Genitais Designer ou Mutilação?

Há poucas coisas mais privadas.

Fonte: Shutterstock

O designer de vagina

Dada a atual ênfase da moda nos genitais completamente despojados de qualquer tipo de obstrução visual do cabelo, muitas mulheres se tornaram cada vez mais preocupadas com a aparência de suas vaginas. Graças a uma próspera indústria pornográfica on-line, imagens aproximadas de vaginas são abundantes, o que levou muitas mulheres a comparar a aparência delas com as de outras. Há, certamente, um “olhar” estilizado e suave de Hollywood para aquelas partes femininas, mas na realidade há uma grande variação na aparência da vagina normal em termos de tamanho, simetria e coloração.

A maioria das mulheres não tem a oportunidade de inspecionar cuidadosamente as vaginas de uma grande variedade de mulheres comuns, e assim elas podem chegar a acreditar que sua própria anatomia é de alguma forma deficiente e esteticamente desagradável. Essa percepção pode ter base adicional em sua própria realidade, já que os muitos homens que consomem imagens pornográficas também passam a acreditar que as vaginas de seus parceiros não atendem aos padrões típicos da beleza feminina. Assim, a mulher pode sentir angústia e um desejo de mudar a aparência de suas vaginas para se sentir mais atraente para si e para seus parceiros.

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“Designer Vaginas” tornaram-se uma opção para essas mulheres insatisfeitas, em que a cirurgia é usada para alterar a aparência da vagina. O procedimento mais popular é provavelmente a labioplastia (também chamada cirurgia de rejuvenescimento genital feminino), um procedimento cirúrgico para aparar e moldar os lábios internos da vagina (pequenos lábios), lábios externos (grandes lábios) ou ambos. Por entre US $ 3.000 e US $ 8.000, mulheres ricas podem ter suas partes privadas feitas para parecerem com qualquer maneira que elas e seus parceiros prefiram.

Cultura e alteração vaginal.

Como psicóloga cultural, notei uma perturbadora semelhança com o fenômeno da vagina designer e a prática tradicional de alteração genital feminina (FGA), também conhecida como circuncisão feminina, corte genital feminino e mutilação genital feminina. A Organização Mundial da Saúde (OMS) define isso como “todos os procedimentos que envolvem remoção parcial ou total da genitália feminina externa, ou outra lesão nos órgãos genitais femininos por razões não médicas”. Eles ainda afirmam que a APG é uma “violação de os direitos humanos de meninas e mulheres. ”Pelo menos 200 milhões de meninas e mulheres que vivem hoje foram submetidas a essa prática. Acontece geralmente antes dos 5 anos, mas pode ser feito durante a adolescência, antes do casamento, ou mesmo após o nascimento do primeiro filho de uma mulher. A FGA vem acontecendo há milhares de anos, com procedimentos descritos em antigos textos egípcios e gregos. É predominante em muitos países africanos, bem como parte do Oriente Médio, Indonésia e Ásia. Em alguns países, é mais prevalente do que outros, por exemplo, quase todas as mulheres egípcias experimentaram o APG.

Existem quatro categorias diferentes de APG, e algumas são bem pequenas (um apelido cerimonial) e outras bastante severas (clitóris e lábios completamente removidos e a vagina costurada fechada). A maioria dos procedimentos está em algum lugar no meio. O processo geralmente é doloroso e pode causar dificuldades médicas e psicológicas graves e de longo prazo. A reação ocidental ao FGA tende a ser esmagadoramente negativa, levando a esforços bem-intencionados do governo e das ONGs para parar esses procedimentos, mas esses esforços falharam na maior parte.

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Por que não conseguimos parar a circuncisão feminina?

Existem muitas camadas complicadas em torno da prática do FGA. Na cultura ocidental, tendemos a ter uma reação visceral negativa a qualquer um que leve uma faca afiada às delicadas partes íntimas de uma menina, e assim concluímos que a prática deve ser ruim. Nós então tentamos encontrar razões para justificar nossa aversão. A pesquisa mostra que as reações emocionais das pessoas tendem a preceder seus pensamentos racionais, e quando nos sentimos angustiados com algo, nosso cérebro tenta descobrir as razões lógicas pelas quais essa coisa deve estar errada. Se não conseguimos encontrar razões lógicas, as inventamos.

As razões éticas típicas avançadas contra o FGA incluem:

1. Geralmente é feito durante a infância, então não há escolha ou autonomia para a pessoa que está recebendo o procedimento
2. Pode ser perigoso, especialmente quando em condições anti-higiênicas ou quando o procedimento FGA é extremo
3. Pode ser traumatizante e resultar em danos psicológicos

Essas supostas razões éticas são na verdade bastante modestas e podem ser consideradas críticas, patriarcais e carentes de sensibilidade cultural. Argumentos contra a APG não se sustentam quando comparados a procedimentos ocidentais socialmente aceitáveis ​​semelhantes feitos em crianças, como a alteração genital masculina infantil (circuncisão), a cirurgia intersexual e a remoção de tumores benignos ou dedos extras. O raciocínio de que o procedimento é desnecessário e constitui discriminação contra as mulheres é o mais interessante em uma era de cirurgia de vagina de estilista sem oposição. De fato, muitas mulheres com APG estão muito felizes com isso e são a força motriz por trás da continuação da prática.

