Reclamando a dignidade humana

Disclaimer / Prologue

Eu percebo que esta será uma postura controversa, e quero enfatizar no início que não sou ateu e não tenho interesse em propagar uma visão de mundo secular como necessariamente melhor do que uma visão de mundo religiosa. Eu sei que posso mexer no ninho dos trolls, escrevendo isso, mas acredito que esta publicação valerá a pena. Ao escrever estas palavras, procuro ajudar os milhões de pessoas que foram danificadas pela igreja de alguma forma. Levei anos para entender as várias crenças patológicas inerentes à tradição cristã, e acredito que agora posso ajudar os outros a encontrar uma maneira melhor. Eu também não quero ser levado a significar que não há nada de bom no cristianismo – longe disso. Na verdade, acho muito valioso nas formas de devoção, no chamado ao serviço dos outros e na rica tradição da justiça social profética. Mas também há problemas muito grandes que atingem o coração de doutrinas-chave que não podem ser facilmente extraídas ou ignoradas. Então pegue esta postagem como uma crítica amigável, mesmo que eu possa parecer estridente às vezes. Se eu te ofendi, peço desculpas antecipadamente. Se você é muito sensível e defensivo em relação à sua fé, procure por favor em outro lugar. Este post destina-se para aqueles que foram traumatizados por aspectos da crença cristã e estão procurando alternativas.

Sobre os Problemas com a Doutrina do Pecado Original

As classes básicas de lógica formal ensinam uma falácia conhecida como pensamento preto e branco ou a falsa dicotomia, em que duas categorias escapam de um conjunto maior e são mutuamente exclusivas. O erro vem em admitir nenhum grau ou mistura entre os dois termos, neste caso, pecado e bondade, ou, em termos clássicos, virtude e vício. Ninguém na vida cotidiana considera seriamente se as pessoas vêm em dois sabores, bons e maus, mas, por algum motivo, isso ainda exerce influência na religião, em particular o cristianismo, especialmente o cristianismo protestante. Esta religião ou conjunto de religiões ensina que Jesus Cristo, e somente Jesus Cristo, é um ser humano totalmente bom, e todos os outros em toda a história humana são manchados e pecaminosos. Ou seja, Jesus é absolutamente único em toda a história do planeta. Isso é referido como o "escândalo" da encarnação, que assume um tom irônico para os cristãos liberais, que adotam essa crença como uma pose de retaguarda, como usar uma camiseta de Che.

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Uma vez que o erro foi aceito, seguem-se vários resultados perniciosos. Primeiro, todos os seres humanos, exceto Jesus de Nazaré, são considerados produtos danificados, menos do que pessoas completas, inadequados de alguma maneira invisível. O termo "pecador" é para a religião, uma vez que a "palavra n" é a relação racial nos Estados Unidos. É um termo de falta de poder, um termo de controle, um termo de subjugação. Como Friedrich Nietzsche escreveu no Anticristo , o pecado é uma doença imaginária para a qual a Igreja fornece uma cura imaginária. O conceito de pecado mantém os cristãos dependentes da Igreja para o perdão, que, uma vez que a doutrina do pecado original foi aceita, só pode vir na forma de expiação vicária. Em outras palavras, Jesus lhe dá um cartão "de cartão sem prisão", para que você não precise fazer o trabalho real de salvação. A situação é um pouco melhor nas igrejas católicas e ortodoxas, onde, pelo menos, os santos recebem uma medida de respeito, mas mesmo eles são considerados pecadores. .

