Quando uma feminista não é feminista?

Embora esta publicação seja uma resposta ao meu apelo à mulher para contestar as narrativas científicas de esquerda, as opiniões refletem as de Paula Wright, o autor. Eu posso concordar ou discordar com alguns ou mais. As publicações de convidados anteriores nesta série incluem o Sexismo na Ciência e o Feminismo Conservador.

Esta publicação é um blog convidado de Paula Wright. Paula é uma pesquisadora independente em estudos de sexo e gênero baseados em evidências, fundamentados em biologia evolutiva, psicologia, antropologia, ecologia. Por razões de brevidade, ela se refere a isso são estudos de gênero darwinianos. Ela deixou a escola em 16 com zero qualificações e uma recomendação de seu consultor de carreira para conseguir um emprego no contador de queijo no Wal Mart. Depois de ter sido diagnosticado com síndrome de Asperger como adulto, passou a completar um curso de graduação e, por falta de financiamento, continuou sua pesquisa como erudito independente. Ela recentemente co-autor de dois artigos publicados no The Journal of Evolutionary Behavioral Sciences e trabalhou com Roy Baumeister. Os mentores passados ​​incluem Griet Vandermassen, Helena Cronin e Daniel Nettle. Foi oferecido um lugar em um programa pós-graduação de 2016 na Universidade de Durham, no Reino Unido.

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Seu blog está aqui: https://porlawright.wordpress.com/ e você pode encontrá-la no Twitter em: @SexyIsntSexist

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Paula Wright

"Feminismo: a defesa dos direitos das mulheres com base na igualdade dos sexos".

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"Igualitarismo: a doutrina de que todas as pessoas são iguais e merecem igualdade de direitos e oportunidades".

As duas citações acima provêm do Oxford Dictionary. Em face disso, o feminismo e o igualitarismo parecem convergir. Na verdade, não é incomum ouvir feministas apelar para esta definição de dicionário sempre que são desafiados. Ligue para isso a defesa da "pessoa razoável", por exemplo, que pessoa razoável poderia discordar? O que é, eles não podem. Não se eles querem permanecer razoáveis ​​aos olhos dos outros,

Mas da mesma forma, que pessoa razoável poderia discordar do igualitarismo? Ambas as instalações são altamente razoáveis. Mas como numerosos estudos e pesquisas demonstraram, a maioria das pessoas apoia valores igualitários, mas não se identifica como feministas. [1] [2] [3] [4] O que está acontecendo? Essas pessoas estão confusas, ignorantes ou ambas ?!

Nem.

Parece que a maioria igualitária não feminista (não anti-feminista) conhece ou intuitivamente suspeita de uma diferença crucial entre os objetivos do igualitarismo e do feminismo. Infelizmente, olhar para definições de dicionário não nos ajuda a articular quais são essas diferenças.

Uma visita à Enciclopédia da Filosofia de Stanford nos dá uma descrição mais detalhada de ambos os conceitos. O preâmbulo de abertura do capítulo igualitário [5] combina perfeitamente com a definição do dicionário acima. O capítulo feminista, no entanto, diverge rapidamente da definição do dicionário, correndo em várias vertentes, onde o tema-chave é o desacordo interno do feminismo sobre o que é o feminismo. Demora apenas mais de 3.000 palavras antes que o termo patriarcado apareça pela primeira vez, mas quando isso acontece, não é problemático nem contestado.

"O feminismo, como luta de libertação, deve existir além e como parte da luta maior para erradicar a dominação em todas as suas formas. Devemos entender que a dominação patriarcal compartilha um fundamento ideológico com o racismo e outras formas de opressão grupal, e que não há esperança de que possa ser erradicada enquanto esses sistemas permanecem intactos. Esse conhecimento deve consistentemente informar a direção da teoria e prática feminista. (ganchos 1989, 22) "[6]

Aqui está a primeira sugestão do que diferencia o feminismo do igualitarismo. Você notará que não há menção de igualdade por ganchos; o objetivo é a "libertação" da "dominação patriarcal".

Pergunte a uma feminista o que o feminismo significa e é provável que você obtenha uma das duas respostas. A defesa da "pessoa razoável" é uma, enquanto a outra é o que chamarei de "esquiva atomística". Isso implica que a feminista afirma que o feminismo não é um movimento monolítico, sendo seus objetivos demais complexos para definir [7]. Esta posição personifica o feminismo interseccional. Observe como as descrições se contradizem. É fácil se perder neste labirinto equívoco.

Então, ao invés de tentar discernir as diferenças entre facções feministas, perguntei o que tinham em comum. Os resultados nos ajudam a ver a diferença entre igualitarismo e feminismo.

