se abrem para descobrir as possibilidades de seus corpos cinéticos infinitamente criativos.
KATHERINE ZUBKO / Bharata Natyam
A performance de Ritu: The Seasons (2017) exemplifica um modelo de interconexão entre humanos e natureza emergente como um processo interativo … O que é criado é uma ecologia relacional em evolução da intimidade entre os seres humanos e a natureza (148).
Que o gesto da “semente” (trilinga) indica as estações do ano, mas também a resposta emotiva refinada do coração humano, cria o momento mais potente em que interior e exterior, humano e natureza estão intimamente envolvidos uns nos outros fisicamente sem distinção (154). ).
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MIRANDA SHAW / Dança Budista Tibetana Charya
O propósito da dança tântrica é transformar a qualidade da presença corpórea da pessoa na Terra … Realizar os movimentos requer que o meditador dançarino busque as qualidades que eles expressam – as fontes da sabedoria divina, poderes e virtudes – dentro de seu próprio ser corpóreo. Pois é precisamente o tecido vivo do músculo e osso, nervo e célula – o reino cinestésico do corpo – que carrega esses padrões como possibilidades organísmicas de expressão da vida (174-5).
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JACQUELINE SHEA MURPHY / Introdução a Rosalie / Daystar Jones
Os trabalhos de dança de Rosalie / Daystar incorporam a importância de reconhecer, respeitar e estar em relações responsáveis e recíprocas com a terra e os seres humanos, animais, animados e inanimados ao nosso redor.
[Estas são] danças de palco que são criadas como histórias e estruturas que reforçam uma relação fundamentada com a terra e com os seres humanos e não humanos que dependem dela para nutrição e sustento, como uma criança faz com sua mãe, que é uma viva e senciente sendo ela mesma (181).
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ROSALIE / DAYSTAR JONES / Dança Moderna Nativa Americana
O pulso sob os nossos pés é o mesmo pulso batendo no nosso peito. Eu havia ensinado essa premissa em minhas aulas durante muitos anos, mas só agora eu estava sendo forçado a entendê-la mais plenamente. O pulso da vida vibra através do corpo quando estamos na Mãe Terra, fazendo com que imitemos seu pulso: saltando para baixo e se recuperando repetidamente, sem qualquer pensamento de querer experimentar um fim (188).
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YVONNE DANIEL / Dança Africana da Diáspora
A prática da dança encoraja as preocupações com o bem-estar pessoal para ampliar as preocupações de bem-estar coletivo, e move o cuidado da Mãe Terra para o centro de interesse e compreensão final … Os movimentos de dança podem ensinar lições de vida (207).
Com alegria, muito pode ser realizado! (208)
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ANDREA OLSEN / Movimento Autêntico, Limiares
Nossos parceiros não humanos, como a luz, formas e formas dos lugares em que vivemos e as plantas e animais que compartilham essas paisagens / cidades, informam nossas interações. Não é tudo de nós! Dançando na Terra, diariamente, em algum local ou estúdio ao ar livre, cozinha, salão de festas ou corredor, há um espaço potente entre estímulo e resposta – a lacuna da possibilidade aumentada, onde temos a escolha de entrar, como ser, o que compartilhar (219).
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SONDRA FRALEIGH / Butoh, Fenomenologia
Podemos plasmar nossa consciência com apreço pelo mundo que compartilhamos (227).
A atenção em direção ao mundo natural ajuda a mudar a mente em seus movimentos inquietos, de modo que algo maior que o interesse próprio possa chegar à consciência. Mas alguns podem dizer que não existe a natureza, que a natureza é um ponto de vista aprendido e culturalmente construído. De fato, Husserl percebe … mas ele vê que tal pensamento também coloca a consciência fora da natureza (232).
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SALLY HESS / American Ballroom
A atração natural da terra – não é amor? A sucção da gravidade é a terra nos atraindo para ela, e mesmo quando nos levantamos dela (com um salto, salto, avião, satélite), sentimos a força atrativa que mantém nossos ossos densos e nossos corações bombeando. As montanhas sobem, entram em erupção e fluem, marés surgem e se arrastam (claro, o mito grego nos diz que a Terra se casou com Água, Tellus e Poseidon), expressando uma reciprocidade de desejo. Nosso apego à Mãe Terra está embutido em nosso organismo – nossos corpos através de todas as suas células, cantam e dançam gravitacionalmente. Somos criaturas ligadas a nossos pais em amor magnético (245).
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KIMERER LAMOTHE / Dança Moderna, Cristianismo
Praticar dança é educar nossos sentidos para nossa própria capacidade de criar e nos tornar padrões de movimento – nossa criatividade cinética … As tradições e técnicas de dança representam coleções de padrões de movimentos relacionais que os humanos descobriram e transmitiram por sua capacidade de conectá-los a fontes de sustento – seja natural, social ou espiritual – que seus próprios movimentos corporais os ajudaram a descobrir como capacitadores da vida (273).
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Então, a dança extática pode promover a consciência ecológica?
Sim e não e talvez. Depende de onde você está, do que está fazendo e com quem. Mas uma coisa é certa: há pessoas para quem a prática da dança promove um envolvimento sensorial mais profundo com a própria terra. Há pessoas para as quais essa consciência sensorial atrai uma ética de cuidado, um senso de responsabilidade e uma disposição para aprender a se mover – com os ritmos do mundo natural de maneiras mutuamente capacitantes. Há pessoas que sabem que quando dançam, a terra dança , encontrando nelas caminhos para sua própria cura. E estou prestando atenção.
