"Eu sinto Gay?"

Uma peça colaborativa entre o Dr. Kevin L. Nadal , autor de "That's So Gay! Microagressões e Comunidade de Lésbicas, Gays, Bissexuais e Transgêneros "e Dr. EJR David , editor da" Oclusão Internalizada: A Psicologia dos Grupos Marginados ".

Fonte: ThinkThorpe, LLC

"I Sound Gay?" – um dos filmes de verão de 2015, de acordo com o Entertainment Weekly – é um novo filme de David Thorpe, um escritor gay americano branco com sede em Brooklyn, Nova York. O filme explora a aversão de Thorpe ao som de sua voz, que ele classifica como nasal, agudo e indesejável. Ele acredita que sua voz afetou negativamente muitos aspectos de sua vida – sua auto-estima, seu sucesso e até mesmo relacionamentos românticos. Na verdade, o filme começa com Thorpe questionando como ele poderia encontrar um homem para amá-lo por causa dessa voz terrível que ele percebeu ter.

Através de uma série de entrevistas e interações com amigos e parentes de Thorpe, algumas celebridades e estranhos aleatórios nas ruas, ouvimos um espectro de perspectivas sobre o que "parece gay" e por que soar como tal é percebido como ruim. Muitos dos homossexuais do filme admitem estar bastante confortáveis ​​com os sons de suas vozes, não entendendo por que Thorpe sentiria tão fortemente a sua voz que ele mesmo visitaria um patologista de discurso e um treinador de celebridades para se livrar dele. "Voz gay". No entanto, a maioria dos homossexuais do filme conseguiu se relacionar com a insegurança de ter uma voz mais feminina e alguns lembraram momentos em que suas vozes de "som gay" (e identidades homossexuais gerais) levaram a obter intimidado ou pior.

No geral, o filme faz um bom trabalho de explorar uma luta psicológica muito real, mas amplamente invisível, inaudita e talvez não dita, que muitos homens gays podem ter.

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Homofobia internalizada: uma luta psicológica não conhecida e inédita

Como professores de psicologia e pesquisadores, a primeira coisa que surgiu em nossas mentes enquanto observava o filme era o conceito de opressão internalizada, particularmente a homofobia internalizada * (veja a nota abaixo sobre o termo "homofobia"), que pode ser definida como as atitudes negativas que as pessoas LGBTQ têm sobre si mesmas por causa de suas orientações sexuais.

Acreditamos que a homofobia internalizada é por que um homem gay não gosta de parecer feminino. A homofobia internalizada é a razão pela qual um homem gay não gostaria de "parecer gay". Acreditamos que a homofobia internalizada é a razão pela qual "soar menos como um homem" faria com que um homossexual se veja como inferior e indesejável, mesmo para os olhos (ou ouvidos) de outros homossexuais homens.

É importante notar que as pessoas não nasceram tendo atitudes negativas sobre si mesmas ou percebendo suas características como inferiores ou indesejáveis; O auto-ódio é ensinado e aprendido. A este respeito, para os nossos irmãos e irmãs LGBTQ, a pesquisa sugere que as pessoas desenvolvem a homofobia internalizada porque souberam que ser diferente ou incomum em termos de gênero era ruim (de suas famílias, amigos, sociedade em geral) e também aprenderam a não se amar. Em outras palavras, as pessoas internalizaram, aceitaram ou acreditavam nas mensagens homofóbicas que a sociedade lhes impunha. Por isso, estar estressado e psicologicamente incomodado por "parecer gay" – ao ponto de a própria auto-estima e outros aspectos da vida de alguém serem negativamente afetados – é um "sintoma" muito importante de homofobia internalizada.

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Vários outros entrevistados no filme também compartilharam outros conceitos comuns que estão relacionados, se não com sinais de, homofobia internalizada, incluindo a "passagem" (isto é, sendo presumido ser um membro do "grupo dominante") e "código de comutação" (ou seja, alterando os comportamentos com base nos diferentes ambientes ou situações nas quais um está). Por exemplo, o autor David Sedaris falou sobre casos em que outros podem ter presumido que ele era heterossexual e retrospectivamente pondera o que muitos homossexuais também podem se perguntar: "Por que passar como direto me faz sentir bem?" – outro sinal provável de homofobia internalizada .

O filme também nos introduziu a noção de como outras formas de opressão interiorizada (por exemplo, racismo internalizado) podem afetar outras comunidades marginalizadas. Don Lemon, um repórter da American National American CNN, descreveu como ele modificou seu sotaque do sul para que ele pudesse ser bem sucedido na TV. Margaret Cho, um comediante coreano-americano, discutiu como seus pais aprenderam a falar inglês perfeitamente para que fossem vistos como americanos "reais". Esses exemplos começam a tocar na noção de que diferentes comunidades marginalizadas podem ter experiências vivas e lutas psicológicas semelhantes.

Identidades de intersecção e múltiplas opressões internalizadas

Onde desejamos que o filme foi mais longe foi discutir como essas identidades intersetoriais afetam as pessoas em todos os aspectos de suas vidas, particularmente em suas vozes. Como americanos filipinos, também sabemos o que é querer ouvir (e olhar, agir, pensar e ser aceito como) "Americano". Compreendemos o pedágio psicológico que vem com vontade de se encaixar no grupo dominante e, no processo, chegando perigosamente perto de perder – se não rejeitar – outra parte importante da nossa identidade.

