Quando se trata de confiar em Autoridade, Convicção Moral e Religiosidade Part Ways

Um dos temas consistentes nas discussões políticas é a influência da crença religiosa sobre as atitudes em relação ao governo. Normalmente, presume-se que um alto grau de religiosidade é sinônimo de um alto grau de convicção moral – eles são popularmente pensados ​​para ir de mãos dadas. Então, se a atitude de alguém em relação à autoridade governamental é influenciada por sua religiosidade, ele deve, logicamente, seguir que essa atitude é reforçada por sua convicção moral; a influência deve ser a mesma.

Mas isso é verdade?

Um estudo publicado na revista Psychological Science procurou descobrir como a religiosidade e a convicção moral influenciam as atitudes em relação à autoridade. Uma pesquisa foi administrada a uma amostra representativa de 727 americanos, de 19 a 90 anos, para avaliar o grau de confiança ou desconfiança que as pessoas têm nas principais decisões tomadas pelo Supremo Tribunal (neste caso, suicídio médico assistido, também conhecido como 'PAS'). A amostra extraiu uma ampla base socioeconômica e educacional.

A pesquisa testou várias áreas, incluindo:

* Apoio ou oposição à PAS
* Nível de força ou fraqueza de suporte ou oposição (para medir a extremidade da atitude)
* Nível geral de convicção moral
* Confiar na Suprema Corte para tomar decisões sobre PAS
* Duração do tempo necessário para dar uma opinião sobre o nível de confiança na Suprema Corte (para revelar o grau de emoção visceral associada a esta opinião, mais emoção = menos tempo)
* Nível de religiosidade geral

Aqui está o que os pesquisadores descobriram: primeiro, quanto mais forte a convicção moral de uma pessoa, menos eles confiam na Suprema Corte para fazer um julgamento sobre o PAS. Por outro lado, quanto maior o grau de sua religiosidade, mais as pessoas confiam no Supremo Tribunal para tomar uma decisão sobre esse assunto sensível.

Apenas para ser claro sobre isso – os resultados para a convicção moral eram exatamente o oposto daqueles para a religiosidade.

Além disso, quanto mais forte a convicção moral de uma pessoa, mais rápido eles responderam à questão da confiança, indicando uma reação visceral em oposição a uma mais considerada. Da mesma forma, quanto maior o grau de religiosidade de alguém, mais rápido eles responderam à questão da confiança. Assim, no caso da convicção moral e da religiosidade, as respostas foram significativamente viscerais.

Pelo menos duas implicações importantes podem ser extraídas deste estudo. O primeiro é que a suposição típica de que a religiosidade e a convicção moral são necessariamente sinônimos é falsa. A convicção moral neste estudo estava fortemente ligada à desconfiança na autoridade legítima, enquanto a religiosidade estava fortemente ligada à confiança na autoridade legítima.

A segunda implicação é que pessoas moralmente condenadas não apenas "reagem" a decisões com as quais não concordam. Em vez disso, é claro que eles não confiam nas autoridades legítimas para tomar as decisões certas em primeiro lugar. Sua reação é simplesmente uma projeção de uma predisposição já fortemente mantida.

Quando eu lido pela primeira vez este estudo, senti que a única área crucial que não provocou totalmente é onde a religiosidade e a convicção moral se sobrepõem. Presumivelmente, o nível de convicção moral superaria o nível de religiosidade nas atitudes em relação à autoridade (pelo menos certamente parece assim) – mas também é possível que a religiosidade tenha um efeito moderador sobre a influência da convicção moral em alguns casos.

Entrei em contato com a Dra. Linda Skitka, um dos autores deste estudo, e ela forneceu uma resposta à minha pergunta:

Nós testámos se a religiosidade moderou os efeitos da convicção moral, e isso não aconteceu – em outras palavras, os efeitos da convicção moral na confiança no Supremo Tribunal não mudaram em função de se o perceptor era baixo ou alto em religiosidade. Nós medimos a religiosidade geral, bem como se os sentimentos das pessoas sobre PAS foram baseados em convicções religiosas e obtivemos o mesmo padrão de resultados, independentemente da forma como operacionalizamos a "religiosidade".

Curiosamente (e contra-intuitivamente), cerca de um terço daqueles cuja atitude sobre PAS refletiu uma forte convicção religiosa não informou que sua atitude sobre PAS era uma forte convicção moral.