Em um blog anterior, examinei a agalmatofilia, uma parafilia sexual, na qual os indivíduos derivam a excitação sexual de uma atração para estátuas (geralmente nuas), bonecas, manequins e / ou outros objetos similares em forma de corpo. No blog de hoje, leio um olhar mais detalhado sobre o fetichismo da boneca, já que a maior parte do meu blog anterior sobre agalmatofilia concentrou-se em estátuas sendo o foco erótico.
O fetichismo da boneca é um tipo de fetichismo sexual onde os indivíduos são excitados sexualmente e atraídos para bonecos e / ou objetos semelhantes a bonecas (por exemplo, figurinhas). A atração pode assumir muitas formas diferentes e pode incluir um ou mais dos seguintes: (i) contato sexual real com uma boneca, (ii) fantasias sexuais envolvendo uma boneca animada ou inanimada, (iii) fantasias sexuais sobre duas ou mais bonecas com sexo com eles mesmos, e (iv) fantasias sexuais de pensamentos sobre transformar ou transformar outro em boneca (o último dos quais faz parte de um conjunto mais amplo de fetiches de transformação que também inclui furries e tecno-fetichistas). Existe também uma forma virtual de fetichismo das bonecas, onde tais fantasias podem ser atuadas online e em mundos virtuais através de avatares de bonecos auto-criados. Além disso, alguns sites de fetiche de bonecas apresentam filmes e / ou imagens animadas de seres humanos obtendo sua gratificação sexual com o uso de bonecas. Tais filmes de animação têm algum cruzamento com aqueles em toonofilia (ou seja, indivíduos que derivam prazer sexual de personagens de desenho animado).
Em seu livro de Forense e Medico-Legal de crimes sexuais e práticas sexuais incomuns de 2009, o Dr. Anil Aggrawal observa que o fetichismo das bonecas pode ser um fetiche de transformação:
"Exemplos são a transformação de animais, fantasias e fetiche de bonecas … O fetiche de boneca é um fetiche de transformação de ser transformado em uma boneca ou transformar alguém em uma boneca. Muitas vezes, é desempenhado como role-play entre duas ou mais pessoas. Um parceiro – muitas vezes a fêmea – está vestido para se parecer com uma boneca Barbie em forma de cabelo corajoso, peito apertado, cintura pequena, saltos altos e uma roupa muito reveladora feita de borracha, látex ou spandex ".
Para fetichistas de bonecas, a boneca em questão pode ser masculina ou feminina (mas é mais freqüentemente feminina). Para aqueles em bonecas femininas, parece haver uma preferência para aqueles com figuras de tipo "Barbie" (cabelos louros longos, seios grandes, cintura ultra-fina, bum acetinado). Para os adultos que estão vestidos para se parecer com uma boneca, há uma série de acessórios que podem ter que ser usados, incluindo perucas loiras, sutiãs acolchoadas, espartilhos apertados (para minimizar o tamanho da cintura), vestidos escassos (tipicamente látex, couro ou spandex) almofadas de nádegas e uma cinta na vagina se o ser humano for masculino.
Matteo Bittanti, um médico / teórico da mídia que investiga a interseção de arte, tecnologia e cultura popular através de escrita crítica, observou que:
"Na mitologia japonesa, a boneca é um portador da alma. Está ligado ao mundo dos sonhos: pode tranquilizar e assustar-nos. A boneca incorpora a troca perversa entre o vivo e o artificial, o humano e a simulação. Subjuga o homem e o atrapalha para o reino do fantástico. A boneca disfarçada de fetiche, como Marx e Freud perceberam há muitos anos, é a manifestação de uma patologia ".