O próximo resultado pernicioso desta doutrina é que ela se torna uma profecia auto-realizável. Se você realmente acredita que não pode se libertar do pecado, não faz sentido nem tentar. A idéia de pecaminosidade inerente torna-se uma desculpa para todo tipo de laxação moral, para cada falha, grande ou pequena. Pode-se dizer sempre: "Bem, somos humanos", e nada mais precisa ser dito. Todo conceito de esforço, de esforço, de autodisciplina, de fervor é despojado por esse limite permanente de adiantamento imposto à humanidade por causa de um pouco de poder. Quantos Budas, quantos Krishnas, quantos cristãos nunca se realizaram porque foram informados desde a infância que eles eram inerentemente pecadores? Quão sofredor poderia ter sido poupado se nós apenas dissermos aos nossos filhos: "você é bom, você é santo, você é divino". Consideramos que o abuso infantil diz aos nossos filhos: "você não é bom" ou "você irá nunca equivale a nada ", e ainda assim é o que a doutrina do pecado original faz.

Outro resultado pernicioso desta doutrina é que todas as outras figuras divinas além de Jesus Cristo são apenas pecadores e não têm status exaltado. Isso significa que os santos, sábios e salvadores de outras tradições são moralmente equivalentes aos corretores de penhores e aos vendedores de carros usados ​​(sem ofender, espero: estou certo de que alguns desses também são pessoas boas!) No grande esquema Do universo. De imediato, isso coloca o cristianismo em uma colisão frontal com todas as outras fé, já que só afirma ter acesso exaustivo à verdade por meio desse ser humano inteiramente exclusivo. O Buda, todos os avatares do hinduísmo, os imortais taoístas, os curandeiros das tradições indígenas, todas as outras figuras divinas são apenas lágrimas nos olhos do cristão comprometido. Ou seja, de acordo com o condicionamento do cristão comprometido, embora muitos deles duvidem justamente essa ideia em seus corações. Também causou algumas controvérsias teológicas dentro da igreja, pois tornou-se difícil dizer que um ser inteiramente sem pecado poderia até ser humano, em primeiro lugar.

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Pensemos apenas no que acontece se livrarmos da idéia do pecado original. A maldição que nunca esteve em primeiro lugar é levantada. A humanidade tem acesso a toda sua gama de potencial para se tornar totalmente deificado, tornar-se totalmente compassivo, totalmente bom e compreensivo, totalmente em harmonia com a natureza e outras criaturas. A capacidade religiosa de longa humanidade da humanidade, especialmente no Ocidente, é mais uma vez despertada para novas possibilidades. Não há mais dependência de figuras de autoridade para a salvação, não mais aderindo à Bíblia como a única "Palavra de Deus". O livro está em branco e pode ser escrito de novo. Em suma, tudo o que deveria acontecer na manhã de Páscoa pode acontecer se acabarmos de acreditar que somos inerentemente pecaminosos. As tradições dármicas têm essa vantagem incrível em ter sempre acreditado na perfeição humana, na bondade inata do ser humano.

Sobre a crença em um diabo literal

O problema com o Diabo não é o que você pensa: Satanás, o grande Deceiver, Lucifer ou qualquer rótulo que você prefere, não é perigoso para a humanidade por causa de qualquer mal que ele possa inspirar. Os pregadores cristãos evangélicos teriam você a crer que o maior perigo para a humanidade reside em acreditar que o diabo não existe. Desta forma, Satanás cometeu humanos inconscientes para desistir seus guardas para que ele possa entrar na psique humana. Este processo de tentação é adaptado a cada indivíduo, como demonstrado por CS Lewis em The Screwtape Letters . Este relato ficcional de encantamento demoníaco faz uma boa leitura, e faz o leitor se perguntar sobre suas próprias falhas de caráter, mas não aborda o principal problema com as teorias do mal que dependem de algum grande esquema demoníaco.

De longe, o maior perigo de acreditar no diabo é que tais crenças dão aos seres humanos uma desculpa pronta para qualquer déficit moral que eles possam ter. "O diabo me fez fazer isso", tornou-se um clichê, e poucas pessoas ficariam tão ousadas, ou tão insanas, para invocar essa frase de forma séria em defesa de suas próprias ações. E, no entanto, devido à influência do cristianismo, assumimos que as pessoas têm fraquezas inerentes que, naturalmente, se manifestam em situações de estresse ou "tentação". Como no post anterior sobre o pecado original, o Diabo fornece um bode expiatório para qualquer tipo de mau comportamento em que as pessoas podem querer envolver. Isso é mais fácil do que olhar para os próprios motivos e hábitos para determinar a verdadeira natureza do comportamento que prejudica os outros.

