Interpretando Nossa Realidade Através da História

Que narrativa pessoal é realmente

Fonte: Ian Schneider / Unsplash

No nível mais profundo, qual é a nossa narrativa pessoal?

No mundo dos negócios de hoje, as empresas estão sendo construídas a partir de uma base de narrativa. Os canais de notícias relatam relatos narrativos muito diferentes do mesmo evento. E grupos estão sendo desenvolvidos para apoiar o compartilhamento de histórias como um mecanismo de cura e construção da comunidade.

Desde a década de 1980, as narrativas e a psicologia narrativa têm desempenhado um papel cada vez mais importante em nossa comunicação, crescimento pessoal e desenvolvimento social.

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No lado mais pessoal das coisas, estamos testemunhando mais apoio do que nunca para abrir e compartilhar nossas histórias pessoais, mesmo em relação a eventos pessoais traumáticos. A diretora executiva do Facebook, Sheryl Sandberg, e o professor de psicologia da Wharton, Adam Grant, criaram uma rede inteira de grupos #OptionB, onde os membros da comunidade podem compartilhar suas histórias de perda, desafios de saúde e superação do encarceramento. Sobreviventes de agressão sexual e abuso estão falando e compartilhando suas experiências com o apoio de grupos como o movimento #metoo.

Se estamos nos movendo para um tempo e lugar onde narrativas pessoais continuam a desempenhar um papel cada vez mais importante na sociedade e nos negócios, não vale a pena ter um momento para voltar atrás e entender o que uma narrativa realmente é?

Na sua forma mais simples, o que é uma narrativa pessoal?

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Segundo a teoria da narrativa (Freeman, 1993; Murray, 1999; Sarbin, 1986), uma narrativa é uma “interpretação organizada de uma sequência de eventos”. Inclui “atribuir agência aos personagens na narrativa e inferir ligações causais entre eventos. ”

O que está realmente acontecendo quando uma narrativa é criada?

E se considerássemos nossas narrativas pessoais como o som que vem de uma grande concha, uma concha? Quando nos inclinamos e ouvimos, o que ouvimos não é, de fato, o mítico “som do oceano”, mas sim o ambiente circundante ressoando dentro da casca. Quando criamos nossas narrativas, agimos como conchas, captando a realidade que nos cerca e percebendo como a vemos (compartilhando como ela ressoa dentro de nós).

No livro, Psicologia Qualitativa: Um Guia Prático para Métodos de Pesquisa Psych O colaborador da Psicologia Narrativa Michael Murray (Capítulo 5) faz referência ao trabalho de Jerome Bruner em Atos de Significado (Bruner, 1990) e Mentes Reais, Mundos Possíveis (Bruner, 1996) que distingue “Duas formas de pensar: a paradigmática e a narrativa.” Onde a primeira é um método da ciência, a abordagem narrativa “organiza as interpretações cotidianas do mundo em forma estratificada”.

Somos todos intérpretes únicos da realidade, cada um desempenhando um papel em ajudar a nós mesmos e uns aos outros a aprender com a vida. Aí reside a natureza crítica de elaborar cuidadosamente e comunicar nossas narrativas.

Através das histórias de como vemos nossas vidas – como interpretamos e comunicamos nossa experiência neste planeta – estamos experimentando, digerindo, interpretando, filtrando e comunicando nossa visão da realidade. Nossa interpretação é aquela que é exclusiva de nossas experiências (passadas e atuais), perspectiva e crescimento pretendido em consciência. Na maioria dos casos, a perspectiva que define nossa narrativa pessoal não pode ser chamada de certa ou errada – é simplesmente “nossa”, parte da jornada que estamos tomando.

Toda narrativa pode ter valor, tanto para nós como para um público específico.

Ao contarmos nossas histórias pessoais, compartilhamos descobertas e contos sobre o que faz sentido (ou não faz sentido) para nós. Compartilhamos a consciência de nós mesmos, dos outros e do mundo ao nosso redor, obtidos através de nossas experiências. E abrimos caminhos para o crescimento individual e coletivo.

Por que criamos narrativas pessoais?

Tendo sido parte da formação das narrativas de centenas de outras pessoas, fica claro que as histórias que moldamos servem ao propósito de nos ajudar a ter acesso à clareza em meio ao caos, identificar a simplicidade dentro do complexo e encontrar uma familiaridade reconfortante dentro do desconhecido.

Nas palavras de Michael Murray em Psicologia Qualitativa: Um Guia Prático para Métodos de Pesquisa , nossas narrativas “trazem ordem à desordem”. Elas são nosso meio poderoso de navegar em um mundo às vezes chocante ou incerto… e encontrar nosso lugar nele.

IDENTIDADE + PEDIDO

O que isso significa é que nossas narrativas pessoais nos ajudam a moldar nossas identidades e criar ordem em nosso mundo:

• Formando nossa identidade – Existe uma dança eterna entre o que acontece em nossas vidas e o que criamos a partir dela – em quem nos tornamos. Nossas narrativas nos dão a oportunidade de moldar nosso caráter e nossa voz, para fazer a escolha de quem nos tornamos.
• Criando ordem em um mundo caótico – Usamos narrativas para criar significado e tentar dar sentido aos eventos de nossas vidas. Tendo vencido duas vezes a morte de um jovem adulto, eu seria de argumentar que nem todos os eventos “farão sentido” para nossas mentes lógicas… embora sempre tenhamos a oportunidade de criar um significado a partir de cada experiência.

Da próxima vez que você moldar e comunicar sua narrativa, ou se inclinar para ouvir a de outra, você a verá de forma diferente?

Você entenderá o pano de fundo psicológico da interpretação, identidade e criação de significado que está borbulhando para a superfície à medida que a narrativa toma forma?

Quando todos nós vemos a vida através de nossas próprias lentes, é fácil esquecer que outra não está chegando às coisas da mesma perspectiva que somos. Torna-se muito fácil julgar … até entendermos de onde eles vêm. O mesmo se aplica à maneira como nos tratamos.

Compreender o que uma narrativa realmente nos permite oferecer mais empatia e compaixão no desenvolvimento e comunicação de nossas narrativas.

Se uma narrativa tem sempre um começo, um meio e um fim, que o começo sejam os eventos da vida que promovem nosso maior crescimento, o meio seja o ponto de criarmos significado a partir dessas experiências, e o fim seja de contribuição, onde transformamos nossas histórias em algo que beneficia muito além de nós mesmos – um benefício tão fortalecedor que não pode ajudar, mas também estimular nosso próprio crescimento.

Referências

Psicologia Qualitativa: Um Guia Prático para Métodos de Pesquisa , 3a Edição, Editado por Jonathan Smith (2015) – Capítulo 5, Michael Murray (2015)

Atos do Significado, Jerome Bruner (1990)