Existem algumas verdades por trás da “Ilha dos Cães”?

O filme “Isle of Dogs” desperta memórias de um exílio na vida real de cães.

Fonte: SandeepHanda foto – Creative Commons License CC0

Um amigo meu tinha acabado de voltar de um dia único de abertura do longa-metragem animado de Wes Anderson Isle of Dogs . O que foi especial sobre esta exibição é que os membros da audiência foram autorizados a trazer seus cães de estimação para o teatro para a visualização.

O filme é ambientado em um momento futuro em uma metrópole fictícia japonesa chamada Megasaki City, administrada por um prefeito de ferro, gato apaixonado e odeio cães. Sob o pretexto de que a cidade estava enfrentando um potencial surto de uma “gripe canina” que pode ser fatal para as pessoas, ele mandou pegar todos os cães da cidade e os mandou para um lugar chamado “Trash Island”. alimentos disponíveis na ilha, que é usado não só para lixo normal, mas também para lixo tóxico. Um dos cães que foi pego e exilado é de propriedade da ala de 12 anos do prefeito, a Atari. Desesperado para recuperar seu amado cão, o menino rouba um avião, cai na ilha e começa a procurá-la com a ajuda de um bando de cães encalhados. As vozes desses cães são fornecidas por um elenco repleto de estrelas, incluindo Liev Schreiber, Jeff Goldblum, Bill Murray, Scarlett Johansson e Ed Norton, para citar alguns. É um filme afiado, engraçado e, finalmente, comovente, enquanto o menino e seus novos companheiros caninos caminham pela terra desolada para resgatar seu querido animal de estimação.

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Meu amigo estava bastante entusiasmado com o filme, com uma reserva: “Você tem que passar pelo esquema da trama onde todos os cães de uma cidade são recolhidos e colocados em uma ilha remota, onde eles são deixados para morrer. Mas uma vez que você aceita essa premissa fantástica, o filme se transforma em uma aventura maravilhosa, movida pelo amor. ”

Servi um pouco de café para ele e me sentei para explicar: “Cães japoneses que falam inglês perfeito são uma premissa fantástica, mas a idéia de que alguém possa ter todos os cães em uma cidade tomados e presos em uma ilha infelizmente tem algum histórico. validade.”

Ele pareceu surpreso e pediu que eu explicasse melhor, então comecei contando a ele que em todo o Oriente Médio sempre houve grandes populações de cães sem dono vivendo nas ruas em áreas urbanas. Embora, em geral, a relação entre estes cães de rua e as pessoas seja benigna e amistosa, às vezes os cães se tornam um problema por causa de comportamentos agressivos, ou porque às vezes carregam ou espalham doenças.

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Estudiosos islâmicos relatam um incidente em que o governador de Medina ficou preocupado com o número de cães vadios que invadiram sua cidade. Ele estava particularmente preocupado com a ameaça da raiva e de algumas outras doenças zoonóticas espalhadas pelos cães párias que saíam do lixo. Então ele obteve uma audiência com o profeta Maomé, na qual ele pediu permissão para matar todos os cães em sua província. A princípio, Mohammed assumiu a posição intransigente de que todos os cães deviam ser exterminados e emitiu o comando frequentemente citado “Matar todos os cães”. Em reflexão, no entanto, ele mitigou seu decreto por duas razões principais. A primeira era religiosa, a saber, que os caninos constituíam uma raça das criaturas de Allah, e Aquele que criou a raça deveria ser o único a ditar que ela deveria ser removida da Terra. A segunda razão, mais pragmática, era que algumas categorias de cães, particularmente cães de guarda, cães de caça e cães pastores, eram úteis para os humanos e, portanto, haviam conquistado seu direito de existir. Segundo alguns relatos, sua compaixão pelos cães pode ter sido reforçada pelo fato de que o próprio profeta realmente possuía um ou mais Salukis que ele gostava de usar para caçar.

Em 1911, em Constantinopla, as palavras do profeta foram esquecidas, e uma grande tragédia canina ocorreu. O Comitê de União e Progresso (CUP) havia tomado o poder e decidido transformar Constantinopla em uma cidade mais moderna e de estilo europeu. Uma das primeiras tarefas que eles assumiram foi livrar-se dos cães vadios que perambulavam pela cidade. Cevdet Paxá, do partido no poder, chegou a publicar um livro em que descreveu que criaturas nojentas eram cães vadios e como eram indicadores de um país incivilizado. Eventualmente, o ministro do Interior, Talat Pasha, lançou a maior campanha de abate de cães na história. Milhares de cães vadios foram reunidos e enviados para uma ilha estéril chamada Sivriada. Não havia expectativa de que esses cães sobrevivessem, já que não há fonte de água na ilha, nem comida e nem mesmo uma única árvore.

