Modelos do relacionamento homem-homem

Existe um desacordo considerável entre os etólogos, os behavioristas do cão e os formadores de cães sobre o significado e a função do domínio, tanto no mundo dos próprios cães como também no mundo de espécies canídeas estreitamente relacionadas, como os lobos. (Veja, por exemplo, a publicação recente de Marc Bekoff sobre isso.) Alguns dos debates centram-se na medida em que o comportamento do lobo e o comportamento do cão podem ser comparados. Alguns dos debates se concentram em torno de se os cães formam ou não relações dominantes ou se envolvem em comportamentos de dominância.

Duas questões diferentes, mas intimamente relacionadas, também relacionadas ao domínio, derivam deste debate:

1) Como os cães compreendem suas relações com os seres humanos? O "domínio" desempenha algum papel nesse relacionamento, do ponto de vista dos cachorros?

2) E como nós, por sua vez, entendemos nosso relacionamento com cães? O "domínio" deve figurar em como interagimos com nossos companheiros caninos? Os cães entendem as interações conosco através da lente do "domínio" ou somos nós com os óculos dominados? Os comportamentos de "dominância" humana prejudicam ou ajudam cachorros?

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Estas são questões extremamente importantes e o bem-estar de milhões de cães vivendo com humanos pode ser afetado por nossas respostas.

Quanto à primeira pergunta, como nossos cães entendem e se relacionam com nós, eu gostaria apenas de fazer algumas observações gerais. Em primeiro lugar, como os cachorros se relacionam entre si certamente tem em nossa compreensão de como eles podem se relacionar conosco, mas os relacionamentos cão-cão são fundamentalmente diferentes das relações cão-humano. Como donos de cães, precisamos manter esses dois tipos de relacionamento separados em nossas mentes. Parece que muitas vezes no vasto banco de dados de conselhos de treinamento de cães disponíveis para os donos de cães, esses dois tipos de relacionamento ficam confusos. ("Nós somos seu pacote e precisamos nos comportar como o alfa").

Em segundo lugar, o comportamento dos cães está relacionado ao comportamento de outros canídeos, mas também é inteiramente único e é complicado tentar comparar entre espécies. Esse tipo de exercício deve ser deixado aos cientistas. A nuance da etologia comparativa pode ser perdida em muitos donos de cães, que foram informados por um treinador ou que leram na Web que "os cães são apenas lobos pequenos".

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Será sempre um mistério para nós precisamente como nossos cães pensam de nós e o que seus relacionamentos conosco significam para eles. A ciência pode percorrer um longo caminho para nos ajudar a entender como são os cães e a interpretar seus comportamentos, e esse conhecimento é essencial para formar relacionamentos saudáveis ​​que respeitem tanto as necessidades dos cães quanto dos humanos e que resultam em interações harmoniosas. Mas a ciência não é o fim da história; As camadas de julgamento de valor se inserem na ciência e precisamos ser claros sobre o que a ciência e os valores se cruzam. Na verdade, tentar tirar os valores da ciência é como tentar tirar o creme do café. Você não pode fazê-lo.

Agora, para a segunda e talvez até mais importante questão – e uma que os cientistas, os behavioristas, os formadores e os donos dos cães precisam considerar. Como pensamos em nós mesmos em relação aos nossos cães? E por que isso, na base, é uma questão ética? Em outras palavras, como devemos pensar em nós mesmos em relação aos nossos cães – e como isso é diferente de como pensamos em nós mesmos?

Considere alguns modelos possíveis do relacionamento humano-cão e pense nas implicações de cada um para a forma como entendemos as relações de poder, as interações apropriadas, o valor moral dos cães.