Ficar no tema japonês, um artigo interessante de Maryellen Mori na Japan Review examinou os escritos do escritor japonês Edogawa Ranpo, que escreveu extensamente sobre o amor da boneca. Ela escreveu isso:
"Um ensaio de Ranpo, intitulado" Ningyo ", atesta o fascínio ao longo da vida por parte do autor com bonecas e sua crença em suas habilidades sobrenaturais, e ilumina algumas das razões subjacentes a esse fascínio. Isso confirma a visão de Ranpo da boneca como o fetiche final em vários sentidos deste termo: um estímulo erótico ou parceiro; um objeto de veneração imbuído de poderes mágicos; e um veículo para expressar desejos ocultos e transgressivos, particularmente impulsos de gênero cruzado. O ensaio começa: "Mesmo aqueles que não podem amar outro ser humano podem amar uma boneca. Uma pessoa é apenas uma sombra neste mundo transitório, mas uma boneca é imortal … Talvez [o meu gosto pelas bonecas] seja uma espécie de escapismo. Talvez eu tenha uma leve tendência psicológica à necrofilia ou ao fetichismo "… Ele procede a elaborar o poder estranho das bonecas, um poder que pode ser rastreado, ao que parece, à sua natureza liminar: as bonecas borram o limite entre o animado e o inanimado … A boneca funciona para atrair os homens para longe do heteroerismo normativo em direção a um reino retratado como um domínio primitivo, às vezes horrível, do erotismo infantil, ou, por outro lado, um plano spirect superior caracterizado pelo amor superando o amor comum dos homens e das mulheres " .
Há também elementos sadomasoquistas claros para aqueles que desejam se transformar em uma boneca (a chamada "bonificação"). Em um artigo de 2011 publicado na revista Counseling Australia , a Dra. Angela Lewis escreveu um artigo sobre 'age play' entre adultos, mas também incluiu um parágrafo sobre fetiches de boneca. Ela escreveu isso:
"Dollification é sobre o processo de uma mulher evoluindo mentalmente e fisicamente em uma" boneca viva "e os parceiros aproveitam o processo de objetivação e transformação. A natureza desse interesse significa que é muito baseada em um relacionamento Master / Slave / ou Dom / sub. O homem é conhecido como o proprietário ou Dollmaster, como ele dirige o modo como a mulher se transforma em uma boneca. Os acessórios incluem, mas não estão limitados a, espartilhos para uma minúscula cintura e quadril acentuado, maquiagem pesada como máscara (se não uma máscara real), perucas parecidas a bonecas, cílios postiços e uso de roupas de borracha, vinil ou plástico. O papel também exige que a mulher não tenha habilidade para falar e nenhuma vontade livre em como ela se move ou posiciona seu corpo, então o Dollmaster age como um mestre de marionetes. A boneca também geralmente não mostra emoção, dor ou prazer durante o jogo e espera-se que permaneça em silêncio ".
Em 1996, os RealDolls foram vendidos comercialmente pela primeira vez. Os RealDolls são bonecos de tamanho natural e feitos pela empresa californiana Abyss Creations e agora vendidos globalmente (agora custam cerca de US $ 5000 por boneca). Os RealDolls (como você pode adivinhar com o nome) são incrivelmente de vida, graças a um esqueleto de PVC com juntas de aço e coberto de pele de silicone semelhante a uma vida. É anunciado como "o estado da arte para a simulação de vida humana" (e inclui três orifícios "realistas" – boca, vagina e ânus). A empresa também faz bonecas masculinas a pedido com base no que o cliente deseja. Em 2007, a BBC fez um documentário de televisão realmente bom, dirigido por Nick Holt, chamado Guys and Dolls, que seguiu a vida de quatro homens que vivem com o RealDolls. Existem agora muitas outras variedades de bonecas criadas, incluindo Boy Toy e Wicked Real Dolls. Em 2001, The Doll Forum ( TDF ), um site de discussão em linha para pessoas que usaram o Real Dolls foi criado (www.dollforum.com).