Existem muitas razões pelas quais as pessoas praticam APG, incluindo tradição, padrões culturais de beleza, religião e (suposto) benefícios para a saúde. Muitas mulheres nessas culturas gostam da aparência dos resultados. Eles tendem a usar palavras como “limpo” e “puro” para se referir aos resultados de seus APGs, e podem sentir nojo das mulheres que não foram submetidas ao procedimento. Eles podem se sentir orgulhosos por terem atravessado um rito cultural de passagem.

As perspectivas ocidentais forçadas a essas comunidades podem estar minando a liberdade e a autonomia de tais mulheres. O processo de proibir a APG forçou, na maior parte do tempo, o procedimento para baixo, aumentando os riscos médicos. Além disso, as discussões sobre o perigo não separam os riscos de práticas anti-higiênicas versus os perigos dos próprios procedimentos. Riscos à saúde impostos pelos procedimentos reais, quando realizados por profissionais médicos em condições de higiene, seriam poucos se os registros de segurança da indústria da vagina designer são qualquer indicação. Argumentos sobre danos psicológicos não equilibram isso com o dano que pode ser causado por estigma social, vergonha e ostracismo que podem ocorrer em direção a famílias que não participam da APG.

OMS se opõe à APG medicalizada Os argumentos feministas contra a APG medicalizada postulam que nenhuma mulher deveria ter seus genitais cortados para se encaixar em uma sociedade patriarcal. O resultado é que as mulheres e meninas não têm procedimentos legais e seguros, o que leva a uma perda de autonomia, pois são forçadas a uma situação clandestina que compromete a saúde para atender às suas necessidades socioculturais. Nos EUA, é comum que as famílias viajem para o exterior para realizar o APG em seus países de origem e, em muitos casos, o procedimento é feito por circuncidadores tradicionais sem qualificações médicas.

Qual é a resposta adequada à alteração genital feminina?

É que inegável FGA carrega uma certa quantidade de risco para a saúde sem benefícios claros para a saúde. Os tipos mais extremos mas menos comuns de FGA são bastante perigosos e desfigurantes. Uma abordagem de redução de danos tem sido sugerida como uma alternativa respeitosa para restringir a prática, em direção a um objetivo eventual de prevenir a dor, as complicações e a incapacidade potencial imposta pela FGA. Esforços para educar as mulheres ocidentais para impedi-los de obter vaginas de estilistas enfatizam a beleza natural e as diferenças de uma vagina normal. Estas são técnicas não coercitivas na redução de danos que podem ser modificadas para uso com mulheres de grupos culturais que valorizam a APG. A noção de que as mulheres ocidentais deveriam ser “educadas” enquanto as mulheres de outras tradições culturais deveriam ser forçadas a obedecer é racista e paternalista.

No Journal of Medical Ethics , os Drs. Arora e Jacobs (2016) avançaram uma cirurgia de compromisso que proporcionaria a aparência da circuncisão com riscos mínimos para a saúde. Esse compromisso foi denunciado por alguns como uma maneira de potencialmente aumentar a incidência do problema. Eu argumentaria que a oposição tem mais a ver com o nosso próprio preconceito e desconforto com essas tradições culturais do que com o bem-estar real de meninas e mulheres. Considere a correspondente falta de indignação em relação ao corte genital infantil ocidental tradicional (circuncisão masculina), que é amplamente difundido e em grande parte não terapêutico, e a falta de debate sobre a florescente indústria da vagina designer.

O fato é que as pessoas têm se alterado cirurgicamente e seus filhos desde o começo dos tempos. Uma abordagem melhor é a compreensão, a educação e a redução de danos – e o reconhecimento de que, de muitas maneiras íntimas, nossas culturas não são tão diferentes.

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Referências

Arora, KS e Jacobs, AJ (2016). Alteração genital feminina: uma solução de compromisso. Journal of Medical Ethics, 42 (3), 148-154. doi: 10.1136 / medethics-2014-102375

Shell-Duncan, B. (2001). A medicalização da “circuncisão” feminina: redução de danos ou promoção de uma prática perigosa? Ciências Sociais e Medicina 52 (7), 1013-28. doi: 10.1016 / S0277-9536 (00) 00208-2

Organização Mundial da Saúde (OMS). Eliminando a Mutilação Genital Feminina. Tópicos de saúde sexual e reprodutiva. Obtido em http://who.int/reproductivehealth/topics/fgm/about/en/