"Je Suis Moath al-Kasasbeh"

Dois milhões de cidadãos e líderes de todo o mundo se reuniram em Paris no domingo 01/11/2015. Sinais na multidão incluíam: "Je suis Charlie", "Je suis judio" e "Não em meu nome". As questões representadas eram monumentais. A liberdade de expressão e religião inspirou a manifestação, bem como a idéia de unidade para acabar com a violência terrorista. No final de janeiro e início de fevereiro de 2015, vimos as atrocidades do ISIS, que não devem ser descritas aqui, exceto para dizer que eram atos bárbaros. É claro que o ISIS deve ser interrompido, mas é necessário mais. Este artigo acrescenta o papel da eliminação social da discriminação, da marginalização e do bullying de grupos étnicos ou sociais como uma técnica de prevenção do terrorismo, bem como um amplo acesso ao apoio e aos serviços humanitários para afastar as pessoas da fidelidade a grupos e ideologias extremistas.

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Liberdade de expressão

Estamos vendo no terrorismo mundial o choque de sociedades que têm pouca ou nenhuma liberdade de expressão e são estritamente controladas pela força colidindo com as sociedades democráticas onde todos têm voz, mas ninguém pode prejudicar livremente os outros sem consequências. A liberdade de expressão é a base de uma democracia. Sem ele, a democracia não pode sobreviver. Com liberdade de expressão e pensamento, uma ditadura não pode sobreviver porque as pessoas vão lutar contra a opressão. As ditaduras devem combater a liberdade de expressão e pensamento se quiserem sobreviver a mudanças globais na governança do Estado. Portanto, além do choque de ideologias cristãs, judaicas e muçulmanas, temos o choque de democracia e ditadura e governo secular versus formas teológicas de governo.

Outro pedaço do conflito é a idéia de que um grupo acredita que tem a única verdade real comunicada apenas a seu grupo por Deus ou Deus. Abraçar a diversidade permite que muitos tenham tradições e crenças que diferem umas das outras, mas ainda são válidas e são respeitadas em vez de silenciadas. Esta é uma grande mudança para as culturas mais rígidas. Trata-se de permitir que todos tenham seu próprio sistema de crenças, desde que não prejudiquem os outros. Também pode ser sobre a determinação global de onde a linha acordada é entre liberdade de expressão permitida e não permitida, religião e ação.

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Perda de religião e inclusão em vez de exclusão.

É irônico que o judaísmo, o cristianismo e o islamismo sejam fé de Abraão, que são semelhantes em suas origens e crenças e, no entanto, estão em conflito e guerra há séculos. Parte do conflito entre eles resultou de desentendimentos sobre a "verdadeira religião", mas também quem tem poder, terra e recursos naturais. Não é hora de ver essas religiões abraâmicas como irmãos da mesma origem, em vez de famílias separadas sem conexão ou raízes mútuas?

Um grande número de crentes na fé islâmica participaram da manifestação em Paris para dizer que os muçulmanos que usam violência em nome do Islão não representam o verdadeiro Islã. Esses muçulmanos mostraram solidariedade com a comunidade judaica, em vez de muçulmanos radicais, com sinais como "Je suis judios". Os subgrupos muçulmanos violentos foram caracterizados como um grupo político e não religioso. Eles são parte de um movimento tentando convencer todos pela brutalidade de que eles devem controlar a segunda maior religião do mundo (http://www.adherents.com/Religions_By_Adherents.html) e matar todos os outros. Portanto, eles acabariam por governar o mundo e todos os seus recursos. Este é um pensamento muito grandioso que pode ser pensado como insano ou anti-social porque representa uma necessidade de poder e controle e não tem nada a ver com empatia ou compreensão de outros, crenças religiosas ou realidade

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Uma das fontes de falta de empatia exibida por terroristas e outros em risco de violência, o que lhes permite ser violentos contra os outros, é encontrada em crianças e experiências de apego fracassadas. Se uma pessoa não consegue anexar aos outros de uma maneira que permita o desenvolvimento bem sucedido de relacionamentos interpessoais, a empatia para os outros não se tornará uma habilidade de proporções adequadas. Sem empatia, não se tem o processo inibitório para evitar que ele prejudique outros. Um dos precursores do apego interpessoal é um trauma – muitas vezes de natureza interpessoal na primeira infância, adolescência e / ou adultez. Na infância, o trauma interpessoal é principalmente abuso, negligência ou violência doméstica no lar da criança. Na adolescência, o trauma aparece na forma de bullying e rejeição de pares. Na idade adulta, a falta de anexos interpessoais apresenta a falta de um relacionamento emocional profundo com um parceiro ou amigo íntimo. Do ponto de vista do desenvolvimento, a agressão como estratégia primária para resolver os problemas da vida deve desaparecer aos 6 anos (Tremblay, 2005). No entanto, amigos violentos e familiares podem definir um modelo a seguir para um jovem em que a agressão é usada até a idade de 6 anos.

Em vários estudos de terroristas, descobriu-se que muitos terroristas sofreram discriminação. Alguns terroristas provêm de famílias desorganizadas, negligentes e marginalizadas. Alguns são crianças de rua e alguns sofreram bullying. O bullying, a discriminação, a violência, a desorganização familiar e a intimidação podem causar trauma e podem ser fatores de risco para a violência posterior. Para acabar com a violência de adultos, a sociedade deve acabar com esses eventos traumáticos na vida de crianças e adolescentes. Devemos respeitar a todos, mesmo aqueles com quem discordamos e ensinar aos nossos filhos a importância de fazê-lo. Entre parênteses, entender e exibir a "regra de ouro" é uma das tarefas de desenvolvimento [da KS1] da adolescência. Quando os adolescentes são intimidados, discriminados e rejeitados pelos pares e dado um modelo de papel violento, a auto-radicalização para a violência contra a sociedade dominante é bastante fácil de compreender e talvez impedir.

A unidade resolverá nossos problemas.

Com a unidade do espírito e da resolução, a sociedade pode rejeitar o terrorismo, mas as culturas também devem tomar medidas para preveni-lo. A sociedade também deve reconhecer que a discriminação e a marginalização de certos grupos étnicos também fazem parte da imagem e devem terminar. O abuso e negligência infantil e a violência doméstica devem ser eliminados em todo o mundo. As crianças da rua são principais candidatos para grupos terroristas, também. Devemos estar resolvidos a cuidar de crianças da rua ao redor do mundo. A rejeição de pares e o bullying são parte da imagem e são necessários grandes esforços para garantir que o bullying desapareça para sempre. Esses problemas subjacentes exigirão unidade, resolução e esforço mundiais.

[KS1]