HUMANO – CÃO

Senhor de escravos

Governante – Assunto

Warden – Prisioneiro

Programador – Computador

Engenheiro – Robô

Parceiro – Parceiro

Pai – Criança

Professor estudante

A forma como entendemos as nossas relações com os cães molda o tipo de interacções que temos e os tipos de tratamento que consideramos aceitáveis. Certamente, a ciência está envolvida: queremos construir relacionamentos com base em quais são realmente os cachorros, não o que nós imaginamos ser, e especialmente não nos equívocos sobre quem eles são e o que eles precisam, porque esses equívocos podem levar a prejudicar. Mas a nossa conceptualização de como devemos nos relacionar com os cães nos leva fortemente ao domínio dos valores e dos julgamentos subjetivos porque o modelo de que trabalhamos moldará os tipos de interações que acreditamos serem eticamente apropriadas. Por exemplo, dentro de um modelo mestre-escravo, a exploração e a dominação são incorporadas ao relacionamento. (Nem parece certo chamar essa díada de "relacionamento", pois é tão direto?)

Esses modelos são, obviamente, abertos a uma grande variação, e não é necessariamente verdade que um é melhor do que outro. E dentro de cada modelo, existem perigos. Governante-Assunto implica um relacionamento benevolente, com a régua usando seu poder judiciosamente e pelo bem de seus súditos. Às vezes, porém, os governantes são autócratas e exigem uma obediência absoluta e submissão e cuidado muito pouco sobre o que seus sujeitos precisam. Dentro do modelo pai-filho ou paternalista, existe o perigo de negligência e abuso emocional. O pai entende o que a criança mais precisa (por exemplo, carinho) e usa essas necessidades contra a criança. Um "governante" verdadeiramente benevolente e sábio pode cuidar melhor das necessidades de um cão do que um "pai" negligente e desconsiderado.

Voltando brevemente à questão do domínio, podemos perguntar se e como isso reflete um modelo particular de relacionamentos humano-cão e o que isso pode significar para cães. A dominância se encaixa mais facilmente dentro do modelo mestre-escravo, e é uma parte natural disso. O uso do poder neste relacionamento é essencialmente egoísta: você usa seu domínio para obter o que deseja, muitas vezes através de violência física e emocional. O que você procura em seu cão é a submissão absoluta. O perigo de ver os cães como nossos escravos não deve ser explicado.

Agora, é possível – de fato provável – que possamos uma variedade de relacionamentos com nossos cães e que um modelo não descreva adequadamente todos eles. E cada proprietário de cachorro será diferente. Por exemplo, no domínio do treinamento (ou o que alguns preferem chamar de "ensino"), penso em meus cães como parceiros ou colaboradores. Quando eu ensiná-los, procuro encontrar os meios de comunicação mais eficazes e meus cachorros e estou empenhado na aprendizagem colaborativa. O modelo professor-aluno também não funciona para mim, neste papel, porque pelo menos metade do trabalho que precisa ser feito é me treinar para se comunicar de forma clara, ter um tempo impecável, para entender como é que os cães aprendem – incluindo, especialmente, as necessidades individuais de aprendizagem e peculiaridades dos meus dois cães. No que diz respeito à alimentação, fornecendo cuidados diários, como exercícios e cuidados, e para a saúde dos meus cães, trabalho mais fortemente a partir do modelo pai-filho. Eu sou "paternalista" e pode, às vezes, violar a autonomia de meus cães para seu próprio benefício (eles não têm a opção de ver ou não o veterinário). Eu me vejo responsável por seus cuidados e segurança, da mesma forma que eu sou responsável pelo bem-estar da minha filha. Porque nossos cães são completamente dependentes de nós para o cuidado diário, acho que o modelo pai-filho é apropriado neste domínio. O lado negativo do paternalismo é uma espécie de atitude condescendente e uma inclinação para violar a autonomia mais frequentemente do que o necessário.

À medida que a conversa continua sobre como entender e se relacionar melhor com nossos cães – e se o domínio tem algum papel em relações cão-humanos saudáveis ​​- devemos manter os elementos morais da discussão na vanguarda.