Para ser perfeitamente honesto, porém, muitos cristãos acreditam na existência literal do Diabo. De acordo com um Harris Poll em 2007, mais americanos acreditam na existência do Diabo do que acreditam na teoria da evolução darwiniana. Antonin Scalia, o juiz da Suprema Corte, aparentemente foi um daqueles que pensam que Satanás é uma "pessoa real". Nesta visão de mundo, que tem uma estreita semelhança com o maniqueísmo que influenciou Santo Agostinho e vem nas formas protestante e católica, o Diabo quase se torna um segundo deus, um contrapeso maligno para o homem grande no andar de cima. E enquanto Deus triunfará no final, Satanás, aparentemente, mantém-se livre até o último dia. A humanidade é deixada pendurada no equilíbrio neste impasse entre dois poderes cósmicos, com uma natureza interna que, aparentemente, prefere a companhia do diabo para Deus.

Contraste isso com a cosmovisão dármica, na qual o mal pode ser explicado por relações de causa e efeito. O mal não decorre de uma essência imutável ou de um poder pessoal no trabalho no universo, mas através da ganância, da ira e da ignorância, a fonte dos apegos que unem as pessoas ao mundo material. O hinduísmo e o budismo têm demônios, mas esses demônios podem ser entendidos como pensamentos ruins, como representações alegóricas do que acontece quando as pessoas não conseguem disciplinar-se através da meditação e outras técnicas de ioga. Os demônios podem ser "exorcizados" através dos quatro tipos de ioga, incluindo o karma yoga, a prática do serviço altruísta, que queima as tendências negativas acumuladas no passado.

Por favor, tome nota de que não opomo acreditar no Diabo por causa da sua suposta "irracionalidade" ou natureza "supersticiosa". Na verdade, penso que esses termos são geralmente utilizados como termos de abuso por aqueles que promovem crenças igualmente "supersticiosas" no progresso científico ou tecnológico (uma narrativa de salvação secular). A possessão demoníaca pode desempenhar um papel importante nas práticas de cura e adivinhação no nível popular, e longe de mim condenar esses sistemas de crença. Só desejo questionar o deslocamento de responsabilidade que tais sistemas de crença podem encorajar. O conceito de dever ocupa o primeiro lugar nos sistemas de ética dármicos, e é do abandono do dever que o mal se origina principalmente. Se você precisa ter um demónio exorcizado para fazer seu dever, seja assim, mas não culpe Satanás ou um demônio por falta de esforço ou por um plano que não se junte. Essa causalidade falsa obscurece as causas verdadeiras, que devem ser buscadas através da investigação interna.

Síndrome de Estocolmo

Se você está (ainda) lendo esta postagem, você deve, em algum nível, estar na cerca sobre sua exposição anterior ao Deus de Abraão, Isaque e Jacó. Você provavelmente tem algum trauma sobre sua exposição aos seguidores do Deus Um Verdadeiro: você enfermeira feridas você acabou de perceber que você tem. Este post irá deixar claro para você por que você se sente magoado e confuso sobre o seu envolvimento com o judaísmo, o cristianismo ou o islamismo. Isso deixará claro para você por que você sente que teve algumas experiências religiosas positivas em uma dessas tradições, e ainda assim você ainda sente que tem que sair. Mais uma vez, esta publicação está escrita para aqueles que desejam abandonar o monoteísmo (ou crenças trinitárias), mas talvez não saibam ou têm medo de dar o primeiro passo. Este não é um exercício de evangelismo, mas uma conversa com o recém-convertido.

