Algumas pessoas podem dizer que eu ajo descaradamente às vezes, falando a minha mente sem rodeios, como as mulheres mais velhas costumam fazer. Mas é uma grande mudança dos meus anos de juventude, quando a vergonha pairava como um fantasma sempre presente.
Eu cresci com vergonha – aquela sensação de que você é inútil e as pessoas descobriram. Quando isso acontece, você tem um enorme desejo de rastejar em um buraco e desaparecer. Como esse estado terrível acontece?
Colwyn Trevarthen (2005) aponta que um bebê exibe a vergonha – corpo em colapso e olhar para baixo – quando a hospitalidade do bebê para outro é rejeitada. O bebê iniciou uma “conversa” com outro, mas a outra pessoa ignorou a comunicação. O bebê, que pode ter tentado mais de uma vez, deu a todos o seu coração, e assim desmorona sem que sua “bola” seja “pego”. Como uma aranha cujo fio jogado erra o alvo – o ponto apontado – pendurado no ao invés disso, quando a tentativa de conectar é ignorada, o bebê cai de vergonha, como aquele fio solto. O bebê não pode construir uma ponte emocional para o outro. No caso que estou descrevendo, esta é uma criança cujas comunicações foram encorajadas e respondidas no passado. A criança aprendeu a ser social e espera isso dos outros, como eles esperam que o ar. Uma criança bem cuidada terá poucas dessas experiências não responsivas. No entanto, crianças bem cuidadas aprenderão a suavizar sua sociabilidade com pessoas que não respondem, mas voltem a uma linha básica de comunicação social interativa com outras pessoas responsivas.
Mas outros bebês terão experiências desconectadas rotineiramente e crescerão vulneráveis à vergonha. Um sentimento de pertença é uma das necessidades humanas mais básicas e leva a problemas de saúde quando não são atendidas.
Podemos ver a reação da vergonha quando as crianças são ignoradas pelos colegas, quando as mensagens enviadas e recebidas são: “Você não é nada para nós”, ou “Você é uma cifra”. Eu me lembro da curta e trágica distorção do coração. filme, cifra na neve . Se você ainda não assistiu a esse filme de 21 minutos, vale a pena assistir, mesmo que a configuração seja antiga.
Para mostrar o desenvolvimento da vulnerabilidade da vergonha, poderíamos criar um filme semelhante sobre a experiência de um bebê, em que o mundo social é o oposto do que é necessário e esperado. O bebê não morre fisiologicamente de ser ignorado, mas fica prejudicado de outras maneiras – podemos dizer que o bebê se torna espiritualmente doente (o eu singular não é nutrido).
Neste filme imaginado, o bebê experimenta uma vida precoce atípica em espécie, que é contrária a 99% da história do gênero humano (mas comum nos EUA de hoje). Desde o início, os sinais de dor do bebê (choro) são tratados como aborrecimentos, em vez de sinais de dor. O bebê é tratado mais ou menos ao nascer, provocando o choro. Os adultos na sala (pessoal médico) concentram-se em outras coisas do que em sintonizar sinais de bebê e ignoram os gritos dos novos pais, que são frequentemente informados por crenças culturais atípicas de que “os bebês devem chorar”. Ser atraído para a sociabilidade é minimamente tratado. O bebê é atendido na conveniência e interesse dos pais, tratado mais como uma boneca de brinquedo do que uma pessoa em crescimento. O bebê é isolado a maior parte do tempo em um portador ou berço; as oportunidades de companheirismo social são relativamente raras, em vez de ocorrer rotineiramente quando acordadas e rotineiramente carregadas em armas. O bebê é levado à creche, onde, em muitos casos, a atenção individual se assemelha à de um orfanato: fraldas trocadas, alimentação conforme a programação, atenção inconsistente às comunicações do bebê, tudo por um grupo rotativo de estranhos.
Se experiências desconexas acontecerem rotineiramente com demasiada frequência, a criança perde a confiança no mundo social, mas também de impulsos para se associar com os outros. A vergonha, o sentimento de desconexão merecida, torna-se internalizada como um estado de ser.
A criança provavelmente desenvolve ansiedade, uma espécie de falta de espaço espiritual, uma sensação de não se encaixar. O fluxo contínuo da vida é quebrado. Em vez de ser estimulado por uma comunidade de cuidadores familiares que fornecem apoio e companheirismo, o brotar do espírito único do bebê é negligenciado, deixado de lado sem o alimento social necessário para crescer bem.
Quando a vergonha predomina, o espírito é subnutrido. Pode hibernar e ser “desaparecido” até a terapia ou renovação algum tempo depois. Ou pode ser distorcido em outra coisa. Por exemplo, pense nos dois anos de idade. A mobilidade e a energia de (o que eu chamo) a onda da autonomia impulsiona a criança a experimentar tudo o que está ao seu alcance. Uma criança dessa idade ainda não tem a capacidade de ter a perspectiva do objeto que ela exerce e seus efeitos. Sua atenção está no poder físico para fazer as coisas acontecerem, e não na resposta emocional dos outros. Mas, com o descuido mais cedo (degradação do ninho evoluído), haverá ainda menos empatia com os outros durante esse surto de treinamento de autoeficácia. Contrariar os impulsos da criança, que podem ser particularmente fortes no sub-cuidado, pode levar à raiva; O impedimento rotineiro pode levar a uma agressão rotineira que se torna parte da personalidade. Mais tarde na vida, então, a vergonha pode desencadear a raiva em vez da reação “eu quero desaparecer”.
Ainda sinto vergonha, mas depois de terapia e práticas de autocura, muito menos frequentemente e muito menos profundamente. Esta mini-vergonha é por vezes desencadeada inesperadamente, por exemplo, a partir de uma rejeição do meu trabalho. Acho que, para voltar ao centro, tomo uma de três vias: (1) humildemente examinar a crítica por seu mérito, aceitá-la e fazer mudanças; (2) mudar valores – “Eu não quero essa aprovação de qualquer maneira” – ou (3) sair do buraco da vergonha com a energia da raiva – “Eu conto!”
Como você sai da sua reação de vergonha quando se aproxima de você?
Referências
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Narvaez, D. (2013). Os 99% – Desenvolvimento e socialização dentro de um contexto evolutivo: Crescendo para se tornar “Um ser humano bom e útil”. Em D. Fry (Ed.), Guerra, Paz e Natureza Humana: A convergência de visões evolucionárias e culturais (pp 643-672). Nova York: Oxford University Press.
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Trevarthen, C. (2005). Afastar-se do espelho: orgulho e vergonha em aventuras de companheirismo: Reflexões sobre a natureza e as necessidades emocionais da intersubjetividade infantil, In CS Carter, L. Ahnert, KE Grossman, SB Hrdy, ME Lamb, SW Porges e N. Sachder ( eds.), Attachment and Bonding: Uma Nova Síntese (pp. 55-84). Relatório do Workshop de Dahlem 92. Cambridge, MA: The MIT Press.
