Em "Defesa" de Tiger Woods, AND of His Critics

Do ponto de vista evolutivo, os meandros sexuais de Tiger não são um sinal de patologia. Em vez disso, eles são "naturais". Ao dizer isso, percebo que estou em perigo de jogar nos estereótipos da polícia de PCs, que se inclinam a mal interpretar estrategicamente a falácia naturalista e usam isso como uma arma contra explicações evolutivas do comportamento humano "Ao dizer que é natural, você está dizendo que é bom!" Eles vão protestar. Mas erroneamente. Algumas coisas naturais são realmente boas pelos padrões humanos – borboletas, castanhas amarelas e o aroma de rosas, por exemplo. Mas o câncer também é natural, e também o infanticídio em leões, mas ninguém sugeriu que eles são louvores. Não há nada mais natural que a reprodução, mas não é intrinsecamente bom, como demonstra a crescente população mundial. Do outro lado, a reação dos muitos críticos de Tiger, que estão acumulando montanhas de desprezo sobre ele, também é "natural". Novamente, isso não quer dizer que seus críticos desdenhosos sejam moralmente bons. Para dizer que as desvantagens sexuais de Tiger e as repreensões de seus críticos são naturais, não é dizer, é digno de louvor, nem é dizer, é intrinsecamente ruim.

Tiger atende Bhupinder Singh

Eu admitirei que tomar uma posição naturalista às vezes tira os ventos da auto-justiça das velas julgadoras. Tiger é um homem com imensa riqueza e status social. Ao longo da história, os homens com riqueza e status tendem a trocá-lo pelo acesso a múltiplos companheiros. A historiadora evolucionária Laura Betzig documentou esse padrão nas sociedades modernas e ao longo da história, como nos abundantes casos de imperadores romanos, maharajahs indianos, xeques árabes e mandarinas chinesas. Bhupinder Singh, o rico e poderoso Sétimo Maharajah do estado de Patiala, por exemplo, tinha 350 esposas, e ele de modo algum realizou o registro. Os estados europeus e norte-americanos tendem a ser oficialmente monogâmicos, mas, claro, eles também são não-oficialmente polígamos. As estrelas do rock, os atletas famosos, os políticos e até os evangelistas de televisão são fontes confiantes de indignação pública, que dispara toda vez que aprendemos sobre suas vidas privadas com freqüência excessiva.

Nesta luz, é bastante divertido ler tanto os relatos psicanalíticos amadores do comportamento do tigre quanto a medida em que as pessoas não relacionadas à esposa do tigre se sentem justificadas em acalmar a condenação nele. No lado psicanalítico, ouvimos que talvez suas atividades sexuais sejam produtos do estresse de sua vida profissional, a tensão de administrar o dinheiro de tantos endossos, a agonia de ser obrigado a entrar na estrada onde também é bombardeado muitas oportunidades. Considere uma simples explicação naturalista alternativa: Kinsey descobriu que o típico macho masturbou-se com alguma frequência, durante essas atividades os homens geralmente fantasizam sobre mulheres novas. E se o homem fosse suficientemente atraente para que essas mulheres de fantasia estivessem realmente prontas, dispostas e ansiosas para transformar o desejo em realidade? O homem heterossexual médio, nessas circunstâncias, talvez agisse como o homem homossexual médio (que não é constrangido por um público alvo mais seletivo), ou como o superestrelo de rock médio: ele tomaria centenas de parceiros.

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Com essa luz, pensemos nas reações do público. Considere um artigo recente sobre a página de golfe do Wall Street Journal. O escritor John Paul Newport pergunta: "O que forçou o Sr. Woods a perseguir, pela maioria das contas, um estilo de vida maciçamente duplicado – uma sede de perigo? Raiva em décadas de prisão dentro da bolha da fama? A ilusão de imunidade de uma mega celebridade por conseqüência? "O Sr. Newport continua a expressar sua decepção pessoal no comportamento de Tiger:" Eu projetei. Me convenceram, a meu ver, de que, nesse universo privado que o Sr. Woods tão descaradamente roped para ele, ele e sua esposa sentaram-se em seu iate, chamado de privacidade, lendo biografias de Abraham Lincoln. Aparentemente não. Mas pelo menos eu não era o único idiota a ser enganado. "O desapontamento de Newport é ampliado porque ele já havia visto o Tiger como tendo o potencial de ser um futuro presidente dos EUA. Deixando de lado a questão de saber se ser um grande golfista qualifica um para ser um grande presidente, podemos perguntar se ser promíscuo tornaria o Presidente Tiger um ocupante incomum do escritório oval. Claro, já sabemos a resposta a essa pergunta – muitos, se não a maioria, os presidentes dos EUA esquivaram-se das regras oficiais sobre a monogamia e agiram tanto quanto os maharajahs como poderiam, quando fora do olho do público (só sabemos sobre os tempos em que não conseguiram manter o privado de tornar-se público).

Por que os críticos de Tiger são tão auto-justos? Novamente, eles não são pessoas ruins, eles estão apenas fazendo o que vem naturalmente. Nos últimos anos, os teóricos da evolução apresentaram várias hipóteses interessantes sobre julgamentos morais. Mas um que eu ouvi recentemente pode aplicar bem neste caso. Rob Kurzban e Peter DeScioli argumentam que as reações morais não são tanto sobre verificar nossas próprias tendências egoístas, como se trata de manter outras pessoas na fila. Embora estejamos equipados com culpa e vergonha, podemos estar desentorados para transformar essas emoções auto-punitivas até que sejamos apanhados (e precisamos rapidamente mostrar nossa contrição sincera). Caso contrário, somos bastante bons para nos perdoar algumas transgressões. Mas temos um limiar muito mais baixo para ativar a indignação moral quando vemos alguém com as mãos e cavando com entusiasmo na jarra de cookies.

Logicamente, Tiger nunca se colocou para canonização, ou pediu para ser eleito chefe da Escola Dominical local. Bill Clinton correu para o cargo, mas como um tomador de decisões políticas, não um cardeal católico. Mas ambos adquiriram imenso poder e popularidade. Nossos cérebros emocionais querem manter indivíduos poderosos a um "padrão superior" de comportamento porque, nos tempos ancestrais, teria sido em nossos interesses egoístas manter nossos companheiros mais bem-sucedidos bebendo livremente do limitado conjunto comum de oportunidades de acasalamento. E nas sociedades modernas, onde algumas pessoas adquirem imensas quantidades de riqueza e poder, a monogamia ainda pode reduzir a concorrência intra-masculina.

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Assim, uma perspectiva evolutiva encoraja uma espécie de perspectiva zen da vida. Isso nos ajuda a entender por que as transgressões sexuais por homens bem sucedidos, bem como os níveis aparentemente irracionais de indignação moral por essas transgressões, são ambos "naturais", independentemente de você pessoalmente sentir que é intrinsecamente bom ou ruim.

Para ler mais:

Betzig, L. (1992). Poliginia romana. Ethology and Sociobiology, 13, 309-349.

DeScioli, P., & Kurzban, R. (2009). Mistérios da moralidade Cognição, 112, 281-299.