Paul Bloom tem uma visão fascinante do raciocínio moral em bebês e crianças do New York Times. Estudar o raciocínio moral em lactentes é um desafio – você não pode apenas pedir aos bebês o que eles pensam sobre as ações de outra pessoa. Em vez disso, você tem que inferir suas crenças morais de suas ações: onde eles olham, quem eles favorecem ou punem, etc. Uma das mensagens de tirar a porta do ensaio de Bloom é que o sistema primitivo de moralidade disponível para bebês é essencial como base para um raciocínio moral mais sofisticado na idade adulta, raciocínio moral que pode ser submetido a mais controle cognitivo. Em muitos aspectos, esse sistema moral limitado é semelhante à intuição.
Os sistemas intuitivos funcionam bem em condições restritas. Eles servem um propósito importante. Como a Bloom observa, é necessária alguma estrutura primitiva para adquirir estruturas mais complexas. Mas, eles também podem operar de forma bastante diferente dos processos mais complexos.
O mesmo princípio se aplica ao tipo de intuições que discutimos em The Invisible Gorilla. As intuições muitas vezes nos servem bem, especialmente quando as decisões que tomamos o mapa nas situações relativamente simples em que esses mecanismos evoluíram. Onde nos desviamos é quando enfrentamos situações que não possuem distinções claras em preto e branco ou quando a complexidade da sociedade moderna torna as intuições defeituosas.
Assim como o raciocínio moral rudimentar de um bebê difere do de um adulto (pelo menos de um adulto com tempo de argumentar sobre a situação e fazer um julgamento mais fundamentado), nossos julgamentos rápidos e intuitivos geralmente diferem do que poderemos decidir se tomarmos a tempo para corrigi-lo. A diferença, porém, é que os bebês não têm a capacidade de corrigi-lo. Podemos decidir substituir nossas intuições, mas muitas vezes não reconhecemos quando seria algo sábio.