Uma recente tese de Mestrado em 2011 por Meaghen Boiteau (Universidade de Manitoba, Canadá) observou que o TDF agora tinha 32 mil usuários cadastrados. O objetivo de Boiteau foi explorar as maneiras pelas quais os membros do TDF se envolvem com discursos de gênero, sexualidade e relacionamentos em suas discussões sobre o uso deles de Bonecas reais. Ela escreveu:
"Enquanto o uso de Bonecas reais é uma forma de comportamento sexual bastante distinto daqueles construídos como" normais "e aceitáveis dentro da sociedade, essa comunidade representa um esforço para expandir as definições do comportamento sexual aceito, refletindo a natureza fluida da sexualidade. Os membros estão bem conscientes do fato de que seu comportamento não é prontamente aceito como "normal" … As bonecas reais representam imagens de feminilidade jovens e impecáveis que exigem muito trabalho para manter. Apesar de as mulheres serem encarregadas da manutenção da aparência feminina, dentro do The Doll Forum, são os usuários responsáveis por essa performance da feminilidade … O fato de membros do The Doll Forum representar o Real Dolls como feminino expressa a performatividade do gênero , como o gênero é conhecido com base nos vários significantes de vestuário e aparência, bem como discursos com o fórum, que os usuários se aplicam às suas Bonecas reais ".
Houve pouca pesquisa em fetichistas de bonecas, mas há muita especulação de que aqueles nesse fetiche tenham um fascínio por estarem no controle. Um ensaio on-line especula que:
"Para muitos, o controle parece envolver um tipo de comportamento de Inicialização / Desligamento, bem como os aspectos imobilizados e habilidosos. A idéia é que alguém exerceu controle sobre o corpo ou a mente de outra pessoa, tornando-os um ser ou objeto artificial. Para outros, a idéia de despojar uma pessoa de sua vontade e / ou personalidade em um "robô" desprezível e programável gera as mais altas formas de excitação ".
Vou deixá-lo com algumas observações interessantes de Jennie Olofsson de um documento da conferência finlandesa de 2007 intitulado "A boneca e o ser humano monstruoso". Citando o pensamento de Max Weber sobre fetiches, ela concluiu:
"Julgar a boneca como um simples fenômeno corporal, um objeto ou um artefato seria um erro. Examinando, por exemplo, Barbie, entende-se como ela e, eu enfatizo, a boneca em geral pode ser dito ir além de ser definido como brinquedos e objetos. Max Weber, por exemplo, defende o uso de fetiche. Tudo, ele afirma, pode se tornar um fetiche, mas o que é preferido é as formas humanas. Os fetiches também podem ser entendidos como objetos com carisma e sendo fetichizados, as bonecas representam "uma provocação ao desejo e à posse". Além disso, a boneca, eu diria, certamente não está limitada por essas designações. Como a tradução etimológica sugere, dentro da boneca, há uma sensação de humanidade, ou para desafiar ainda mais, dentro do humano, há uma sensação de boné "
Referências e leituras adicionais
Aggrawal A. (2009). Aspectos forenses e médico-legais de crimes sexuais e práticas sexuais incomuns . Boca Raton: CRC Press.
Bittanti, M. Prolegomena: boa sorte. Localizado em: http://citeseerx.ist.psu.edu/viewdoc/download?doi=10.1.1.118.3867&rep=re….
Boiteau, M. (2011). "Eu sei exatamente o que ela quer": Construindo gênero, sexualidade e relacionamentos no The Doll Forum. Mestrado em Letras, Departamento de Sociologia, Universidade de Manitoba, Canadá.
Lewis, A. (2011). Ageplay: um jogo para adultos. Aconselhamento Austrália, 11 (2), 1-9.
Mori, MT (2000). Três histórias de amor de boneca de Edogawa Ranpo. Japan Review , 12, 231-246.
Olofsson, J. (2007). A boneca e o ser humano monstruoso. Localizado em: http://www.helsinki.fi/genderstudies/3rdchristinaconference/pdf/Olofsson….
Rogers, MF (1999). Cultura Barbie . Londres: Sage Publications
Stupid My Cupid (2010). Agalmatofilia: amor na era do silício. 20 de maio. Localizado em: http://stupidmycupid.blogspot.co.uk/2010/05/what-is-agalmatophilia-agalm…
