Na terapia como na política, o processo freqüentemente decide o jogo

Para entender melhor o Trump, é melhor tender a processar o conteúdo.

Fonte: Fotos e Imagens Grátis

Uma coisa que você aprende fazendo psicoterapia é que, na maioria das vezes, o processo é mais consequente do que o conteúdo. O “como” é mais importante do que o “o quê”. Como você lida com o estresse é mais importante do que o estressor específico que você está enfrentando. O fato de você ter gritado com John ontem e com Jane hoje importa menos do que o fato de você se comunicar principalmente gritando. No campo da terapia, a pesquisa identificou vários processos que contribuem para a mudança em abordagens e áreas problemáticas.

Por exemplo, um desses processos comuns a muitas terapias é a “conscientização” – iluminar, definir, nomear e explorar o que antes era mal definido, sem nome ou oculto.

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Quando os psicanalistas falam em “conscientizar o inconsciente”, quando os terapeutas cognitivos falam sobre “descobrir as crenças centrais”, quando os terapeutas comportamentais falam em “identificar as contingências de reforço”, o que eles estão falando é conscientização de fato.

É por isso que na terapia, grande parte do trabalho se concentra em ir abaixo do conteúdo para o nível do processo, ajudando o cliente a eliminar processos defeituosos ou ineficazes e a aprender os mais saudáveis ​​e eficazes: como pensar direito; como “surfar” emoções difíceis; como se comunicar de forma assertiva e clara; Na verdade, o campo da terapia como um todo está se movendo cada vez mais em direção às chamadas abordagens “transdiagnósticas” que visam processos psicológicos subjacentes comuns (como a evitação), em vez de constelações de sintomas específicos ou rótulos diagnósticos.

Processos sonoros tendem a produzir bons resultados em várias áreas de conteúdo. Na sala de terapia – como em torno da mesa de jantar, como na sala de conferências da empresa, como nos aposentos do Senado, como no escritório oval – não é garantido que os processos de decisão, por certo, produzam a decisão certa o tempo todo, mas a longo prazo, produzirão mais bem do que más decisões, resultando em sucesso contínuo e crescente. Da mesma forma, não é garantido que os processos não confiáveis ​​errem sempre, mas, a longo prazo, os erros tendem a prevalecer, prejudicando assim os resultados.

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Nossos tempos políticos atuais fornecem, entre outras coisas, uma ilustração vívida – um tipo de estudo de caso – sobre o assunto. Atualmente, grande parte do debate em torno do presidente Trump é focado nos conteúdos que ele produz – os tweets, as declarações, os slights e os brags. Ambos os seus apoiantes e detratores estão constantemente perguntando: Você ouviu o que Trump acabou de dizer? Você viu o que ele acabou de fazer? Estas são preocupações de conteúdo.

O conteúdo, claro, não é sem importância. Mesmo que sua recepção de TV (processo) seja ótima, o que você está assistindo (conteúdo) ainda é importante. Além disso, mesmo que você seja bom em aprender (processo), não podemos presumir que você sabe muito sobre tudo. Grande conhecimento em uma área de conteúdo não garante essa grandeza em outra.

Mais especificamente, grande parte de nossa preocupação com o conteúdo presidencial deve-se ao fato de que, historicamente, tal conteúdo importava muito, por duas razões principais. Primeiro, a voz do presidente é a voz da nação. As declarações presidenciais incorporam valores e sentimentos nacionais e são uma questão de registro histórico oficial. Assim, esperamos que o conteúdo presidencial seja bem fundamentado, articulado, coerente, preciso e inspirador. De fato, ficamos alarmados se o conteúdo do discurso presidencial é nobre, insensível ou sem sentido porque nos mostra, não apenas ele, sob uma luz ruim.

