Em 11 de janeiro de 2017, "Pew Research Center lançou uma pesquisa inovadora de quase 8 mil policiais jurados que trabalham em departamentos em torno dos EUA com pelo menos 100 oficiais. A pesquisa fornece um olhar detalhado sobre como os agentes se sentem sobre seus empregos e como eles vêem as relações com as comunidades que eles servem em um momento de tensões aumentadas após encontros de alto nível entre as forças policiais e os negros ".
De acordo com o editor sênior Rich Morin, a razão por trás da pesquisa e sua importância era a seguinte:
"Ao longo dos últimos anos, o envolvimento da polícia nas mortes de negros nos EUA provocou um debate nacional sobre táticas, treinamento e métodos da polícia. Esses encontros fatais também ativaram o debate público sobre a relação entre policiais e negros e outras comunidades minoritárias.
Nós e outros exploramos visões publicas sobre a polícia, a raça e o uso da força. Este projeto ajuda a preencher um importante hiato de conhecimento: o que a polícia pensa sobre esses eventos recentes e quais são os principais problemas e preocupações que enfrentam e sua profissão? E como as opiniões dos policiais se comparam com as do público? No meu melhor conhecimento, esta é uma das maiores e certamente a pesquisa mais abrangente dos policiais já tentaram ".
O próprio estudo fornece estatísticas gerais sobre um grande número de assuntos e também quebra essas estatísticas com base na raça ou etnia do oficial, seu gênero, tamanho do departamento de polícia, tempo de força e classificação. No que diz respeito a certos tópicos, eles também incluíram as estatísticas em relação ao público em geral.
As percepções dos oficiais variaram com base em tais variáveis, às vezes dramaticamente.
Os assuntos abordados incluem o seguinte:
Algumas das principais conclusões do estudo foram as seguintes:
A maioria dos policiais se sentem respeitados pelo público e, por sua vez, acreditam que os agentes têm poucas razões para desconfiar da maioria das pessoas.
Maiores maiorias de oficiais brancos, negros e hispânicos concordam que a polícia e os brancos em suas comunidades se dão bem. Mas surgem diferenças impressionantes quando o foco muda para as relações policiais com minorias raciais e étnicas. Uma proporção consistentemente menor de oficiais negros do que seus colegas brancos ou hispânicos dizem que a polícia tem uma relação positiva com as minorias na comunidade que servem. Aproximadamente um terço de todos os oficiais negros (32%) caracterizam as relações com negros em sua comunidade como excelentes ou boas, enquanto as maiorias de oficiais brancos e hispânicos (60% para ambos) oferecem uma avaliação positiva.
Ao mesmo tempo, apenas cerca de metade de todos os oficiais negros (46%), mas grandes maiores de hispânicos (71%) e brancos (76%) dizem que relações entre policiais e hispânicos são excelentes ou boas. Da mesma forma, três quartos de todos os oficiais negros, mas 91% dos oficiais brancos e 88% dos oficiais hispânicos classificam positivamente as relações com os asiáticos em suas comunidades.
A maioria dos oficiais concorda que, para ser eficaz, a polícia precisa entender as pessoas nos bairros que patrulham.
No entanto, o grau em que os oficiais valorizam o conhecimento local varia significativamente de acordo com a raça e gênero do funcionário. Totalmente 84% dos oficiais negros e 78% dos hispânicos dizem que o conhecimento das pessoas, lugares e cultura dos bairros que eles patrulham é muito importante para ser eficaz em seu trabalho, uma visão compartilhada por 69% dos brancos. As mulheres oficiais também são mais propensas do que os homens a colocar um prémio no conhecimento local (80% vs. 71%).
Sete em cada dez (72%) afirmam que os oficiais de baixa performance não são responsabilizados.
E quando o tópico se volta mais amplamente para o estado das relações raciais, praticamente todos os oficiais brancos (92%), mas apenas 29% de seus colegas negros dizem que o país fez as mudanças necessárias para garantir direitos iguais aos negros. Não só os pontos de vista dos oficiais brancos diferem dos de seus colegas negros, mas eles estão muito distantes dos brancos em geral: 57% de todos os adultos brancos dizem que não são necessárias mais mudanças, conforme medido na pesquisa do público em geral do Centro .
