Eutierria: tornando-se um com a natureza

Fonte: Por Diliff, licenciado CC BY-SA 3.0

Em uma publicação anterior, discuti alguns termos coletados e inventados pelo professor australiano de sustentabilidade, Glenn Albrecht, que podem ajudar a reorientar a abordagem da modernidade para o resto da natureza.

Hoje, gostaria de adicionar outro termo de Albrecht à discussão: eutierria : "um bom e positivo sentimento de união com a Terra e suas forças da vida". Ele surge quando "a relação homem-natureza é espontânea e mutuamente enriquecedora ( simbiótica). "[1] (O prefixo eu vem da palavra grega para" bom ", a terra da raiz significa Terra).

Eutierria refere-se a experiências seculares, mas faz eco do sentimento "oceânico" identificado em várias tradições religiosas mundiais. Quando ocorre, sua percepção das fronteiras entre você e tudo mais – os pensamentos e os sentimentos que deixaram o resto do cosmos – parece evaporar. A distinção entre você e a natureza (ou nas versões religiosas, a natureza e Deus) desmorona. Você se torna um com o universo. Uma sensação reconfortante de harmonia e conexão com o mundo infunde sua consciência. É uma experiência que combina com o conhecimento de sua própria dependência e conexão com o mundo.

Como você pode experimentar a eutierria? Talvez você já tenha. Uma maneira pode ser profunda na natureza, usando todos os seus sentidos para ouvir, ver, cheirar, sentir e até provar o mundo natural engolfando e enriquecedor em toda sua profundidade e esplendor, criando um momento em que a mente sensível acalma e supera o pensamento mente. Eu acredito que, em tais condições, é bastante fácil esquecer o eu e, em vez disso, ficar tão envolvido ao perceber que, ironicamente, você, o sensor, desaparece no mundo sensível da natureza.

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Experiência da Totalidade

Um compositor mexicano perguntou uma vez a estudantes, inclusive eu, no curso de composição musical: "Você pode ver o passado?" Ele quis dizer isso literalmente – você pode ver agora o que aconteceu no passado cronológico. Considere tomar um momento agora para pensar sobre esta questão antes de ler.

Depois que todos arranhamos nossas cabeças e pensamos duro, exibindo muito ceticismo como se fosse algum tipo de truque de nova era, nosso professor nos iluminou. Olhe para o céu noturno, ele disse, e veja as estrelas. A luz que atingiu seus olhos foi emitida há milhares ou milhões de anos. Algumas dessas estrelas que você está "vendo" não existem mais. Você está vendo – sentindo – o passado. Mesmo a luz da lua próxima leva mais de um segundo para chegar ao seu olho depois de refletir sobre esse corpo celestial.

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Este fenômeno aplica-se, é claro, a tudo o que você sente, embora geralmente em um grau muito menor. Você percebe isso quando vê um fogo de artifício explodir e depois ouvi-lo depois de um curto atraso. Diferentes estímulos sensoriais – evidências do mundo exterior – alcançam você em diferentes velocidades. Além disso, seu corpo leva algum tempo para propagar e processar todos os estímulos sensoriais. Em essência, tudo o que você sente é no passado e sua percepção de "o presente" é algo que sua mente constrói, juntando todos os tipos de estímulos diferentes que aconteceram possivelmente (muito ligeiramente ou muito, no caso das estrelas) diferentes vezes, criando algo como um "inteiro" sensorial deles.

Considere por um momento o que tudo isso significa para identidade e personalidade. Cada pessoa está sempre vivendo em uma posição e momento precisos e únicos. Ninguém mais recebe todos os mesmos estímulos perceptivos do que você, porque você está sempre em posições diferentes no planeta, no universo. Ou seja, você existe em uma conjuntura única no mundo e, assim, absorve uma trajetória única de experiências sensoriais que coincidem exatamente com a de ninguém.

Diante disso, essa compreensão da "subjetividade" sensorial básica de todas as pessoas (e animais, e talvez até plantas, como escrevo aqui) parece um pouco solitária. Não podemos observar completamente o que qualquer outra pessoa faz. Então, estamos todos sozinhos no mundo.

Fonte: Por ElxanQəniyev, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

Volte para Oneness, mas com distinção

De repente, parece que eu consegui uma conclusão diametralmente oposta à que eu me propus a discutir. A Eutierria nos ajuda a transgredir nossa experiência individualista e isolada do mundo ao sentir que somos um com toda a natureza, mesmo quando chegamos a isso através de uma experiência sensorial intensamente focada. No entanto, nossos sentidos, ao mesmo tempo, nos separam dos outros, já que eles nos localizam em um ponto particular no mundo da vida que é (pelo menos um pouco) diferente de todos os outros.

Em vez disso, o que temos é um paradoxo: os sentidos se juntam a nós com o cosmo e toda a natureza e a humanidade e ajudam a nos tornar pessoas individuais.

Essa união e separação simultânea, e a tensão entre os dois, é um ponto chave na filosofia e psicologia ambiental. Devemos nos identificar com outras pessoas, animais e natureza como um todo – temos que ver que existimos em total interdependência com eles e compartilhamos a maioria de nossas qualidades com eles – para ter a maior motivação para cuidar desses outros, para adotar seus bem-estar como nosso.

Ao mesmo tempo, devemos reconhecer e aceitar a sua separação de nós, a sua individualidade, a sua própria totalidade, porque, de outra forma, poderíamos simplesmente impor nossas próprias necessidades ou vontade sobre eles, como observa o renomado filósofo ambiental ecofeminista Val Plumwood em seu livro Cultura ambiental . [2] Devemos ter o cuidado de nos relacionarmos com os outros com respeito pelas suas necessidades, à medida que as expressam.

Nós dois somos separados e um único ponto de vista, por si só, fará.

Deixe-me concluir observando que as experiências de eutierra podem ser um poderoso antídoto para a sobre-separação do nosso mundo moderno. O surgimento do individualismo sobre o comunitarismo e as concepções da unidade da natureza no Ocidente desde o início dos tempos modernos, enquanto escrevo no meu livro Natureza Invisível , nos deixaram com sentimentos e experiências de alienação da natureza e muita alienação social também. 3] Ao colocar o indivíduo no centro da preocupação, em vez de toda a comunidade da vida, a modernidade pode criar a solidão. Buscando eutierria pode ajudar a curar a divisão.

Confira meu livro: Natureza invisível

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Fonte: CC0 Public Domain

Notas :

[1] Glenn Albrecht, "Condições psicoterraticas em um mundo científico e tecnológico", em Jr, PHK, & Hasbach, PH (Eds.). (2012). Ecopsicologia: Ciência, Totem e Espécies Tecnológicas . Cambridge, Mass: A MIT Press. As citações sobre as origens dos termos não inventados pela Albrecht podem ser encontradas em seu texto.

[2] Plumwood, Val. Cultura ambiental: a crise ecológica da razão . Nova Iorque: Routledge, 2001.

[3] Worthy, Kenneth. Natureza invisível: curando a divisão destrutiva entre pessoas e meio ambiente . Amherst, Nova York: Livros Prometheus, 2013.