Procrastinação e morte: Conference Postscript

O meu último dia na conferência para a Rede Internacional sobre o Significado Pessoal (INPM), "Vivendo Bem e Morrendo Bem: Novas fronteiras de psicologia positiva, terapia e cuidados espirituais", provocou mais pensamentos sobre morte e procrastinação. Escrevi algumas reflexões sobre a experiência da minha conferência com algumas reflexões sobre a vocação, cumprindo o propósito de uma pessoa na vida (seja o que for) e a natureza específica da coragem existencial capturada na noção de resistência psicológica.

Leo Michel Abrami, um rabino aposentado que agora dedica seu tempo à logoterapia, fez uma apresentação nesta manhã intitulada "O conceito de vocação nos escritos de Carl Jung e Viktor Frankl". Na verdade, ele também incluiu Martin Buber e Abraham Maslow em essa exploração da vocação, como cada um identificou um tema semelhante relacionado à noção de vocação ou "chamada". Como Rabi Abrami resumiu a escrita desses pensadores, é em nossas ações que revelamos quem somos (Jung) e nosso próprio vocação ou missão na vida é capturada nas tarefas e projetos concretos que compõem nossas vidas (Frankl). A essência da vocação é a essência da nossa vida individual; cada uma de uma vida única, algo original e novo, que não pode ser repetido. Jung, Frankl, Buber e Maslow, quatro grandes humanistas do século XX, enfatizaram a singularidade do indivíduo, bem como a tarefa central de atualizar o potencial do indivíduo através de um autêntico engajamento na vocação.

O rabino Abrami teve muito mais a dizer sobre vocação, mas foram os comentários que ele fez no final de sua apresentação sobre sua pesquisa atual que mais me interessou. Ele criou um questionário de 45 itens que ele está usando com indivíduos que estão morrendo. Com o tempo que hoje não lhe permitiu resumir todo o questionário, ele simplesmente observou que a questão-chave que ele pergunta para cada pessoa a quem ele entrevista é formulada como: "Você vive a vida que você queria?" Ou "Você era a pessoa que você queria ser? "ou" Você está satisfeito com a vida que você viveu? "

Infelizmente, Rabi Abrami observou que a maioria das respostas que ele obteve a essas perguntas eram "não". Perguntei-lhe: "Essas pessoas que não se cumpriram com suas vidas, as vocações que eles tiveram, etc., sabem o que queriam fazer Em vez disso, não escolheu seguir esse caminho, ou eles estavam apenas infelizes com o resultado de suas vidas? "

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Rabi Abrami respondeu: "Na maioria dos casos, eles sabiam o que queriam fazer em vez disso, mas não o fizeram." Claro, eu tive que perguntar, "Por quê?" E "O que eles disseram sobre isso?"

Sua resposta era direta, quase abrupta, e isso me surpreendeu. Ele disse: "Eles apenas me deram muitas desculpas". Por exemplo, ele explicou como um indivíduo sabia o que era seu "chamado", a vocação que o cumpriria, mas ele tomou "um emprego", excusando a escolha por dizendo que ele precisava do dinheiro. O indivíduo não seguiu sua vocação, e no final ele fez desculpas pelas escolhas que ele fez e lamentou profundamente.

No auge dessas desculpas, a auto-decepção, eu acho. Infelizmente, essa auto-decepção foi desmascarada quando a morte se aproximou; só o arrependimento permaneceu. Isso fala de volta à entrada do meu blog ontem em relação ao sofrimento e à procrastinação. Inúmeras intenções, arrependimentos de omissão, foram consideradas terrivelmente problemáticas no sofrimento. A pesquisa que o rabino Abrami iniciou indica que as intenções não cumpridas em relação aos objetivos de vida, vocação e auto-identidade são problemáticas no final da vida quando lutamos com o que Erikson definiu como estágio de Integridade versus Desespero. Até certo ponto, uma sensação de integridade sobre nossas vidas depende da nossa vocação atualizadora em nossas vidas, como defendido por Jung, Frankl, Buber e Maslow como eu resumi acima. Quando rejeitamos nossa própria agência ao fazer essa escolha fundamental de quem somos como definidos pelo nosso chamado ou vocação, nos preparamos para o arrependimento profundo e talvez desesperemos quando a vida se aproxima de seu fim.

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Este é um resumo particularmente triste ou perturbador, então não vou terminar aqui. Em vez disso, vou fechar com algumas idéias apresentadas pelo Dr. Salvatore Maddi (Universidade da Califórnia, Irvine) que forneceram uma das duas palestras sobre almoço hoje. O Dr. Maddi tem sido conhecido como um psicólogo de personalidade existencialmente orientado, e passou os últimos 30 anos no conceito de resistência psicológica. Eu conduzi minha própria pesquisa de MA neste conceito em meados da década de 1980, para que eu possa retornar a ela em um futuro blog. Além disso, meus alunos e eu exploramos a resistência em relação à procrastinação. No entanto, por enquanto, quero me concentrar em como o Dr. Maddi abordou o conceito em sua palestra hoje e liga isso aos tristemente arrependidos daqueles indivíduos que Rabi Abrami entrevistou.

O Dr. Maddi e a Dra. Suzanne Kobasa originalmente cunharam o significado de resistência psicológica em uma publicação em 1979. Essencialmente, esse termo foi usado para descrever os atributos e atitudes dos indivíduos que, apesar do estresse, não ficaram doentes – eles eram "resistentes". Três atributos são Controle, Compromisso e Desafio. Como o Dr. Maddi diz, o 3C's.

O mais importante para esta breve entrada no blog sobre a morte, a vocação e a procrastinação, é como o Dr. Maddi se refere a essa constelação de atitudes ou atributos conhecidos como 3Cs. Ele o chama, "coragem existencial".

Por que isso é tão importante? Bem, como observei na entrada do meu blog de ontem, "coragem" é o que argumentou Paul Tillich é necessário viver uma vida autêntica – uma vida que seria definida seguindo o chamado e escolhendo se engajar profundamente na vocação que o cumpre. O que o Dr. Maddi faz em sua pesquisa é identificar aspectos de nossa personalidade que facilitam essa coragem.

Na medida em que

• podemos trabalhar para afetar a mudança em nossas vidas, tomando o controle e não esperando o destino;
• Somos profundamente comprometidos com quem somos como indivíduos e a singularidade que isso representa; e
• aceitamos as mudanças e os estresses da vida como um Desafio para abordar em oposição a uma ameaça a evitar,

Estamos empenhados na vida com coragem.

Controle, compromisso e desafio representam aspectos da coragem existencial que podem ter faltado nas vidas dos indivíduos que Rabi Abrami entrevistou quando responderam: "Não, não me cumprido na minha vida. Não estou feliz com a vida que eu vivi ".

Comida para pensar neste domingo à noite. Tenho certeza de que vou escrever mais no futuro sobre a resistência, a pesquisa que estabeleceu o conceito e o que sabemos sobre isso em relação à procrastinação. Para hoje, eu só queria adicionar esta conferência postscript com minhas reflexões finais sobre "Living Well & Dying Well: New frontiers of positive psychology, therapy and spiritual care".