Relativamente poucos oficiais (22%) dizem que seu trabalho freqüentemente os faz sentir com raiva, mas uma participação significativa (49%) diz que às vezes faz com que eles se sintam assim. Os oficiais que dizem que seu trabalho muitas vezes os faz sentir com raiva parecem estar menos conectados com os cidadãos que servem. Totalmente 45% dizem que muito poucas ou nenhuma das pessoas nos bairros que eles servem compartilham seus valores. Apenas 20% dos oficiais que dizem que quase nunca ou nunca se sentem irritados dizem o mesmo.
Os oficiais em departamentos maiores são menos propensos do que aqueles em departamentos menores a dizer que compartilham valores com as pessoas nas áreas onde patrulham.
Os oficiais brancos são significativamente mais propensos do que os oficiais negros a associar emoções negativas ao trabalho.
Os oficiais masculinos brancos eram mais propensos a ter lutado fisicamente ou lutado com um suspeito que estava resistindo à prisão no último mês.
Os negros e os administradores de departamento (59%) são os dois únicos grupos principais em que a maioria está mais preocupada com o fato de os oficiais atuarem com muita rapidez do que se preocuparem com que eles aguardem muito antes de responderem a uma situação.
Entre os oficiais negros, 69% dizem que os protestos foram esforços sinceros para forçar a responsabilidade da polícia – mais do dobro da proporção de brancos (27%) que compartilham esse ponto de vista. Oficiais de sexo feminino, policiais mais velhos e administradores de departamento também são mais propensos do que os oficiais do sexo masculino, a polícia mais nova e os oficiais de base para acreditar que os manifestantes realmente buscam a responsabilidade da polícia.
Uma maioria estreita de oficiais (56%) sente que, em alguns bairros, ser agressivo é mais eficaz do que ser cortês, enquanto 44% concordam ou concordam fortemente que táticas físicas difíceis são necessárias para lidar com algumas pessoas.
Em ambas as medidas, uma maior proporção de oficiais mais jovens e menos sênior e aqueles com menos de cinco anos de experiência favorecem essas técnicas, enquanto proporcionalmente menos oficiais mais antigos e experientes ou administradores de departamento os respaldam.
Os oficiais mais jovens e os oficiais brancos são mais prováveis do que os oficiais mais velhos ou negros de dizer que se tornaram mais insensíveis.
Os oficiais que relatam ter se tornado mais insensíveis também são mais propensos do que seus colegas a endossar táticas agressivas ou fisicamente duras com algumas pessoas ou em algumas partes da comunidade. Eles também são mais propensos do que outros oficiais a dizer que eles são freqüentemente irritados ou frustrados por seus trabalhos ou terem estado envolvidos em um confronto físico ou verbal com um cidadão no mês passado ou ter disparado sua arma de serviço durante o serviço em algum momento em suas carreiras.
É difícil discernir com esses dados se o aumento da insensibilidade é uma causa primária ou uma conseqüência de sentimentos de raiva ou frustração, ou atitudes em relação a táticas agressivas. No entanto, os dados sugerem que esses sentimentos e comportamentos estão relacionados. Por exemplo, os oficiais que sentem que se tornaram mais insensíveis no trabalho são cerca de duas vezes mais prováveis do que aqueles que dizem não terem dito seu emprego quase sempre ou muitas vezes os sentem com raiva (30% vs. 12%). Eles também são mais propensos a se sentir frustrados pelo trabalho (63% vs. 37%).
Entre os oficiais que dizem que se tornaram mais insensíveis, cerca de quatro em dez (38%) lutaram fisicamente ou lutaram com um suspeito no mês anterior, em comparação com 26% daqueles que dizem que não se tornaram mais insensíveis.
