O candidato presidencial de uma vez, Donald Trump, é agora o presidente Donald Trump. Nos seus primeiros dias como presidente, consideremos a psicologia social de sua campanha vencedora, mas incompreendida.
Pundits ficou errado. O presidente Trump não ganhou uma campanha de fanatismo. Sim, ele fez declarações intolerantes. Mas, independentemente das suas declarações particulares sobre grupos, o Sr. Trump tinha uma mensagem clara e não era "tornar a América de novo excelente". Era "tornar a América mais simples novamente".
Descobre que, "tornar a América simples de novo" foi a principal mensagem subjacente à mistura de declarações que compuseram a campanha do Sr. Donald Trump.
"Drenar o pântano." "Bloqueie-a." "Construa um muro." "America First".
A psicologia humana prefere a simplicidade cognitiva. Nós carregamos em nossos cérebros uma motivação econômica cognitiva que nos empurra para usar muitos dos atalhos cognitivos. Não importa, quem somos, qual a nossa estação na vida, transportamos conosco um sistema econômico cognitivo: "… aqueles processos cognitivos que servem para reduzir e simplificar a grande quantidade de informações que inunda a vida da maioria das pessoas, permitindo um processamento eficiente e evitando uma sobrecarga irresistível ". [1]
Preferimos a regra "manter-se simples". O problema é que em tempos de mudanças sociais rápidas, o mundo real é complexo. Essa complexidade do mundo real requer um processamento de informações complexo que coloque uma pressão sobre a nossa psicologia. É por isso que, em tempos de mudanças sociais rápidas, como são esses tempos em que vivemos, somos chamados a mensagens simples.
É assim que a psicologia da campanha presidencial vencedora do Sr. Donald Trump foi mal interpretada. Sem dúvida, as declarações de campanha do Sr. Trump despertaram o fanatismo de sua hibernação interminável. Mas isso é um efeito colateral, não a principal motivação. Acontece que o Sr. Trump foi eleito para tornar a América mais simples.
Tornar a América simples de novo tem o efeito colateral de desencadear emoções simples e despertar o fanatismo em hibernação. Você vê a idéia de tornar a América simples de novo facilmente conectada com a ansiedade intergrupal que muitos americanos estão se sentindo. Essa ansiedade intergrupal é anexada à situação de neo-diversidade [2] da América em que todos nós temos que encontrar e interagir com pessoas de vários grupos diferentes.
Uma parte irônica do mundo complexo e digital de hoje é que podemos personalizar e agilizar o fluxo de informações que nos expormos; podemos nos manter em um fluxo de informações apenas de vozes de mentalidade semelhante. Mas não podemos controlar as pessoas que vemos na rua, no Walmart, entrar no cinema, comer em um restaurante, em comerciais de televisão.
Olhe, o desejo do século XXI pelo simples foi conosco por um tempo. Como explicar as respostas vitriolicas aos comerciais de TV com casais inter-raciais? Claro, é fácil, simples o suficiente para ver o fanatismo dessas respostas. Mas o que motiva o fanatismo? O fanatismo, você vê, não é flutuante. O fanatismo sempre é ativado, motivado e apoiado por algo no mundo social. Poderia ser tão simples que tudo isso tem a ver com a nova estrutura da nossa sociedade?
Nós nos livramos das leis de segredo racial de Jim Crow. Com essa mudança dramática, uma série de certezas de grupo simples começaram a desaparecer.
As coisas eram simples quando os homossexuais eram menos … na lei.
As coisas eram simples quando as mulheres eram menos … na lei.
As coisas eram simples quando os negros eram menos … na lei.
As coisas eram simples quando as pessoas transgênero eram menos … na lei.
Agora, todos esses grupos exigem respeito. Os membros de todos esses grupos falam quando outros usam linguagem ofensiva sobre a adesão do grupo; quando outros tentam dizer-lhes onde usar o banheiro; quando outros fazem piadas. Mas então o grito oposto sobe sobre muita "correção política".
Tornar a América simples novamente se conecta muito forte com a ansiedade que algumas pessoas sentem sobre o chamado "correção política". Falando sobre a campanha vencedora do Sr. Trump e a revolta contra a correção política que se aderiu à sua campanha, um colunista colocou assim:
"A correção política é um código não escrito e em constante mudança de linguagem e práticas proibidas e a maioria dos americanos sente a injustiça". [3]
O "código constantemente alterado de linguagem proibida" é uma descrição muito interessante.
"Sobre quem não posso falar agora?"
"Que palavras não posso usar hoje?"
"Não é justo."
Mudanças sociais rápidas vieram até nós, porque passamos de um ambiente social quotidiano segregado, desagregado para um neo-diverso. Agora, ninguém quer ser derretido. Agora, pessoas de diferentes grupos, uma vez evitados, estão exigindo respeito. Isso não é simples.
A resistência a essa complexidade pode aparecer facilmente como fanatismo. O fanatismo, você vê, é baseado no pensamento simples sobre a adesão do grupo. O fanatismo é baseado na ideia simplista de us-versus-them que é o viés de grupo mínimo. A exigência de não ter que servir pessoas homossexuais, com base na liberdade religiosa é um grito por essa simplicidade de nós contra eles.
"Mesmo que eu faça negócios públicos, tenho crenças privadas que eu só quero pensar. Eu não quero ter que ceder à correção política ".
Naquela luta psicológica, "tornar a América simples de novo" torna-se uma música de sirene reconfortante e sedutora.
Agora, na América, o que está motivando a necessidade de simplicidade social é a rápida mudança social. Os costumes sociais caíram; Os arranjos sociais estão mudando e continuam mudando. Para alguns, é demais. Alguns procuraram uma maneira de abrandar tudo. Alguns queriam encontrar uma maneira de tornar a América simples novamente.
"Drenar o pântano". "Construa um muro." "America First".
E essa voz foi ouvida.
Rupert W. Nacoste é professor graduado de pós-graduação em graduação de psicologia na Universidade Estadual da Carolina do Norte e é autor de "assumir a diversidade: como podemos passar da ansiedade para o respeito" (NY: Livros Prometheus)
