Meus valores conservadores

Na minha publicação "A ideologia da Psicologia Social", discuti que pesquisas empíricas sugerem que a ideologia liberal domina a psicologia social e os psicólogos sociais conservadores estão sub-representados. Lee Jussim escreveu sobre isso em "The Rabble Rouser".

Não desejo promover o conservadorismo com este blog. Avanço o movimento da diversidade ideológica identificando-me como um conservador. Espero que 1) psicólogos sociais conservadores se tornem mais abertos e aceitos por sua ideologia, e 2) psicólogos sociais não conservadores aprendem a não temer-me e a me encarar como um indivíduo único com uma perspectiva única. Eu listei alguns dos meus principais valores abaixo, para que você saiba mais sobre minha perspectiva.

Meus valores

1) Deus. Eu sou um cristão. Creio em Deus e em Jesus Cristo. Rezo todos os dias, e vou à igreja com minha família aos domingos para adorar. Se você continuasse a ler além dessa frase, você aprenderá que uma grande parte da minha pesquisa foi na psicologia evolutiva. Eu acredito na evolução e meu pai é um biólogo evolucionário. Eu acredito que a ciência revela as verdades que não podem estar em desacordo com Deus, e Deus não pode estar em desacordo com a ciência. Eu acredito na tolerância de todas as pessoas, religiosas (todas as denominações) ou não religiosas. Devemos ter a liberdade de praticar a religião que escolhemos, quando escolhemos praticá-la e nunca a impor aos outros.

2) Família. Minha família é importante para mim. Passar o tempo com minha esposa e filhos é a melhor parte da minha vida. Eu quero que eles sejam expostos ao melhor que o mundo tem para oferecer, e para que meus filhos cresçam compreendendo a obrigação que eles têm para usar seus presentes para tornar o mundo um lugar melhor e ajudar os menos afortunados do que eles em todos os momentos.

Robert Mather
Volante no Missouri State Capitol, Jefferson City, Missouri, EUA.
Fonte: Robert Mather

3) Democracia. Creio que não há substituto para a democracia. A democracia em uma organização ou um governo leva a maior motivação, liderança de melhor qualidade, seguidores de melhor qualidade e uma melhor qualidade de vida geral. As decisões específicas em democracias nem sempre são corretas. A longo prazo, tenho fé de que as pessoas são inerentemente boas e trabalharão juntas, altruisticamente, para facilitar o sucesso a longo prazo de sua sociedade, com uma boa ciência informando os tomadores de decisão.

4) Capitalismo de mercado livre. Eu acredito que o capitalismo de mercado livre leva uma sociedade a se tornar a melhor versão de si mesma que pode ser – a sociedade mais inovadora, afluente (de cima para baixo), altruísta e saudável em que pode crescer. Sempre haverá restrições no lugar para garantir que ninguém seja deixado para trás. Muitas desavenças ocorrem sobre onde o processo deve restringir e quantas restrições devem estar em vigor.

5) Posições políticas. Eu acredito em defender aqueles que não podem defender-se, seja doméstico ou no exterior. Eu acredito em investir na educação, investir em cuidados de saúde e investir em cuidados de saúde mental para construir uma sociedade. Estes serão os assuntos de algumas das minhas futuras postagens de blog sobre a aplicação de resultados de pesquisas de psicologia social.

Eu sou um conservador fiscal e social moderado. A democracia e as nossas liberdades nos Estados Unidos nos oferecem oportunidades de discordar, discutir e ser diversas de muitas maneiras úteis. Quanto ao campo da psicologia social, ninguém é responsável pela falta de diversidade ideológica. Devemos continuar a fazer uma boa ciência, ter a mente aberta sobre as questões que pedimos e respeitar os nossos colegas. Eu não sou privado de direitos como um erudito conservador. Sou apaixonado pela boa ciência empírica que fazemos na psicologia social e quero contar às pessoas sobre isso.

Meus valores não orientam minhas pesquisas com o objetivo de produzir quaisquer resultados preconcebidos. A psicóloga social Susan Fiske (2004) delineou quatro fontes das quais os teóricos construíram suas teorias: intelectual, pessoal, grupo e visão de mundo. Ela argumentou que as identificações de grupo podem dar perspectivas ao criar teorias de comportamento humano (por exemplo, a experiência de uma mulher com o sexismo informando uma teoria sobre o sexismo). Ela argumentou que "à medida que os grupos socialmente significativos participam, o campo ganha a variedade de perspectivas necessárias para um conjunto saudável de diálogos" (p.136). Ela também argumentou que, para fontes de visão mundial, uma agenda inspirada no valor que informa uma teoria é apropriada, desde que a teoria esteja sujeita aos mesmos critérios científicos que qualquer outra teoria. Como exemplo, citou o trabalho de John Darley sobre a hipótese do Bom Samaritano.

Meus valores informam minha perspectiva como cientista, mas não guiam minha ciência.

Fiske, ST (2004). Lembre-se da lacuna: em elogio de fontes informais de teoria formal. Revista de Personalidade e Psicologia Social, 8 , 132-137.