Quando os moradores da cidade viram o que estava acontecendo com os cães, começaram a protestar. As ações do governo não foram apenas cruéis, mas também contrárias às idéias por trás da decisão de Mohammed referente aos cães de Medina. Seus pedidos e argumentos foram ignorados, e 80.000 cães foram recolhidos e jogados nesta pequena ilha estéril.

Pierre Loti, um oficial naval francês que estava em Constantinopla na época escreveu: “Eles estavam condenados ao pior dos massacres, apesar de nenhum deles ter mordido uma única pessoa. Nenhum turco queria assumir este dever sacrílego que traria uma maldição sobre o Crescente. É por isso que bandidos e bandidos foram designados para a tarefa. ”

Todos os cães que foram levados para a ilha morreram, principalmente de fome ou sede; alguns se afogaram enquanto tentavam nadar para longe do lugar infernal, e outros morreram de desidratação por beberem a água salgada que cercava a ilha. Os choros dolorosos dos cães podiam ser ouvidos nas horas tranquilas da noite na cidade, e muitas pessoas o consideravam insuportável.

Quase como se fosse uma confirmação da pecaminosidade dessas ações, houve um grave terremoto que imediatamente se seguiu ao evento. Isso foi percebido pela população da cidade como “uma punição de Deus por abandonar os cães”, e assim a oposição ao governo começou a aumentar de intensidade.

O partido governista da CUP agora achava que a situação estava começando a ameaçar seu poder. Em resposta, eles imediatamente formaram uma “Associação de Proteção de Cachorros de rua”. A insinceridade dessa ação era óbvia, já que Talat Pasha, o ministro que estava encarregado de recolher os cães e deixá-los morrer, foi nomeado presidente deste grupo. Alguns historiadores dizem que o antagonismo ao governo sobre o massacre dos cães acabou por desencadear uma cadeia de eventos que levaram à queda do Império Otomano e talvez até às Guerras dos Balcãs.

O que talvez seja mais notável sobre todos esses eventos é que, de certa forma, eles ainda estão conosco. Em 2012, em Istambul (a cidade de Constantinopla simplesmente renomeou), parecia que o ciclo estava prestes a se repetir. Mais uma vez, havia um governo no poder que tinha como meta “modernizar” a cidade. Na Istambul contemporânea, os cães vadios ainda vagam pelas ruas. Há uma mentalidade que permanece forte nos distritos mais antigos de que esses cães de rua são habitantes legítimos da cidade. Normalmente, as autoridades municipais cercam esses cães, os vacinam e os esterilizam ou neutralizam, e então os liberam de volta para as ruas com marcas auriculares.

O atual governo tem grandes ambições de transformar a cidade em uma espécie de centro global na ordem de Nova York ou Paris. Dentro deste contexto, os vadios são frequentemente vistos como representando tradição e atraso. O governo alega que a visão dos cães nas ruas dá a impressão de que se está vendo uma comunidade pobre e primitiva. Por exemplo, considere uma declaração do governo que parece ter vindo do livro de 1910 de Cevdet Pasha que foi usado para justificar o massacre de cães: “Para uma cidade parecer moderna, deve ter ruas limpas e ordenadas, onde compradores e empresários não são assediado por vadios. ”

Assim, em 2012, o governo propôs um projeto de lei no qual todos os cães vadios seriam reunidos e confinados, não em uma ilha, mas em “parques naturais naturais” especificamente criados fora da cidade. O governo alegou que tudo isso é para o bem-estar dos animais, e esses locais de confinamento “poderiam ser visitados por crianças em idade escolar e os cães poderiam ser disponibilizados para adoção”.

Desta vez, a oposição foi organizada. Eles se lembravam do massacre de cães em 1911, e temiam que isso fosse simplesmente um artifício governamental para coletar os cães em um local isolado e iniciar um massacre similar no atacado. Milhares de pessoas protestaram e marcharam nas ruas. Parece que os políticos finalmente se lembraram de sua história, uma vez que o alvoroço que a proposta levantou resultou em um adiamento indefinido da votação parlamentar sobre o projeto de lei.

O filme Isle of Dogs é uma fantasia animada e divertida que nunca menciona o massacre de cães de Constantinopla, mas para alguns de nós, serve como um lembrete de que às vezes as ações humanas podem ter resultados cruéis quando se trata de nossos companheiros animais. Mas nossos laços emocionais com nossos cães são fortes, e esperamos que nunca mais haja uma versão real de uma Isle of Dogs .

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