O radicalismo do amor romântico

Fonte: Wikimedia Commons

O amor romântico como um ideal cultural ocidental é muitas vezes considerado uma invenção moderna. Historicamente, o amor romântico foi pensado para ter uma natureza radical, mas agora que é um objetivo global inundando a cultura contemporânea, pode-se preocupar-se de que o amor se tornou notavelmente não-radical, apenas servindo para sustentar estruturas tradicionais de relações opressivas. Mas é realmente um amor romântico que serve para legitimar as estruturas tradicionais de relações opressivas e mediar a degradação, destituição e opressão das mulheres?

Isso, penso eu, é improvável. O amor romântico, de fato, exige um certo grau de libertação dos estilos de vida tradicionais e opressivos e dos meios de vida. Como o filósofo Robert Solomon salienta:

O amor romântico surge apenas com a libertação relativa das mulheres dos tradicionais papéis sociais e econômicos subservientes. O amor romântico emerge apenas quando as mulheres começam a ter mais uma escolha sobre suas vidas – e sobre seus amantes e maridos em particular (p.114)

Salomão não está absurdamente sugerindo que não havia amor romântico antes do movimento das mulheres nos anos 1960 e 1970, mas antes que antes dessas mudanças na sociedade, o amor romântico era basicamente considerado como vergonhoso, falso ou irreal ou o tipo de coisa que levaria as pessoas a sacrificar tudo o que era bom para eles por causa do seu ente querido. O amor romântico que a maioria das pessoas procuram hoje não é mais considerado vergonhoso ou um desvio da norma, mas um novo ideal.

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Se o amor romântico é o novo ideal para formar sindicatos eróticos, isso torna o amor romântico convencional em um sentido: freqüentemente é a norma ou convenção a que as pessoas se conformam ou procuram se conformar. Os psicólogos James R. Averill e Phyllis Boothroyd pesquisaram voluntários sobre a questão de saber se suas experiências românticas se adaptaram ao ideal romântico muitas vezes saudado como o único tipo de amor verdadeiro em filmes de Hollywood, músicas pop e mídias sociais e descobriu que 40% dos sujeitos classificaram seus experiências mais intensas semelhantes ao ideal romântico. Este nível de conformidade entre retratos populares do amor romântico e o que os indivíduos interpretam ou experimentam como amor romântico pode realmente parecer confirmar a noção de que o amor romântico é convencional. Mas há vários aspectos importantes em que não é convencional no sentido de replicação de estruturas de relacionamento convencionais.

Primeiro, a conformidade dos desejos e desejos românticos das pessoas com o ideal romântico moderno pode levar a arrependimento e desapontamento, mas não pode, e não, alterar a natureza essencial do amor romântico. O amor romântico desde tempos antigos foi entendido como envolvendo uma preocupação com a agência compartilhada, o que exige uma preocupação com a autonomia e o bem-estar pessoal de ambas as partes. Este tipo de preocupação é faltante quando os relacionamentos são desiguais no trabalho, no poder ou no respeito pelas preferências.

Em segundo lugar, ao contrário da maioria dos casos de amor familiar e outras formas de amor prescrito, o amor romântico tende a ser espontâneo, estimulante e sem prescrição. De acordo com Salomão, também é em grande parte uma "emoção inspiradora e criativa" (pág. 29). Muitas das decisões que as pessoas fazem quando provocadas por um estado de amizade dificilmente podem ser consideradas racionais, mas é sabido que a instabilidade psicológica, a irracionalidade e mesmo a "insanidade" nos encorajam a agir de forma criativa e original. Pessoas apaixonadas, como pessoas com condições psicológicas, muitas vezes têm a capacidade de ver o mundo de uma maneira original e original. O amor romântico tem o potencial de nos fazer contrarrestar o estabelecimento, desobedecer aos pais e as expectativas sociais em relação ao casal.

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Em terceiro lugar, o amor romântico é um fator na determinação da individualidade, particularmente em indivíduos jovens. É no amor romântico que adolescentes e jovens adultos se encontram libertos e fortes e estão em condições de se definirem como seres únicos com suas próprias opiniões e seus próprios desejos e desejos. Uma tendência semelhante pode ser encontrada em estágios posteriores da vida, onde o amor pode levar à expansão da individualidade, ao aumento do senso de autoconsciência, a uma visão saudável e positiva do mundo e a novas formas de auto-realização. Como o filósofo Marilyn Friedman argumenta,

As pessoas muitas vezes se conhecem melhor pelo amor do que antes. Meu amante, por exemplo, pode discernir características sobre mim que eu nunca tinha notado, e me comunicar essas idéias – amorosamente, eu espero! Ou eu posso me observar respondendo e me comportando, no curso do amor, de maneiras que me ensinem algo sobre minhas necessidades, capacidades ou limitações mais profundas. (p. 176)

Isso levanta a questão de por que o amor romântico tão freqüentemente foi acusado de ser opressivo. A oposição à natureza radical do amor parece descansar em uma confusão comum do amor romântico e do amor do apego. O amor romântico é uma emoção complexa e intensa que é bastante curta. Caracteriza-se por impulsividade, obsessão, euforia e idealização. Isso nos dá a coragem de arrancar-nos de empregos, lares, relacionamentos, passatempos e estilos de vida com os quais não estamos mais satisfeitos. O amor do anexo, por outro lado, caracteriza-se por características fundamentalmente diferentes, como sentimentos de proximidade, vínculo e pares. Ele perpetua estilos de vida convencionais, fáceis e estáveis ​​e nos faz sentir solidários em nossas rotinas. Também promove o tédio, a insatisfação da vida e as crises existenciais. Costumamos dizer que a felicidade de um relacionamento durará sete anos. No entanto, o Pew Research Center e National Survey of Families e Households relatam que os casais ficam entediados e infelizes mais cedo do que se esperava: mais como três anos em sua relação do que sete. Isso sugere que, em um relacionamento monogâmico e burguês de longo prazo, o amor não continua a crescer, mas na melhor das hipóteses é substituído por um tipo diferente de amor.

Não é o foco cultural no amor romântico que sustenta antigas estruturas de relacionamento, mas o foco atual no apego. Esta última concentração encoraja as pessoas a sacrificar sua autonomia pessoal e desencorajá-las de desafiar os valores de um estilo de vida tradicional. Um paradoxo da cultura moderna é que as pessoas desejam o amor e o apego romântico simultaneamente, embora o amor romântico e o amor do apego geralmente não coexistam nos relacionamentos tradicionais. Se uma resolução fácil deste paradoxo não é clara. Mas pode envolver a remoção do ideal de monogamia.

Berit "Brit" Brogaard é o autor de On Romantic Love .

Fonte: Oxford University Press, usado com permissão