A primeira coisa que deve ser reconhecida sobre o Deus das fé abraâmicas é que este Deus pratica a ética do seqüestrador . Se alguém veio até você enquanto estava dirigindo pela estrada, puxou uma arma e disse: "Drive, ou então!", Você teria que fazer o que a pessoa disse ou arriscar com seus cérebros splatted por todo o interior do carro. Ninguém neste cenário poderia dizer que você atuou de livre vontade, uma vez que a vontade livre e a coerção não são compatíveis entre si. E, no entanto, os cristãos dizem que eles "escolheram livremente" para seguirem a Deus, mesmo que eles também afirmem que serão condenados ao inferno eterno se eles não acreditam. Dê uma olhada nesta crença e na semelhança com o exemplo do carro. Deus diz: "Faça o que eu digo, ou então!"

Agora, os cristãos dirão que não seguem os ensinamentos de Jesus por medo, mas por amor. A parte de coerção realmente não os afeta. Muitos cristãos liberais, e tenho certeza de que os muçulmanos e judeus liberais, etc., não acreditam em um inferno literal. Talvez não acreditem no inferno. Mas dê uma olhada no Alcorão ou no Tanakh ou nas várias Bíblias cristãs, e você encontrará exemplo de exemplo de retribuição divina para os não-israelitas, os não-muçulmanos e os não-crentes. Isso ocorre no espaço da história real ou em algum cenário apocalíptico ou inferno metafisicamente separado. Toda essa violência tem sua raiz no comando divino para que a nação de Israel abate os outros povos do antigo Oriente Próximo: os heteus, os amorreus, os jebuseus, etc. Eles são comandados não só para matá-los, mas para matar todo último homem, mulher e criança, todas as últimas ovelhas. Eles devem queimar todo templo, cada bosque sagrado, cada casa.

Para dizer: "Eu não acredito em um inferno literal", é um primeiro passo, mas não consegue lidar com a força retórica subjacente a essa violência e sua promulgação repetida na história dessas crenças (sim, o monoteísmo é intrinsecamente violento ). A violência dos cristãos contra os judeus tem suas raízes nas próprias escrituras que os judeus usam para justificar o status escolhido. E a violência entre o Islã e o cristianismo também tem suas raízes nesta mesma visão de mundo, que divide as pessoas de acordo com a forma como elas se encaixam no plano divino ou não. Essas religiões competem entre si e se posicionam como alternativas, mas a lógica central é a mesma : você está dentro ou fora, salvo ou não salvo, escolhido ou pagão, bem ou mal. Nenhuma quantidade de fantasia teologizante ou ginástica mental pode se livrar dessa dinâmica, pode nunca escrever essa violência central.

Mas essas religiões enfatizam o amor e a paz divinos e não apenas a retribuição. É suposto encontrar a paz, submetendo-se ao plano divino e vivendo de acordo com ela. Sugiro que os crentes nas fés abraâmicas sofram da síndrome de Estocolmo. Eles vêm identificar e simpatizar com seus captores, que lhes dizem que precisam de algum tipo de salvação divina para resgatá-los da alienação. Um esposo maltratado pode realmente amar o agressor. Um crente abusado pode amar um Deus abusivo. A condição de desamparo aprendido é muito difícil de escapar. O amor e a paz são a "cenoura" para o "bastão" da retribuição divina. Mesmo o proxeneta ao nível da rua às vezes é gentil com as prostitutas que ele manipula e controla. Na verdade, é parte da própria definição de manipulação que o manipulador parece atuar no interesse da pessoa que está sendo manipulada.

Na infância, eu leio livros como Onde o Fern vermelho cresce e Old Yeller , que retratam retratos de jovens meninos que caçam guaxinins com seus cães. Suponho que uma geração de educadores americanos deve ter pensado que é apropriado ensinar as crianças do ensino fundamental as virtudes de atacar um animal indefeso até a morte com um clube. De qualquer forma, supostamente um raccoon pode ser pego em uma armadilha, conduzindo as unhas na abertura de um tronco oco, de modo que as unhas não toquem, mas deixem uma pequena abertura no centro. Um pedaço de papel alumínio ou algum objeto brilhante é colocado dentro. O guaxinim agarra a peça de papelão de lata, uma vez que é atraído por objetos brilhantes, mas não consegue retirar a mão da armadilha. As unhas afiadas impedi-lo de retirar a mão. Não vai deixar a folha de lata, mesmo que possa ser batida até a morte pelo caçador. O céu é o "objeto brilhante" que mantém os cristãos (e outros monoteístas) presos em um sistema de crenças abusivo.

