Hero de Jour

Algumas semanas atrás, fui ao An American Sniper com minha cunhada e meu irmão, um veterano da Marinha do Vietnã. Todos nós três saímos destruídos. Recentemente, voltei para minha cidade natal de Missoula, MT, do Brooklyn, NY, e esse foi um desses eventos que ressaltaram a diferença entre as duas áreas. Por várias razões, provavelmente não teria visto o filme no Brooklyn. Não é um filme com o qual eu teria conversado. Mas Missoula e minha família fazem parte da cultura de armas que, em uma noite nevada, lembra com carinho que vários animais foram atirados a grandes distâncias com armas improváveis. Meu pai e meus irmãos todos serviram como fuzileiros no combate. Deus, família e país ressoam em Montana de uma maneira que eles não fazem em Nova York.

Devido a isso, provavelmente teria alugado um Sniper Americano mais tarde, mas eu não ficaria sentado com o que Mark Nickerson, em uma das reações mais sóbrias ao filme, chama assim os trailers de "adrenalina de bombeamento, armas , dispare filmes … robôs indestrutíveis, ataques alienígenas, batalhas sociopatas de uma pessoa contra o mundo e ataques de matança justificados pela vingança ". Eu vejo filmes de guerra como parte do meu dever de entender o que os homens em minha família passaram.

Mas geralmente sou melhor ler. Memórias e histórias estão mais próximas de eventos e sentimentos que os filmes. Se os livros não contam toda a verdade, eles são pelo menos mais propensos a "contar": momentos em que uma lacuna entre a intenção editorial e a filosofia pessoal dá ao leitor um vislumbre da realidade do autor. Eles também estão abertos para re-leitura de uma maneira que um filme de dez dólares não é um pop. E assim, depois de ler todos os tipos de revisão e história sobre An American Sniper, decidi ler as memórias de Kyle para mim.

Vou deixá-lo para investigar a contração crescente contra a auto-inflação de Kyle para considerar o que tanto o filme quanto o livro me fizeram questionar: a idéia de heroísmo. Os americanos adoram quebrar recordes e as 160 mortes confirmadas de Kyle fizeram dele o herói de dia. Aos 30 anos, Kyle passou por treinamento intenso para uma variedade de operações e habilidades especializadas, das quais sniping era uma proficiência. "Eu queria lutar", ele escreve sobre sua impaciência para entrar na batalha. "Eu desejei fazer o que fui treinado para … Eu queria defender o meu país, fazer o meu dever e fazer o meu trabalho". Isso certamente é compreensível, mas faz um homem – mesmo um tão bem-sucedido – um herói? Um atirador de classe mundial é mais um herói do que um cirurgião cardíaco com 160 transplantes bem-sucedidos?

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Além disso, eu duvido que um cirurgião cardíaco se recuse a operar em um paciente que não é outro médico, enquanto a lealdade de Kyle era para os americanos com os quais ele lutava: "Eu não consegui desistir dos jovens fuzileiros com os quais eu estava lutando", ele escreve, um sentimento que ele reitera com o tipo de detalhes que suas referências a Deus, país e família não têm. Para aqueles fuzileiros navais, ele era um herói. Isso é certo. Mas era um herói local até seu livro e o filme varreu a imaginação pública por seu pulso amoroso de adrenalina.

Um herói, eu comecei a pensar, é alguém que não aceita humildemente uma situação desesperada e dá um passo para mudar, se isso acontecerá terá um final feliz ou não. O voo 93 imediatamente veio à mente. Todd Beamer, Thomas Burnett, Sandy Bradshaw e os outros passageiros que lutaram contra o seu avião em um campo da Pensilvânia, em vez da Casa Branca ou de uma central nuclear, são heróis, embora eu tenha que procurar seus nomes. Essas pessoas escolheram sua própria forma de morte ao deixar alguém prejudicar os EUA como um todo. Não era seu trabalho. Eles não tiveram treinamento. Eles não eram impacientes por sua luta.

"Ao matar", Nickerson observa, "[Kyle] focado em proteger vidas e valores americanos. Isso parece ser a sua defesa contra lesões morais, mas isso o suporta internamente? "Na verdade, quais valores Kyle protegeu? Quais são os valores americanos? Examinei a Constituição para combater isso um pouco. A Primeira Emenda, embora apenas válida nos territórios dos EUA, contradiz a forma como Kyle sentiu sobre o inimigo, afinal de contas, lutando pelo "exercício livre" de sua religião.

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Os muçulmanos que ele lutou são "maus", "alma torcida", "selvagens", "covardes", "assassinos", "fanáticos" com uma "interpretação torcida da religião", a maioria dos quais "nem rezava" e estavam usando drogas para aumentar sua coragem. É o seu chamado a dizer que os jihadistas e insurgentes têm uma religião "torcida"? Quem sabe quantos extremistas terroristas são verdadeiramente devotos? Kyle se traiu em sua opinião sobre a religião: "… O cristianismo evoluiu da Idade Média. Nós não matamos pessoas porque são uma religião diferente ", ele escreve, ignorando 6 milhões de judeus na década de 1940 e seus próprios preconceitos letais:" Eu não tiro pessoas com corões ", ele diz a um coronel investigador do Exército "Eu gostaria, mas eu não".

A pergunta de Nickerson sobre Kyle protegendo-se das lesões morais é importante, mas não, na medida em que consegui forçar meu caminho através de um Sniper Americano, confirmou. Kyle é muito dedicado – a fanático – a suas armas e seus companheiros de soldados para dar uma volta e fazer perguntas sobre os ferimentos internos que seu trabalho poderia causar. Seu PTSD é um de hiper-alerta em vez de dever-haves ou porque-não-mes. "Eu fui treinado para a guerra. Fui feito para isso … E perdi. Perdi a emoção e a emoção. Adorei matar gente má. "

Felizmente ou infelizmente, sua experiência é tão aguda que não sei qual advérbio é mais compassivo. Kyle não viveu para discutir além de sua mentalidade de hooyah-companheiro e adeus para questionar sua própria lesão moral da batalha. Talvez seja melhor. Como um best-seller e fundação para um filme de grande sucesso, nos dá civis a chance e a responsabilidade de encontrar aqueles "diz" e pergunte ao que estamos fazendo nossos meninos e homens.

Meu irmão poderia lhe dar uma resposta: versões desviadas de sua inocência, confiança e esperanças originais.