A vida não é uma obra de arte

Então, vamos parar de usar essa metáfora ultrapassada e conselhos inúteis de autoajuda

Fonte: Africa Studio / Shutterstock

O verão acabou. É o tempo de volta ao trabalho, que me lembra uma das minhas citações favoritas de Robert Musil de seu romance O homem sem qualidades:

‘Que tipo de vida é aquela que se tem que manter em meio a buracos chamados’ feriados ‘? Nós faríamos furos em uma pintura porque exige muito de nós em apreciação do belo?

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Musil está zombando da idéia incrivelmente popular e influente de que devemos transformar nossa vida em – ou tratar nossa vida como – uma obra de arte. Todo mundo que é alguém na modernidade ocidental endossou alguma versão dessa metáfora, do conde de Shaftesbury a Goethe, de Nietzsche a Duchamp. E atualmente a indústria de autoajuda também tenta aproveitar ao máximo isso. De minha parte, estou do lado de Musil e penso que esta é uma das idéias mais exageradas do pensamento ocidental.

Se você apertar os olhos, você pode ver como esta vida como uma obra de arte poderia fazer algum sentido no século 19, quando as obras de arte eram conjuntos coerentes bem construídos. Eu posso ver alguém se esforçando para transformar sua vida em um romance de Stendhal. Mas transformar sua vida em um romance de Robbe-Grillet, onde literalmente nada acontece, ou um romance de Bolano, onde muitas coisas terríveis acontecem, seria um empreendimento muito duvidoso.

De um modo geral, o problema que enfrentamos é que a arte se tornou muito parecida com a vida. De fato, o grande slogan dos movimentos de arte no último meio século (pelo menos desde o fluxus e a pop art) foi que a arte não deveria ser cortada da vida. Então, se a arte se torna como a vida, então transformar sua vida em uma obra de arte não faz sentido ou se torna um puro anacronismo. Existe até um subgênero de arte visual onde o artista corta buracos reais em suas fotos, o que faz com que a citação de Musil eu comece com ainda mais engraçado….

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Mas talvez eu não seja suficientemente caridoso. Talvez a idéia principal aqui não seja que nossa vida deva ser transformada em obra de arte, mas sim que nossa atitude em relação à vida seja como nossa atitude em relação a uma obra de arte.

Essa abordagem também não é sem seus próprios campeões. Albert Camus, em seu romance amplamente esquecido A Happy Death , escreve que “como todas as obras de arte, a vida também exige que pensemos sobre isso”. Um bom one-liner, mas a referência a obras de arte é realmente uma espécie de arenque vermelho. Há muitas coisas que exigem que pensemos nelas – documentos de filosofia, notícias da Casa Branca, o mistério de por que o sapato da Cinderela cairia se coubesse perfeitamente no pé dela.

Assim, as obras de arte não são particularmente úteis a este respeito como comparação para a vida cotidiana. E enquanto algumas obras de arte certamente exigem pensar nelas, o que há para pensar nos Concertos de Brandemburgo ou uma pintura de Mondrian? O bonmot de Camus realmente não acrescenta nada de novo ao velho mantra ‘não examinado vida não vale a pena’.

Pode-se dizer que não é pensar, mas algo como a contemplação, que é a atitude certa para se ter em relação à vida e às obras de arte. Oscar Wilde é apenas um dos muitos ícones culturais que nos incitam a nos tornarmos os espectadores de nossa própria vida. E você pode ver como isso é uma linha que algumas escolas de auto-ajuda mais atuais, como os reavivamentos estóico / budista, ou a atenção plena explorariam com uma vingança.

Este não é o lugar para tentar derrubar a indústria da atenção plena e seus colegas de aparência mais respeitosa, mas a referência ao nosso compromisso com obras de arte não é algo que os fãs ávidos dessa abordagem devam promover. Existe uma escola de pensamento, segundo a qual a contemplação é a única – ou pelo menos privilegiada – maneira de apreciar a arte. É muitas vezes chamado de esteticismo e é vagamente associado a Wilde, Proust e talvez Pessoa e Susan Sontag.

Seria difícil negar que o esteticismo está saindo. Alguém poderia até argumentar que é o papel decrescente da contemplação em nosso mundo da arte que tornou tão fácil para a indústria da atenção plena assumir esse nicho. De qualquer forma, a contemplação não é claramente o que mais envolve nosso envolvimento com obras de arte. Um filme de Hitchcock ou uma performance do Cirque du Soleil não encoraja a contemplação pacífica.

Muitas coisas podem ser arte. E há muitas maneiras de se relacionar com obras de arte, nenhuma delas é inerentemente melhor que outras. Portanto, incentivar-nos a transformar nossa vida em uma obra de arte – ou nos relacionarmos com a vida como se fosse uma obra de arte – não é útil nem particularmente significativo.

Originalmente publicado: IAI.TV. Direitos de Autor: Bence Nanay