Em 1963, a feminista liberal Betty Friedan publicou um livro sobre um "problema sem nome". Sete anos depois, as feministas radicais o chamaram de "patriarcado". O patriarcado foi concebido como a estrutura subjacente que facilitou a opressão masculina das mulheres; "Um sistema caracterizado por poder, domínio, hierarquia e competição, um sistema que [não poderia] ser reformado, mas apenas rasgou raiz e ramificação". [8]

Este momento marcou uma mudança fundamental na estratégia à medida que as feministas passaram de uma política liberal de alcançar a igualdade através da reforma, a uma estratégia radical de tentar desmantelar o patriarcado. Por volta dessa época, Friedan foi expulsado sem cerimônias da organização que havia fundado porque não era suficientemente radical [9]. Desde então, o patriarcado permaneceu central em todas as ondas subseqüentes do feminismo. Embora seja verdade que as diferentes facções dos feminismos têm concepções ligeiramente diferentes do patriarcado, todos concordam sobre o seguinte:

O patriarcado é um fenômeno socialmente construído que impõe noções de sexo e gênero que equivalem à supremacia masculina e à inferioridade feminina [10] [11].
O patriarcado é o mecanismo pelo qual todos os homens oprimem institucionalmente todas as mulheres [12].
Todos os feminismos estão unidos na luta contra o patriarcado (se pouco mais) [13].

Mas o que é o patriarcado? Existe mesmo? Há uma escassez de pesquisas sobre premissas feministas que valorizam o pensamento crítico sobre a teoria crítica, embora isso esteja começando a mudar. [14] Tanto a existência como a origem do patriarcado são assumidas pelas feministas em vez de exploradas, mas a lógica circular defeituosa das três premissas acima representa o fundamento ideológico de todos os feminismos – do radicalismo ao interseção e do ativismo social da "justiça" hoje.

O conceito feminista do patriarcado é embellished da observação antropológica que em muitas culturas os homens parecem ter mais "poder" social, econômico e político comparado às fêmeas. As feministas assumem que os homens entendem o poder e os recursos para dominar as mulheres porque as odeiam (misoginia). Minha pesquisa sugere que o patriarcado é muito mais complexo do que as feministas jamais imaginaram e que as mulheres têm tanta influência em sua estrutura e manutenção quanto os homens. Como observou Mary Wollstonecraft:

"As senhoras não têm medo de dirigir suas próprias carruagens para as portas dos homens astutos". [15]

O patriarcat é um sistema que pode oprimir e libertar, tanto masculino como feminino. É a paisagem de fitness humana.

E aqui está o esfregar para os feminismos hoje. Os homens e mulheres heterossexuais são atraídos um pelo outro precisamente por causa de seus traços sexuais estereotipados. Na verdade, eles não são estereotipados, são arquetípicos. Os seres humanos são uma espécie reproduzindo sexualmente. Homens e mulheres se moldaram fisicamente e psicologicamente ao longo de milhões de anos através do processo de seleção sexual. Por sua vez, criamos a cultura como nossa paisagem de fitness. Há uma dinâmica simples para isso: os homens querem poder e recursos porque as mulheres querem homens que têm poder e recursos.

Isso não é porque as mulheres são escavadoras de ouro egoísta ou esquelas rasas de homens. O dimorfismo sexual e a divisão sexual do trabalho não são tiranhas patriarcamente impostas. Eles são uma solução elegante e pragmática para uma espécie que tem bebês exclusivamente incapazes com infâncias sem precedentes. Essa dinâmica entre os sexos, o trabalho em equipe e os vínculos de par fortes, é um dos fundamentos do nosso sucesso como espécie. A sobrevivência da prole está no centro desta, se nós escolhemos ter filhos ou não. Os sexos simplesmente não podem ser entendidos, exceto a luz uns dos outros e a razão pela qual evoluímos para cooperar; descendência. Continuará por tanto enquanto permanecermos humanos.

O legado feminista do construcionismo social e da teoria do patriarcado tomou a batalha caprichosa, deliciosa e, às vezes, cruel dos sexos e transformou-a em uma guerra de atrito. A lógica circular também tem o feminismo devorando-se de dentro.

No ano passado, uma das mulheres mais emblemáticas do século XX, a feminista radical e intelectual, Germaine Greer, foi negada uma plataforma para falar em uma universidade do Reino Unido. [16] Seu crime? Greer não rejeita a biologia por atacado e, enquanto ela respeita os direitos igualitários dos homens que querem transição e vivem e amam como mulher, ela insiste que isso realmente não as torna biologicamente mulheres; eles permanecem trans-mulheres. Para isso, ela foi despojada do direito de falar, abusou verbalmente e rotulava de um intolerante. A classe média, a feminista socialista Laurie Penny chegou a lançar Greer na mesma luz que as pessoas que querem assassinar homossexuais.

