De acordo com uma pesquisa recente, mais de metade dos americanos dizem que acreditam que a posse demoníaca é possível. << Em geral, apenas 35% dos 1.200 eleitores registrados, incluindo eleitores independentes e outros, disseram que a possessão demoníaca é uma impossibilidade. >> [1] Se você acredita em demônios, é claro, a psicologia seria mais ou menos inútil, já que Os demônios são maliciosos e você não pode chegar muito longe estudando seus motivos. E como os demônios são supostamente invisíveis e não seguem leis naturais, a ciência é discutida.
Isso não quer dizer que as crenças antigas nos demônios não fazem sentido. Nós somos criaturas insolúveis ambivalentes: temos sentimentos mistos sobre tudo. É assim que somos construídos. Como os bodes expiatórios, os demônios geralmente objetivam o lado negativo da nossa ambivalência. Os demônios são anti-sociais, rebeldes, egoístas, assassinos e muito mais. Eles dão forma a motivos que, de outra forma, podem ser muito angustiantes ou tabu para pensar. Quando o conflito e o sofrimento alcançam proporções de emergência, os demônios encerram suas sirenes e correm para a cena.
Como uma ferramenta para gerenciar motivos, os demonios oferecem algumas vantagens. Eles podem ser assustadoramente incalculáveis. Mas, como não são vocês, a técnica certa, como um exorcismo, pode se livrar deles. A psicoterapia raramente oferece resultados tão definitivos. Demons também podem explicar suas falhas, especialmente se você se esforça para ser perfeito. Como o historiador Norman Cohn diz, Satanás emergiu na Idade Média européia no momento em que os cristãos eram especialmente ávidos em imitar Cristo – e frustrados pelos seus pecados.
Os demônios externalizam seus conflitos, mas, felizmente, eles acompanham um conjunto de ferramentas. As teologias e a magia prescrevem estratégias para controle demoníaco. Nas emergências, a destruição geralmente envolve a purgação: alguma forma de abreação, conversão ou violência catártica, como tortura e queimadura de bruxas. Com efeito, você redefini uma psique agarrada pela histeria ou pelo pânico, superando-a à exaustão e à recuperação (a menos que você tenha queimado a bruxa).
A metáfora profunda da purgação é quase-morte ou jogo – morte e ressurreição. Você pode ver que este processo responde a ansiedade-morte diária, bem como a um demônio particular, e isso é lógico, já que muitas experiências "demoníacas" estão enraizadas no terror disfarçado da morte.
Você também pode ver que a possessão demoníaca e o desembarque estão relacionados com o regime médico de idades passadas que tratava a doença com purgativos, eméticos e sangrando. Como no exorcismo ou na expulsão de bodes expiatórios da aldeia, os médicos consideraram que algo alienígena o ultrapassou e deve ser forçado a sair. Escusado será dizer que isso poderia ser difícil para o paciente sofredor. Enquanto os demônios são notórios formadores de formas, eles trabalham em um mundo polarizado dividido entre Deus e o Diabo, certo e errado, obediência e rebelião, e amor e ódio. Esse sistema binário não tem espaço para explicações genéticas, neurológicas e psicossomáticas com sobreposições sutis de causalidade e sempre mudando.
Os demônios produzem sintomas particulares, mas basicamente eles atacam o núcleo da personalidade, a crença em "o que é certo" que começa no nascimento e muitas vezes é subscrito por Deus. Mesmo a fantasia médica antiga imaginava doenças como um ataque ao "o que parece certo". Assim, a crença nos demônios responde aos sintomas psicossomáticos. Moraliza não apenas o comportamento, mas toda a realidade. E como somos insolentemente ambivalentes e sempre mudamos à medida que crescemos em um mundo em constante evolução, a crença é sempre muito conflituosa. Você pode ver por que a história cristã precoce, com sua insistência na misericórdia e no perdão. deve ter sido poderosamente atraente. E, por sua vez, é compreensível que algumas seitas cristãs tenham levado o Diabo ao primeiro plano e apresentem o perdão.
