Manchas cegas morais

A cada outono, eu ensino um curso no Programa de Honras da minha instituição. Um dos textos dos cursos que utilizamos discute muitos dos argumentos pro-escravidão do sul anterior. É perturbador, chocante e decepcionante ler argumentos que incluem a tentativa de defender o indefensável. Durante esse período, houve indivíduos que ofereceram argumentos em defesa da escravidão com base na política, economia, religião e ciência médica. As falácias lógicas presentes nesses argumentos são abundantes, e os próprios argumentos estão tão claramente errados. Nós olhamos para trás e nos perguntamos: "como as pessoas educadas podem acreditar que a escravidão era uma instituição moral?"

Quando leio esses argumentos e discuto suas falhas com os alunos, lembro-me de algo que um professor mestre perguntou uma vez: "O que as gerações futuras pensarão sobre nós? Quais são os pontos morais cegos que veremos, que sentimos? "Há muitas possibilidades, com certeza, mas acho que as gerações futuras podem olhar para trás a disparidade de riqueza em nosso mundo e se perguntam como poderíamos ter perdido as injustiças que existem relacionados a isso. Considere o seguinte, da ONE Campaign:

O HIV / AIDS, a tuberculose (TB) ea malária são doenças tratáveis ​​e evitáveis ​​que afetam desproporcionalmente os pobres do mundo. A África subsaariana é a região mais atingida, representando 90% das mortes por malária, dois terços de todas as pessoas vivendo com HIV e quase um terço de todos os casos de tuberculose. O impacto humano dessas três doenças é inegável, mas seu impacto socioeconômico também é severo e mensurável. Na África subsaariana especialmente, a AIDS ameaça acabar com uma geração inteira durante seus anos mais produtivos. As empresas estão perdendo seus trabalhadores, os governos estão perdendo seus funcionários públicos e as famílias estão perdendo não só seus entes queridos, mas também seus sustentos de família.

Como podemos acreditar que é moralmente permitido que algumas partes do mundo tenham tanta coisa, enquanto outras, sem culpa própria, morrem de malária porque não têm acesso a algo tão barato e eficaz como uma rede de cama ou anti- medicação de malária. As redes de cama custam US $ 10 e o medicamento contra a malária é de apenas US $ 2 por dose. O custo da medicação anti-retroviral para um paciente com HIV / AIDS é agora de apenas US $ 140 por ano, em comparação com US $ 10.000 há alguns anos atrás. O custo de um tratamento de 6 meses que cura TB é de cerca de US $ 25.

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Se acreditamos verdadeiramente que todos os seres humanos têm direito à vida, então, como é que podemos permitir que muitos morram para prevenir o sofrimento e a morte custarão tão pouco? Esta é uma pergunta difícil. Como muitos outros cidadãos das nações ricas do mundo, eu gasto uma parte da minha renda em itens de luxo. Eu pago dinheiro extra a cada mês para o meu provedor de TV por satélite para que eu possa assistir ao Arsenal no Fox Soccer Channel, tenho uma bebida ocasional em excesso no café local e eu compre outras coisas que eu realmente não preciso. Para ser claro, não penso que devemos, necessariamente, interromper todos esses gastos. O que eu acho que devemos considerar, no entanto, é a opção de reduzir alguns desses gastos e, em seguida, colocar esse dinheiro para trabalhar de maneiras que possam ajudar outras pessoas que sofrem de doenças tratáveis. Ao se contentar com um pouco menos, podemos ajudar os outros a viver. Não é mera caridade, é uma questão de justiça.