Enquanto um permanecer dentro da lógica desses sistemas de crenças abusivas, nunca mais seremos capazes de sair. Deixar tem muita coragem. Isso exige dizer "inferno ou não, não posso mais fazer parte disso". Céu ou não, não posso mais fazer parte disso. "É preciso deixar o papel brilhante, que é a promessa do céu, seja na Terra, seja depois da morte. Isso exige dizer: "Não posso ser subornado por tais promessas". Muitas vezes, exige perder laços com familiares e amigos ou ter esses laços significativamente rebaixados. Ele exige encontrar um sistema de suporte totalmente novo que não dependa do antigo sistema de recompensas e punições. Não exige mais pensar em si mesmo como parte de um grupo escolhido. Mais importante, afastar-se do monoteísmo requer evoluir para a maturidade e assumir a responsabilidade pelas próprias ações e crenças.

Existem muitas grandes almas em todas as religiões abraâmicas, muitos grandes e santos professores que servem como bons modelos, mas, de certo modo, essas grandes almas são melhores do que as tradições de onde elas vieram. Eles conseguiram, apesar de suas crenças religiosas, não por causa delas. A maioria dos grandes santos estava em desacordo com suas comunidades religiosas e existia à margem de suas instituições religiosas. Estavam a uma distância de cabelo longe da heresia e da execução. Um herege é apenas um santo que, por uma razão ou outra, afligiu as autoridades religiosas, muitas vezes por razões que não têm nada a ver com a manutenção da pureza da doutrina. A ortodoxia é sobre manter o status privilegiado de uma classe sacerdotal, não sobre se certificar de que a crença é correta ou eficaz.

O crente está sempre em um estado infantil e degradado nos sistemas abraâmicos. Pense sobre a imagem cristã generalizada das ovelhas e do pastor. Essa imagem é pelo menos não violenta, mas também é insultante. Em que outro contexto você gostaria de ser chamado de "ovelha"? Friedrich Nietzche apontou essa dinâmica infantilizante, essa "moralidade escrava", em seus muitos escritos. Pense também na imagem do "filho de Deus". Parece bom até você começar a se perguntar o que for que aconteceu com o "adulto de Deus". Essas religiões impedem que seus seguidores cresçam em plena maturidade : devem depender de um texto, de um salvador, da lei, etc. A salvação é universalmente enfatizou a santificação no cristianismo: o crente comum deve se contentar com ser um pecador para a vida.

Não todas as religiões são iguais

Tudo isso provavelmente parece um argumento elaborado para o ateísmo, e muitos ateus fazem exatamente esses pontos. Para um criador abrahamico, o ateísmo é, de fato, a única alternativa, e um mau nisso (o lago de fogo aguarda!). Mas existem alternativas: as dármicas. Vou explicar brevemente por que as alternativas dármicas são melhores. Vou limitar minhas observações ao hinduísmo, para não dizer que Jains e Sikhs e Budistas também não possuem alternativas. Muito do que digo será aplicado a esses sistemas de crenças, mas minha redação pode não ser tão precisa para eles.

Primeiro, o hinduísmo não tem uma estrutura de autoridade centralizada, mas muitas sampradayas ou linhagens , cada uma com suas próprias formas de criar autoridade. O princípio do guru é notoriamente abusado (e usado para difamar o hinduísmo), mas ele realmente cria uma estrutura de autoridade mais horizontal. Se alguém se sentir insatisfeito com o próprio guru, pode-se deixar e ir para outra linhagem. Pode-se até meditar, servir e perceber e se tornar um guru. O hinduísmo é uma religião de fonte aberta : pode-se ir às escrituras (elas próprias um cânone aberto ) ou ir às práticas (meditação, japa, puja, etc.) e simplesmente começar a descobrir coisas. Se não gosta das linhagens do guru, pode-se encontrar professores como Ramana Maharshi, que, apesar de um grande santo, nunca foi nomeado sucessor para criar uma linhagem.