Por que as mulheres devem se importar? Em 2014, uma trans-mulher nos EUA foi premiada "mãe trabalhadora do ano", apesar de não dar à luz ou ser cuidadora primária de seus filhos. [17] Este ano, em 2016, Caitlyn Jenner, que viveu como mulher por alguns meses, será premiada "mulher do ano" à frente de inúmeras mulheres de substância que realizaram realizações extraordinárias e enfrentam pressões reais de seleção exclusivas de suas características biológicas sexo. Trans-ativistas estão pressionando uma mudança de idioma por parteiras para se referir a pessoas que dão à luz como "grávidas" e não mulheres. [18] Numa altura em que as pessoas debatem se uma mulher que bebe o copo de vinho estranho durante a gravidez é um abuso infantil, uma trans-mulher tomou hormônios poderosos (não construídos na sociedade) para estimular a lactação [19]. Uma discussão sobre o valor nutricional do leite se estende para a mãe transmissora informando que o leite é grosso e cremoso, o que parece identificá-lo como algo diferente do leite materno humano, que é altamente diluído e com baixo teor de gordura.

As feministas freqüentemente afirmam que vivemos em uma cultura de estupro, mesmo que estupros e todos os crimes violentos no Ocidente estejam em constante declínio e as estatísticas da acusação de estupro estão a par com outros crimes em mais de 50%. [20] [21] Nos Estados Unidos, há um movimento feminista nos campi universitários para baixar o limiar da prova em julgamentos de acusação de estupro. É surpreendente pensar que essas pessoas cultas esqueceram terríveis lições na memória viva; A amarga colheita de frutas estranhas penduradas nos poplares.

Rebarpar com isso não é o ódio ou a fobia, mas um ceticismo saudável. Todos somos iguais perante a lei sob igualitarismo. Este não é o caso do feminismo. Coloca ideologia antes das pessoas. Os direitos e escolhas individuais são "problemáticos". [22] Mulheres como eu, que assinalam as incoerências lógicas e a miséria totalitária do feminismo são rotuladas como anti-feministas e anti-mulheres; como se "feminista" e "mulher" fossem sinônimos. Eles não são. As feministas são identificadas por suas políticas, não pelo sexo ou gênero. Eles não falam para as mulheres ou para a maioria dos igualitários na sociedade; Eles falam apenas por si. A definição do dicionário do feminismo é uma necessidade séria de uma reescrita.

A busca igualitária pela igualdade é tangencial ao feminismo. Então … qual é você?

[1] http://www.huffingtonpost.com/2015/04/10/feminism-reproductive-rights-la…

[2] http://www.huffingtonpost.com/2013/04/16/feminism-poll_n_3094917.html

[3] https://www.psychologytoday.com/blog/evolutionary-entertainment/201205/g…

[4] https://www.google.co.uk/webhp?sourceid=chrome-instant&ion=1&espv=2&es_t…

[5] http://plato.stanford.edu/entries/egalitarianism/

[6] http://plato.stanford.edu/entries/feminism-topics/

[7] https://archive.is/Dv71r

[8] Tong, R. (1989). Pensamento feminista: uma introdução mais abrangente. Boulder, CO: Westview Press.

[9] http://connection.ebscohost.com/c/articles/16142596/the-lavender-menace-…

[10] de Beauvoir, S. (1949/1986). O segundo sexo. Nova York, NY: Penguin Books.

[11] Cudd, A., & Holstrom, N. (2011). Capitalismo, contra: um debate feminista. Cambridge, Inglaterra: Cambridge University Press.

[12] Gamble, Sarah (ed). The Routledge Companion to Feminism and Postfemnism. Routledge: 2001

[13] Gamble, Sarah (ed). The Routledge Companion to Feminism and Postfemnism. Routledge: 2001

[14] http://psycnet.apa.org/index.cfm?fa=search.displayrecord&uid=2014-01529-004

[15] Mary Wollstonecraft. Uma Vindicação dos Direitos da Mulher. 1792.

[16] http://www.abc.net.au/news/2015-10-27/lehmann-greer-and-the-no-platformi…

[17] http://www.huffingtonpost.com/meghan-stabler/transgender-mother-responds…

[18] http://www.breitbart.com/london/2015/09/29/transphobic-midwives-must-say…

[19] https://archive.is/oEfQg

[20] http://www.theguardian.com/society/2010/mar/15/stern-review-rape-less-fo…

[21] http://straightstatistics.fullfact.org/article/how-panic-over-rape-was-o…

[22] http://feministing.com/2015/05/07/choice-feminism-time-to-choose-another…