Cerca de metade dos oficiais negros (53%) dizem que os brancos são tratados melhor do que as minorias em seu departamento ou agência quando se trata de atribuições e promoções. Poucos oficiais hispânicos (19%) ou brancos (1%) concordam. Cerca de seis de cada dez oficiais brancos e hispânicos dizem que minorias e brancos são tratados da mesma forma (em comparação com 39% dos oficiais negros).
Entre os oficiais brancos, 31% dizem que descarregaram o seu serviço de arma de fogo durante o serviço. Uma proporção menor de oficiais negros (21%) e hispânicos (20%) relatam fazer o mesmo.
Basta dizer que este estudo confirma o que a pesquisadora de ciências sociais Brene 'Brown tem dito em relação à empatia, algumas das quais são as seguintes:
A empatia é um conjunto de habilidades, cujo núcleo é a tomada de perspectiva.
A tomada de perspectiva é geralmente ensinada ou modelada pelos pais. Quanto mais sua perspectiva estiver em consonância com a cultura dominante, menos você provavelmente foi ensinado sobre a tomada de perspectiva. Nos Estados Unidos, a cultura maioritária é branca, judeu-cristã, classe média, educada e direta.
Todos vemos o mundo de uma maneira diferente, com base em nossa informação, visão e experiências. Entre outras coisas, isso leva em consideração nossa idade, orientação sexual, habilidade física, gênero, raça, etnia e espiritualidade.
Não podemos tirar a lente da qual vemos o mundo. A tomada de perspectiva é ouvir a verdade como outras pessoas experimentam e reconhecendo-a como a verdade. O que você vê é tão verdadeiro, real e honesto quanto o que eu vejo, então deixe-me ser um minuto, ouça e aprenda sobre o que você vê. Deixe-me ficar curioso sobre o que vê. Deixe-me fazer perguntas sobre o que você vê.
A empatia é incompatível com vergonha e julgamento. Manter-se fora de julgamento requer compreensão.
"A empatia pode ser uma ferramenta transformadora para desconstruir os preconceitos inconscientes e construir entendimento entre pessoas de diferentes origens".
O que a diversidade dentro da força policial tem a fazer a esse respeito? "A integração e a assimilação são coisas muito positivas porque permitem que as pessoas vejam outras perspectivas, que é o núcleo da empatia". Além disso, "a empatia é uma forma incrível de redução de tendência e para manter seus preconceitos sob controle".
No entanto, de todas as aparências, a diversidade dentro da força policial não está promovendo a empatia, porque de outra forma, as diferenças nas percepções baseadas em raça, etnia, gênero e outras coisas não seriam tão flagrantes. Os departamentos de polícia podem querer fazer mais para se beneficiar dessa diversidade.
Além disso, os resultados deste estudo confirmam a necessidade de os departamentos de polícia desenvolverem um relacionamento colaborativo com a comunidade, entre outras coisas. Eu publiquei um artigo sobre este assunto em 29 de outubro de 2015, que foi republicado pela American Police Beat Magazine, que afirma ser "The Voice of the Nation's Law Enforcement Community". A publicação mais ampla, mais lida e respeitada para a aplicação da lei nos EUA "
Conforme mencionado na Conexão entre a empatia em relação aos outros e a ética , "A empatia em relação aos" outros "está fortemente associada à ética." Como referenciado nesse artigo, quanto menos "empatia" for para "outros", mais fácil é para eles cometem atos ruins em relação a esses "outros" e racionalizam a moralidade de seu comportamento.
Nessa linha, deve-se mencionar que o estudo afirmou o seguinte sobre os dilemas morais:
"As situações que a polícia enfrenta no trabalho muitas vezes podem apresentar dilemas morais. Quando perguntado como eles aconselhariam um colega em uma instância em que fazer o que é moralmente o direito seria exigir quebrar uma regra de departamento, a maioria da polícia (57%) diz que recomendaria a sua colega que fizesse a coisa moralmente correta. Quatro em dez dizem que recomendariam ao colega seguir a regra do departamento. Existe uma diferença racial significativa nesta questão: 63% dos oficiais brancos dizem que recomendariam fazer a coisa moralmente correta, mesmo que isso significasse quebrar uma regra de departamento; apenas 43% dos oficiais negros dizem que darão o mesmo conselho ".