Há pecado (pāpa) no hinduísmo, mas não há nada de final, nenhum estado de pecaminosidade que não pode ser superado. Pode-se ter um professor ou um guia, mas, em última análise, supera o pecado fazendo boas ações em vez de coisas ruins . Cada ação ruim deve ter seu fruto antes que possa ser superado. Não há atalho a este respeito, o que leva a uma idéia longa e cíclica do tempo. Pode levar muitas vidas, mas todos os seres finalmente alcançam a libertação. O mundo não está dividido em dois campos dos eternamente salvos e eternamente condenados. Há sofrimento nos sistemas de crenças dármicas, mas é auto-criado e não é um castigo divino. Eu só tenho que perceber como viver de uma maneira melhor para que eu não piore as coisas para mim no futuro. Eu tenho que aprender a ser gentil com meu eu futuro, para me tornar meu próprio pai e mãe, para dar à luz o tipo de pessoa que eu quero ser.

Quem são os deuses, se eles não são os grandes castigadores no céu? O termo sânscrito é devas, "brilhantes". Eles podem ser vistos como seres separados, como espíritos que residem na Natureza, ou mesmo como aspectos de uma única divindade, ou alguma combinação delas, ou alguma outra configuração não mencionada aqui. Não é preciso ter a metafísica correta para acreditar neles . Os devas são ajudantes da humanidade enquanto se esforçam para crescer em uma maior perfeição. Se alguém se inclina para o ceticismo, o que pode ser compreensível após o trauma abraâmico, pode-se pensar neles como aspectos da mente ou da personalidade que se deseja cultivar. Ou seja, pode-se pensar corretamente sobre eles como personificações de sabedoria, inteligência ou fortuna ou qualquer que seja a qualidade que se deseje trazer para um maior cumprimento na vida de alguém. A partir daí, as técnicas de cultivo são ilimitadas e estão além do escopo deste post. O importante para lembrar sobre eles é que eles não estão separados de mim ou de você ou das árvores ou do céu. Eles não são o pináculo de uma estrutura de comando e controle, como nas crenças abrahamicas. Nós os servimos para que possam nos servir: existe uma simbiose entre o devoto e o deus. Eles são "superiores" em certo sentido, mas mesmo eles devem obedecer à lei do dharma. Os deuses podem cair e os seres humanos podem ascender. A natureza não-humana, também, participa desse drama que se desenrola, como plantas, flores e animais se tornam parte do culto de um deus, manifestações da divindade.

Para acabar com isso, você ainda pode ter sentimentos carinhosos sobre seu tempo em uma fé abrahamica. Você pode se lembrar de se sentir perto de Deus no acampamento ou nos bancos ou ajoelhado em oração. Você pode se lembrar desse sentimento quente em seu coração, o amor e a generosidade que você sentiu inspirado para respirar no mundo. Felizmente, isso não desaparece quando você deixa a igreja ou a mesquita ou a sinagoga. Também não se encontra nas tradições de Sanatana Dharma ou Hinduísmo. Tais sentimentos de amor e bondade e generosidade da herança de toda a humanidade, não a propriedade pessoal de qualquer fé ou sistema de crenças. A grande mentira era apenas que havia apenas uma maneira correta de fazer as coisas, apenas um caminho para o céu. O céu está ao nosso redor, e também são as formas de alcançá-lo. Se o seu sistema de crenças o desprezou e fez você se sentir culpado e com medo, não serviu de veículo para levá-lo a uma maior conscientização. Você tem potencial divino dentro de você, e você deve fazer o passo adulta de encontrar seu próprio caminho para a verdade.