Segundo, a maioria dos presidentes do passado em nossa era moderna seguiu certas normas básicas, se não escritas, de decoro presidencial: maturidade do projeto; comunicar com responsabilidade; separe sua empresa familiar dos negócios da nação; advogar pela democracia; subir para a ocasião. Em um cenário de processos compartilhados, as diferenças de conteúdo tornam-se o foco do debate.

As coisas são diferentes na presidência do Trump. Por um lado, o atual conteúdo presidencial, encarnado melhor por seus tweets oft-sloppy, imprecisos e impulsivos (“covfefe”) e discursos rally, é muitas vezes de má qualidade. Isso, no entanto, embora desapontador, não é o que é singularmente importante em relação a Trump. Nós tivemos presidentes atrapalhados antes. Como a psicoterapia pobre em conteúdo, na qual as verdadeiras questões nunca são abordadas enquanto a conversa fiada autocongratulatória preside, uma presidência com conteúdo fraco pode ser mediana, sem inspiração e ineficaz, mas é improvável que se mostre catastrófica. Conteúdo ruim é muito fácil de melhorar e consertar, muito mais do que um processo ruim. Bons programas de TV (conteúdo) são fáceis de encontrar, mas isso não significa nada se você tem péssima recepção de TV (processo).

De fato, a real ameaça representada por Trump não reside no conteúdo controverso, mas no que ele está fazendo com os processos de governança e cultura americanas. Para avaliar essa ameaça, é útil ignorar o conteúdo do programa presidencial em que ele está concorrendo e, em vez disso, concentrar-se em como ele comanda o programa – os processos nos quais sua presidência depende.

O primeiro desses processos está minando a integridade institucional. Ele está fazendo isso principalmente ao: a) colocar defensores incompetentes e cegos em vez de especialistas competentes em importantes cargos institucionais e de consultoria; b) atacar os motivos e minar a integridade daquelas instituições que ainda não são controladas por seus partidários.

Para ver por que isso é importante, é útil lembrar que a maior diferença entre os países em que você gostaria de morar e aqueles que você não gostaria (além de como eles consideram os direitos das mulheres e das minorias) está na integridade de seus governantes. instituições. Instituições responsáveis, justas e competentes geram prosperidade individual e social. A corrupção institucional, a corrupção, a incompetência e o nepotismo geram sofrimento e fracasso.

O segundo processo, relacionado ao primeiro, é passar de um sistema de decisão democrático para um autoritário de tomada de decisão, substituindo processos transparentes, inclusivos, sistemáticos e consultivos por processos estreitos, de cima para baixo, caprichosos e opacos. Isso é feito, em parte, evitando a consulta, o comprometimento e a construção de consenso como pontos fracos. Trump faz isso também semeando o caos e a imprevisibilidade: fazendo declarações conflitantes, repetindo mentiras ousadas, mantendo os detalhes vagos, mudando abruptamente os planos, triangulando as pessoas e “dividindo” – elogiando um minuto e desprezando o próximo no mesmo indivíduo ou entidade .

Tal caos trabalha para cimentar ainda mais seu poder, porque é mais difícil antecipar e preparar-se para combater os movimentos de um inimigo imprevisível, e porque se tudo depende de seu capricho, então ele é, para citá-lo, “o único que importa. ”

O terceiro processo relacionado é a transgressão, indo persistentemente contra leis, regras e códigos de conduta. A saber: os presidentes divulgam suas declarações de imposto de renda – não divulguem suas declarações de impostos; os presidentes devem manter-se acima do vingativo mesquinho – se tornar mais petulante e mais vingativo; os presidentes não devem misturar governança com negócios pessoais – mantenha seus negócios presidencial e pessoal misturados; os presidentes devem viver sob a lei – declare-se a lei; os presidentes devem ter conhecimento – sejam ignorantes; os presidentes devem confiar na razão e na perícia – confiar apenas em seu instinto; os presidentes devem inspirar – conspirar; os presidentes devem enfrentar os ditadores – acostumados a ditadores; etc.

