Encontrando Significado Através das Conexões com os Outros

Se não enfatizarmos o que nos conecta, estaremos divididos.

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Aposto que a maioria dos leitores se lembra do filme “My Big Fat Greek Wedding” (2002), escrito por e estrelado por Nia Vardalos. O filme centrava-se em Fotoula “Toula” Portokalou, uma mulher grega norte-americana de classe média que passava por uma crise de meia idade porque ainda não se casara. Como a história vai, Toula, em seguida, se apaixona por um não-grego (por exemplo, White anglo-saxão protestante) com o nome de Ian Miller.

Em uma cena memorável e significativa perto do final do filme, quando Toula e Ian comemoram seu grande casamento grego com suas respectivas famílias, o pai de Toula, Gus, finalmente chega para aceitar o casamento “misto”. Ele compartilha a seguinte sabedoria grega eterna e tocante com todos os convidados na recepção:

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“ Você sabe, a raiz da palavra Miller é uma palavra grega. Miller vem da palavra grega “milo”, que significa “maçã”, então lá vai você. Como muitos de vocês sabem, nosso nome, Portokalos, vem da palavra grega ‘portokali’, que significa ‘laranja’. Então ok? Aqui esta noite, temos maçã e laranja. Somos todos diferentes, mas no final, todos somos frutíferos ”.

Como soa simples, mas tão profundo e verdadeiro: somos todos diferentes, mas no final somos todos frutos. Claro, você não precisa ser de herança grega para apreciar esse pouco de filosofia. Nem você tem que ser de herança grega para apreciar – e ressoar com – a história significativa retratada no filme. Na verdade, é porque o filme reflete tantas de nossas próprias famílias e vidas pessoais, gregas ou não, que tornam sua história tão atraente e memorável. Podemos nos relacionar com Toula, com toda a família e com a situação dela, precisamente porque ela reflete tanto de nós e de nossas vidas.

Contra este pano de fundo, é claro, ainda está o tema “grego” muito óbvio e difícil de esquecer. Para o Gus de Windex, por exemplo, todas as palavras em inglês podem ser rastreadas até suas raízes gregas. Embora bem-humorado quando considerado em um roteiro de filme, as implicações dessa parte do enredo não são tão exageradas quanto alguns podem pensar. A este respeito, o empréstimo dado pelos gregos à língua inglesa é enorme. A expressão “é tudo grego para mim” não está muito longe da verdade, pois há mais de 40.000 palavras gregas em uso hoje em inglês.

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As vastas contribuições da Grécia para a civilização ocidental não param com a linguagem por qualquer meio. De fato, foi o famoso poeta romântico inglês, Percy Bysshe Shelley, considerado um dos melhores poetas líricos da língua inglesa, que observou com entusiasmo: “Somos todos gregos. Nossas leis, nossa literatura, nossa religião, nossas artes têm suas raízes na Grécia ”.

Além disso, tem sido reconhecido através das eras que ser grego não é necessariamente o resultado de herança, direito de nascimento ou local de nascimento. Por exemplo, o redator de discursos ateniense Isócrates, que era contemporâneo de Sócrates, defendia que “a palavra ‘grego’ não é tanto um termo de nascimento como é de mentalidade, e é aplicada a uma cultura comum e não de descendência comum. Da mesma forma, o poeta grego moderno e ganhador do Prêmio Nobel de Literatura em 1979, Odysseas Elytis, disse que “ser grego significa sentir e reagir de uma certa maneira, nada mais; seja jovem ou velho, nascido aqui ou ali. ”

Por implicação, ser grego ou manifestar o “grego” é uma potencialidade que existe em todos nós. Acredito que essa capacidade humana é inerente a todos, mesmo que pareça estar adormecida, esperando para ser liberada de alguma forma. Em outras palavras, há um interior “Zorba, o grego” em cada um de nós, esperando para dançar na praia da vida, ansiosos para abraçar a “completa catástrofe” da vida, e determinados a experimentar toda a vida para o mundo. mais cheio, com entusiasmo e significado. ¹

Milhares de anos atrás, filósofos gregos como Heráclito, Hipócrates, Sócrates, Platão, Aristóteles e outros haviam se debatido com a questão existencial: “Como vivemos a boa vida?” Avançando para os dias atuais, e encontramos os gregos vivendo na assim chamada sociedade pós-moderna, juntamente com aqueles que vivem em circunstâncias semelhantes em todo o mundo, fazendo a mesma pergunta. É como se tivéssemos “progredido” e “regredido” ao mesmo tempo. De fato, a busca por significado na vida, no trabalho e na sociedade é uma busca sem fim.

“ Homem, um ser em busca de significado .” – Platão

Hoje a minúscula pátria, a Grécia e seus cidadãos, enfrentam desafios formidáveis ​​e, mais uma vez, vêem-se abalando o berço da civilização ocidental e abrindo caminho para o abismo à medida que procuram reinventar nossas noções comuns de democracia e sociedade civil. Da mesma forma, os gregos estão sendo forçados a reavaliar o que realmente importa na vida; isto é, (re) descobrir o que é preciso para realmente viver a boa vida – a vida significativa .

Não ao contrário de muitas outras nações e povos da era contemporânea, a Grécia e os gregos de hoje devem, portanto, se reengajar com alguns valores e costumes tradicionais dos quais se afastaram em sua busca apressada de “modernizar” a todo e qualquer custo. De fato, chegou a hora de fazer algumas “escavações existenciais” sérias, ² para explorar o que significa ser autenticamente humano, especialmente em um mundo interconectado, e colocar em prática a sabedoria eterna de Sócrates como citado na Apologia de Platão, “ A vida não examinada não vale a pena viver.”

É importante ressaltar que apenas reconhecendo e celebrando tanto nossas diferenças quanto nossas semelhanças – as coisas que nos conectam como seres humanos e, ao mesmo tempo, revelam nossa natureza inata – seremos capazes de descobrir o significado mais profundo que alimenta intrinsecamente nossa busca pelo “boa vida”

Para citar novamente o filósofo grego Gus do filme My Big Fat Greek Wedding: “Todos nós somos diferentes, mas no final, todos nós somos frutos”.

E para isso, deixe-me acrescentar, somos todos gregos!

Referências

1. Veja: Pattakos, Alex e Dundon, Elaine (2015). OPA! Way: Encontrando alegria e significado na vida cotidiana e no trabalho . Dallas, TX: BenBella Books, capítulo 9.

2. Pattakos, Alex e Dundon, Elaine (2017). Prisioneiros dos Nossos Pensamentos: Princípios de Viktor Frankl para Descobrir o Significado na Vida e no Trabalho , 3ª edição. Oakland, CA: Berrett-Koehler Publishers, pp. 73-74.