Além disso, como homem gay, o primeiro autor (Kevin) também sabe o que é ser condenado ao ostracismo por sua voz aguda, alta e extravagante. Essa marginalização social generalizada da "voz gay" e praticamente tudo o que é "gay" é muito real, já que a maioria, senão todos, somos socializados ou ensinamos a associar negatividade, inferioridade e "alteridade" a ser gay. Como um homem heterossexual que cresceu com fortes sabores do "machismo" nas Filipinas e o paternalismo nos Estados Unidos, o segundo autor (EJ) pode atestar essa homofobia generalizada, como ele testemunhou – e até participou – muitos desses casos de outros, gatinhos e bullying homens homossexuais, especialmente aqueles que falam com vozes agudas, altamente femininas e flamboyantes "gays".

Assim, o código de mudança que as pessoas LGBTQ podem precisar fazer para navegar e sobreviver através dessa opressão penetrante (e dolorosa!) Pode se tornar algo tão enraizado e automático que muitas vezes nem sequer pensam sobre isso, mas é mesmo muito cansativo! Então, e as pessoas de cores LGBTQ: fazem suas múltiplas identidades que se cruzam e o malabarismo constante que vem com essas identidades – juntamente com o potencial para desenvolver múltiplas opressões internalizadas – aumentam exponencialmente os estressores psicológicos que enfrentam?

Combatendo Homofobia Internalizada e Re-Definindo a "Voz Gay"

Ao final do filme, Thorpe proclamou que se sentiu confortável com a "gentileza" de sua voz. Acreditamos, no entanto, que dois dos outros entrevistados da celebridade – Dan Savage e Tim Gunn – resumem mais profundamente a combinação perfeita do que muitos homens gays lutam quando se trata de suas vozes.

O autor Dan Savage afirma que suas vozes são o "último pedaço de homofobia internalizada" com a qual homens gays lutam. Na verdade, muitos são abertamente homossexuais em todos os aspectos de suas vidas. Eles têm fortes amizades masculinas gays e relacionamentos e parcerias românticas ainda mais fortes. Eles marcham em LGBTQ Pride Parades e defendem questões de direitos civis como a igualdade matrimonial, a não discriminação no emprego, a imigração e os direitos transgêneros. No entanto, talvez muitos ainda não gostem do som de suas próprias vozes e, em alguns contextos, mesmo por um segundo, pensam em "mostrar" suas vozes para "passar" como "normal".

Essas experiências são consistentes com a pesquisa que o segundo autor (EJ) conduziu na opressão internalizada. A pesquisa sugere que a opressão – neste caso, a homofobia ou o heterosexismo – pode ser internalizada tão profundamente que mesmo aqueles de nós mais conscientes, mais críticos e mais "liberados" (ou "descolonizados" como alguns outros povos marginalizados podem se referir a ele) ainda podem ser afetados por ele. Ainda mais, a pesquisa sugere que a opressão internalizada tem um componente "implícito" e automático na medida em que, embora possamos demonstrar orgulho sobre quem somos, ainda podemos ter um senso de inferioridade dentro que pode nos influenciar além de nossa consciência, intenção ou ao controle.

Assim, para os nossos irmãos e irmãs LGBTQ, eles podem se amar e se orgulhar de suas identidades, mas essa pequena parte da homofobia internalizada pode sempre existir. E por que não seria? Para muitos, eles estão lidando com décadas de vida – de mensagens odiosas, das quais eles aprenderam que ser LGBTQ era ruim ou mesmo mal.

Apesar disso, gostaríamos de pensar que poderíamos, pelo menos, começar a combater a homofobia internalizada, simplesmente mudando a definição de "normal". Neste caso, ao invés de ver nasais, vozes agudas como ruins, vamos mudar a narrativa e vê-los como fabulosos. Um dos entrevistados da celebridade no documentário, Tim Gunn do Project Runway , afirmou melhor quando disse:

"Agora, quando as pessoas dizem 'Você parece gay', eu simplesmente giro para eles e digo 'Obrigado!'".

Kevin L. Nadal, Ph.D. , é Professor Associado de Psicologia na Universidade da Cidade de Nova York, Diretor Executivo da CLAGS: The Center for LGBTQ Studies, e o autor de That's So Gay! Microagressões e Comunidade de Lésbicas, Gays, Bissexuais e Transgêneros. Saiba mais sobre o seu trabalho aqui ou siga-o no Twitter.

EJR David, Ph.D. , é professor associado de psicologia na Universidade do Alasca Anchorage. Seu trabalho sobre as experiências psicológicas dos povos marginalizados resultou em dois livros : Oclusão internalizada: a psicologia dos grupos marginalizados e a pele marrom, mentes brancas: psicologia póscolonial filipino-americana. Saiba mais sobre o seu trabalho aqui ou siga-o no Twitter.

* Nota: Em vez de "homofobia", algumas pessoas podem usar o termo "heterosexismo" – e, neste caso, "heterosexismo internalizado" – que tem sido considerado um termo mais apropriado dado que o preconceito anti-LGBTQ não é apenas um indivíduo – problema de nível e clínico (como o termo "fobia" implica), mas também é uma forma generalizada de opressão enraizada em nossa cultura, sociedade e instituições. Para esta peça, no entanto, usamos o termo "homofobia", pois é mais reconhecido pela sociedade em geral e o termo é ouvido frequentemente no filme "Do I Sound Gay?".

* Uma versão anterior desta peça também foi postada no Blog da Springer Publishing Company.