Ainda hoje, os demônios fazem uma ferramenta explicativa robusta. Como os demonios atacam Deus, eles funcionam bem para personalidades conservadoras e autoritárias que apreciam a obediência e odeiam forças intrusivas "externas". Esta pode ser uma razão pela qual a pesquisa informa que mais republicanos (68%) do que Democratas (49%) acreditam na posse demoníaca. Os "conservadores" se opõem aos imigrantes "estrangeiros" e, em outras pesquisas, são mais intolerantes e mais resistentes ao crime. Se você favorece um país militarizado enredado em guerras agonizantes, pode ser lógico encontrar algo demoníaco em todos esses inimigos. Pensemos nisso, a mesma lógica poderia ser aplicada aos cidadãos criminosos presos no voraz sistema prisional dos EUA.
A pesquisa "demoníaca" também descobre que mais partidários de Romney duvidam de mudanças climáticas globais (42%) do que apoiantes de Obama (12%). Uma conexão pode estar em argumentos "conservadores" de que a mudança climática é natural e não é causada pela atividade humana. Este argumento culpa a natureza pela lesão e também (ahem) tira o calor de você e de mim. Ele também acarreta uma ênfase no individualismo e na hostilidade ao "coletivismo". Afinal, a ameaça profunda na mudança climática é a morte e a ansiedade e a ruptura de população aniquiladora. Se você acredita em si mesmo como um indivíduo independente e assediado, você pode se sentir muito mais vulnerável do que se você puder imaginar um esforço global de remediação. Se você é um bilionário poderoso, você pode se sentir culpado por não se juntar a um esforço da comunidade para evitar a tragédia.
Há um ar de irrealidade sobre uma análise como essa. Por um lado, a pesquisa provavelmente se baseou em uma questão bastante geral. Nas pesquisas, a maioria dos americanos diz que eles acreditam em "Deus", mas a palavra é tão difusa que você não pode ter certeza do que eles querem dizer ou se eles estão falando sobre o mesmo.
Em "possessão demoníaca" deve haver um elemento de role-playing e fantasia para a maioria das pessoas. Afinal, essas pessoas não estão falando sobre demônios no trabalho e no coffeeshop. Muito do que é chamado de "crença" é uma espécie de meio conhecimento-emocional, distorcido, colorido por negação ou desejo, em vez de pensamento racional e operacional. Como os tablóides no balcão de pagamento do supermercado ("WOMAN TRAPS ALIEN IN BREAD BOX"), os demonios oferecem uma emoção do estranho em um mundo burocratizado. Uma vez que a pesquisa menciona a política, vale a pena notar que esta campanha se distinguiu por uma onda de propaganda vaga ou falsa que muitos eleitores toleram. E uma vez que grande parte do dinheiro corporativo do Citizens United vem de fontes que trabalharam para manter os salários baixos para a maioria dos americanos, essa indiferença à verdade é inquietante. Se as escolas americanas são deficientes ou não, a atitude pública em relação à educação é descuidada, se não sutilmente desdenhosa. (Apenas uma pequena minoria embaraçosa de americanos sabe o suficiente sobre a evolução da "crença" na evolução para significar qualquer coisa.)
Sem dúvida, permanecemos criaturas ricamente supersticiosas. O problema, desnecessário dizer, é que as fantasias sobre o demoníaco podem ser viciosas. É pungente ver os nazistas abraçarem as bobagens sobrenaturais, ao mesmo tempo em que são alinhadas as mulheres e os filhos "alienígenas". Mais perto de casa, a histeria do Abuso Satânico que animou alguns pregadores, corrompeu alguns psiquiatras americanos e confundiu algumas feministas bem intencionadas nos anos 80 e 90 destruíram vidas reais.
O problema não é que vivamos permitindo ficções. Na maioria das vezes, nossas ficções habilitadoras são verdadeiras o suficiente para tornar um mundo irresistível amigável ao usuário. O problema é ter a coragem de reconhecer ficções habilitadoras para o que são e ordená-las.
1. Dominique Mosbergen, "A maioria dos republicanos acredita na posse do demônio, menos da metade acredita nas mudanças climáticas", Huffington Post ( 11/02/2012).