No entanto, "os julgamentos morais são verdadeiros ou falsos apenas em relação a um ponto de vista particular (por exemplo, o de uma cultura ou um período histórico) e que nenhum ponto de vista é privilegiada de forma exclusiva sobre todos os outros …". [Portanto], devemos abster-nos de passar julgamentos morais sobre crenças e práticas características de culturas diferentes da nossa ".
Como disse Gary Saul Morson, "a empatia não é toda moral, mas é aí que começa".
Isso é explicado pelo autor Robert Wright em seu TED Talk Progress não é um jogo de soma zero , em que ele disse o seguinte:
"Precisamos de uma grande série de progressos morais no mundo – ver menos odeio entre os grupos, menos fanatismo – grupos raciais, grupos religiosos, seja o que for. Não ha alternativa.
O progresso moral – a moralidade baseia-se no interesse próprio – quando seu bem-estar está correlacionado com o meu. Isso estabeleceu o progresso moral até agora. É do interesse de todos promover a evolução moral.
Por que tantas pessoas ao redor do mundo nos odeiam? Para entender realmente por que alguém em uma cultura muito diferente faz alguma coisa é uma realização moralmente redentora. O verdadeiro entendimento é uma expansão da sua bússola moral ".
Como Tim Leberecht disse com tanta eloquência: "A empatia, a experiência de entender a condição de outra pessoa em sua perspectiva, é o vínculo entre nós e" o outro "e, como tal, é um conceito crítico para qualquer sociedade humana pacífica que funcione. Ele é o pré-requisito da imaginação e do julgamento morais; só se somos capazes de aceitar o outro como um ser com sentimentos nos sentimos obrigados a agir de maneira moral ".
Então, antes de tirar conclusões, eu questionaria o que qualquer policial observou como "a coisa moralmente correta a fazer".
Além disso, o estudo indicou que oficiais masculinos brancos sentiram que o processo disciplinar e as oportunidades de promoção eram mais justas do que outros grupos. Como tal, os oficiais que ficam fora da cultura dominante podem estar mais inclinados a seguir as regras do departamento.
Todos nós podemos perceber as coisas que quisermos. No entanto, os fatos são os fatos.
Somente em 2010, os custos associados a julgamentos e assentamentos civis relacionados à falta de faltas policiais foram de US $ 346.512.800, de acordo com o Instituto CATO.
Como Richard Emery e Ilann Margalit Maazel disseram em seu artigo intitulado Por que os processos de direitos civis não determinam a má conduta da polícia: o problema da indenização e uma proposta de solução,
"Em milhares de casos em todo o país, os autores dos direitos civis processam com sucesso policiais por violar a Constituição. No entanto, dia após dia, os policiais fazem prisões sem causa provável, usam força excessiva, negam o tratamento médico de detentos e violam a Constituição com quase impunidade. Por que ações judiciais civis não impedem essa conduta reprovável? A resposta, segundo este ensaio, reside no enigma da indenização ….
[As cidades regularmente indenizam] policiais, independentemente de agirem intencionalmente, imprudentemente ou brutalmente; sejam ou não violados leis federais ou estaduais; ou se eles violaram ou não as regras e regulamentos do Departamento de Polícia ".
Como está agora, os contribuintes estão pagando os salários daqueles cujas ações levam a resultados tão trágicos e, em seguida, lançam a conta para as conseqüências financeiras que se seguem. Além disso, não há apenas responsabilidade por parte das partes ofendidas, mas também parecem manter seus empregos, regalias e tudo.
Lembre-se, de acordo com o estudo, "sete em cada dez (72%) dizem que os oficiais de baixa performance não são responsabilizados".
Se isso não fornecer alguma prova para apoiar a posição de Robert Wright de que "é do interesse de todos promover a evolução moral", não sei o que será.
Todas as coisas sendo iguais, muitos policiais que são membros da cultura dominante podem usar uma boa dose de empatia em relação aos "outros", e o mesmo pode ser dito de muitos membros da cultura dominante que não são policiais.
