Guloseimas e Baddies: Por que vemos o mundo em preto e branco

Dividindo-se como uma defesa do ego.

Pixabay

Fonte: Pixabay

Dividir é a divisão e polarização de crenças, ações, objetos ou pessoas em bons e maus, concentrando-se seletivamente em seus atributos positivos ou negativos.

Isso é visto frequentemente na política, por exemplo, quando os democratas retratam os republicanos como egoístas e tacanhos, enquanto os republicanos retratam os democratas como flocos de neve hipócritas. Ou no Reino Unido, quando os Remainers pensam nos Brexiters como estúpidos ou iludidos, enquanto os Brexiters pensam em Remainers como elites liberais ou traidores.

Outros exemplos de divisão incluem a pessoa profundamente religiosa que pensa que os outros são abençoados ou condenados, o filho de pais divorciados que idolatram um dos pais e evitam o outro, e o paciente do hospital que vê os médicos como prestativos e trabalhadores, mas os enfermeiros como preguiçoso e incompetente.

Em Catcher in the Rye , de JD Salinger, Holden Caulfield é mistificado pela idade adulta. Para lidar com o medo de um dia se tornar adulto, ele pensa na idade adulta como um mundo de coisas totalmente ruins, como superficialidade e hipocrisia (‘falsidade’) e da infância como um mundo de coisas inteiramente boas, como inocência, curiosidade e honestidade. Ele conta à sua irmã mais nova, Phoebe, que ele imagina a infância como um campo idílico de centeio no qual as crianças brincam e brincam, e ele mesmo como o ‘apanhador de centeio’ que fica na beira de um penhasco, pegando as crianças enquanto elas ameaçam cair. mais (e presumivelmente morrer / tornar-se adultos).

De qualquer forma, continuo imaginando todas essas criancinhas jogando algum jogo neste grande campo de centeio e tudo mais. Milhares de crianças pequenas e ninguém está por perto – ninguém é grande, quero dizer – exceto eu. E eu estou de pé na beira de algum penhasco louco. O que eu tenho que fazer, eu tenho que pegar todo mundo se eles começarem a passar por cima do penhasco – quer dizer, se eles estão correndo e eles não olham para onde estão indo, eu tenho que sair de algum lugar e pegá-los. Isso é tudo que eu faria o dia todo. Eu seria apenas o apanhador no centeio e tudo. Eu sei que é loucura, mas essa é a única coisa que eu realmente gostaria de ser.

Miguel de Cervantes usa a cisão como um grande efeito cômico quando seu protagonista, Don Quixote de la Mancha, nos guia através de um mundo que ele repopula com heróis e vilões, princesas e prostitutas, gigantes e anões – com os heróis sendo os heróis. maior, os vilões são os mais cruéis, as senhoras são as mais belas e virtuosas, e assim por diante. “Cuide-se, sua adoração”, exclama Sancho Panza, o camponês de Don Quixote, “essas coisas ali não são gigantes, mas moinhos de vento”.

A divisão difunde a ansiedade que surge da nossa incapacidade de apreender as nuanças e complexidades de uma dada situação ou estado de coisas, simplificando e esquematizando-a e, assim, facilitando a reflexão. Ao mesmo tempo, reforça nosso senso de identidade como bom e virtuoso, demonizando e fazendo bodes expiatórios a todos aqueles que não compartilham nossa identidade ou perspectiva.

Tal compartimentalização dos opostos nos deixa com uma imagem distintamente distorcida da realidade e uma gama restrita de pensamentos e emoções. Ela afeta nossa capacidade de atrair e manter relacionamentos, não apenas porque é entediante e imprópria, mas também porque pode facilmente mudar, com amigos e amantes sendo considerados uma virtude personificada de uma só vez e depois viciado personificado em outra (e de volta e adiante, dependendo da necessidade do momento).

A divisão também surge em grupos, quando os membros do grupo são vistos como tendo atributos majoritariamente positivos, enquanto os membros de grupos externos são vistos como tendo principalmente atributos negativos – um fenômeno que contribui para o pensamento de grupo e facilmente entra na xenofobia.

Contos de fada, desenhos animados infantis e até um pouco de entretenimento para adultos apresentam uma série de rachaduras afiadas, por exemplo, bem e mal, heróis e vilões, fadas e monstros. Mas os maiores personagens da literatura, como Aquiles ou Odisseu de Homero, o Antônio ou a Cleópatra de Shakespeare e talvez Tyrion ou Jamie Lannister em Guerra dos Tronos, contêm grandes medidas de bom e mau, com uma intimamente íntima. relacionado ao outro.