O processo transgressivo em si não é sem utilidade positiva, particularmente quando usado por aqueles que não têm poder para protestar contra a injustiça, a crueldade ou a corrupção. Rosa Parks transgrediu. No entanto, quando usada compulsivamente e egoisticamente pelos que estão no poder, a transgressão se torna destrutiva. Tal transgressão destrutiva freqüentemente apela aos desejos escuros inconscientes ou reprimidos das pessoas. Todos nós fantasiamos em quebrar as regras, afirmando poder, nos libertando do descontentamento inerente à demanda da vida civilizada de nos comportarmos bem, adiarmos a gratificação, administrarmos nossos impulsos, ficarmos na fila etc. (muita da raiva em relação à “correção política”) emana desse descontentamento); o transgressor encarna a expressão desses desejos reprimidos por nós e, portanto, torna-se, em nossas mentes, heróico. O transgressor destrutivo, ao mudar o jogo, também assume o controle, já que as antigas regras não se aplicam mais e as novas regras são, bem, suas ditames.

Quando um governante caprichoso e transgressor acumulou todo o poder, ele força os outros a atenderem a todos os seus caprichos, o que significa que ele permanece no centro das notícias, o que reforça ainda mais seu poder e importância percebidos.

Há razões pelas quais os tiranos e os ditadores – ao contrário das autoridades democraticamente eleitas – trabalham muito para ter suas imagens visíveis (e palavras audíveis) para os cidadãos em todos os lugares, em todos os momentos. Por um lado, tendemos a considerar como importante e normal aquilo que está sempre presente. Em segundo lugar, tendemos a obedecer mais à autoridade se estiver por perto. Você diminui a velocidade quando vê aquele carro da polícia. Quando a polícia representa a lei, eles precisam permanecer visíveis para garantir a obediência. Quando o capricho do governante se torna lei, ele deve permanecer visível para esse fim.

De fato, os três processos descritos acima trabalham em conjunto para mudar o centro de poder do estado de direito para a lei do governante. Quando apenas os caprichos do governante importam, isso significa que processos de tomada de decisões objetivas, justas, justas, imparciais, fundamentadas, igualitárias e sistemáticas – os principais procedimentos operacionais da democracia – são deixados para as mãos.

Esse estado de coisas – o lugar onde previsibilidade, justiça e razão não têm nenhuma compra – é desorientador. Assim, muitas vezes chegamos a nos comportar diante de um poder autoritário caótico, como fazemos diante de um Deus incognoscível – recorremos ao culto, à superstição, ao pavor; nós inventamos histórias elaboradas em um esforço para encontrar sentido no absurdo; oramos e pedimos favor, e quando não se materializa, ou quando somos repreendidos, culpamos a nós mesmos ou a nossos inimigos não-crentes, não à autoridade caótica e cruel. A recente rendição do Partido Republicano ao trumpismo é um exemplo.

Em última análise, esta é a ameaça do Trumpism. Os conteúdos de curto prazo de seu reinado não são tão importantes na análise final quanto os processos de longo prazo que ele consegue instilar. O que você é viciado em questões, mas não tanto quanto o fato de você ser um viciado. O homem caindo do 40º andar pode estar completamente intacto ao passar pelo 20º andar. Mas, dada a natureza do processo de queda, ele não permanecerá intacto por muito tempo.

Todos os presidentes, por terem grande poder, são perigosos. O que torna Trump exclusivamente perigoso é o caos que ele está causando em nossos melhores processos culturais e de governo – eleições justas, comunicações baseadas em fatos, discurso civil ponderado e empático, respeito pelas instituições democráticas (colocando o jogo antes do jogador), investigação científica, aquisição de conhecimento. e uma mente para as consequências a longo prazo.

Se esses processos forem abandonados e destruídos, então qualquer popularidade a curto prazo, prosperidade ou vitória da política externa que Trump venha a acumular significará pouco no futuro. Quando a América voltar a ser grande, não será mais a América.