Realidade como filme de terror: The Deadly Sweat Lodge (Parte 1)

Fonte: Sweat Lodge / Wikipedia

Os filmes de terror são pouco conhecidos por sua profundidade. Eles podem estar no joelho, mas eles são muito profundos em significado. Principalmente, eles são sobre vingança se (além de espalhar arrepios pela coluna vertebral) eles são sobre qualquer coisa. A triste tragédia do londrino designado James Arthur Ray, construído grosseiramente (e massivamente superlotado), é uma "história de horror" diferente. Sickening quase todos os seus cerca de 60 ocupantes – e, finalmente, matando três deles, enquanto hospitalizam 17 outros, essa experiência de "crescimento pessoal" deu errado está repleta de significado. O que eu gostaria de explorar aqui são as lições que penso que todos nós podemos aprender com esta desafortunada debacle.

Muito brevemente, aqui está um "bare-bones" (por assim dizer), o que aconteceu no dia 8 de outubro. O falante inspirador e o autor popular Ray levaram um retiro de "Guerreiro Espiritual" de seis dias, fora de Sedona, no Arizona, exigindo que os inscritos disposissem uma taxa não muito espiritual de até US $ 9.695 cada. Entre outras coisas, esta taxa "intitulada" se inscreve para participar não só em exercicios de respiração (projetados para "despertar" sua consciência) e meditação, mas também privação de sono e um jejum de 36 horas. Tudo o que levou até o dia final, climático em que, horas depois de um buffet de café-da-manhã desesperadamente necessário, os participantes foram levados para uma pousada improvisada e mal ventilada para uma cerimônia de purificação que duraria no mínimo duas horas (aproximadamente o dobro do comprimento máximo de cerimônias tradicionais nativas americanas).

Com a maioria dos participantes inadequadamente hidratados e as temperaturas permitiram aumentar, alegadamente, até 120 graus, os participantes começaram a queixar-se de fraqueza, verrugas e dificuldade em respirar, respirando por ar, vômitos e, em alguns casos, literalmente passando. Mas Ray, aconselhando-os que sua "missão de visão" era tudo sobre "mente sobre a matéria", e que eles precisavam "empurrar além de [suas supostas] fronteiras auto-impostas e condicionadas", instou-os a não sair. Afinal, o foco do retiro era sobre transcender todas as crenças limitantes que impediam que eles percebessem todo o seu potencial – para a riqueza (regularmente dada prioridade pela Ray), saúde e felicidade.

Pensamento da Nova Era: O Melhor. . . e o pior

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Agora, deixe-me fornecer um "pano de fundo" metafísico para explicar por que, em um nível mais profundo, essa tragédia desnecessária foi quase inevitável. Para alcançar a auto-transcendência – e o absoluto fracasso em respeitar os limites absolutos de tal transcendência – reflete o que eu vejo, por sua vez, como o melhor e, infelizmente, o pior da Nova Era.

No lado positivo de tal teorização é o valor prático e espiritual de muitas idéias psicológicas e filosóficas ligadas a esta "tradição" relativamente nova no Ocidente (embora tenha existido por milênios no Oriente). Essas idéias incluem yin-yang ou não-dualismo (a idéia de que a mente e a matéria são essencialmente uma, e vê-las como distintas é falsamente dicotomizá-las); a divindade e a inter-relação vital de todas as coisas; a importância fundamental da autoconsciência e da vida no momento (ou atenção plena); a conexão mente-corpo e a natureza holística da saúde; e a sagacidade do mito, do ritual e da comunidade. Também alinhados com a espiritualidade New Age são uma grande variedade de disciplinas físicas e mentais, projetadas para ajudar os indivíduos a alcançar estados superiores de ser – como a meditação, o canto, a oração, o serviço aos outros, estudando literatura espiritual, yoga e algumas das artes marciais (como tai chi e aikido).

Na pior das hipóteses, no entanto, as práticas da Nova Era são outra coisa inteira. E é aí que, lamentavelmente, eu colocaria as disciplinas perigosamente simplificadas, empreendedoras e francamente narcisistas de "gurus contemporâneos" como James Ray, que procuram harmonizar uma ética materialista pouco velada com elevados ideais espirituais. Infelizmente, no processo, o que é finalmente criado é uma mistura inovadora de "pensamento novo" que só degrada a pureza daquilo que (auto-interessado) foi "modernizado". (Por exemplo – tantos idosos americanos nativos estão agora tomando A oportunidade de pressionar -se que qualquer pessoa que participe de uma cerimônia sagrada de apresentação do suor seria considerada sacrílega.)

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Em sua peça astuta e clássica "Sabedoria e Folhagem", publicada em New Age Journal há uma década (Jan./Feb. 1997), Elizabeth Lesser-cofundadora e consultora sênior do Instituto Omega – retrospectivamente destaca os aspectos positivos e negativos de o movimento da Nova Era. Enquanto se esforça para descrever suas muitas contribuições valiosas (brevemente descritas acima), Lesser não hesita em enumerar também seus vários "contras" (e eu uso a palavra plenamente consciente do seu duplo significado). Alguns desses "novos pensamentos" podem ser resumidos da seguinte forma: a crença injustificada de que, ao usar a tecnologia do século 20, a evolução da consciência pode ser grandemente acelerada (que em um dia ou semana um candidato pode ser transformado para sempre); a minimização ou o repúdio definitivo do pensamento racional e científico na busca da Verdade, substituindo-os por elementos tão sobrenaturais como visitas angélicas, OVNIs e outros fenômenos misteriosos; a romanticia das culturas indígenas, atribuindo ou exagerando gratuitamente sua sabedoria ou espiritualidade superior; e explorando tradições espirituais – enquanto ao mesmo tempo mal entendido (ou mesmo traindo ) a sua essência. Para citar de forma clara o artigo de Lesser: "Tirado do contexto, práticas como lodges de suor nativos americanos. . . cantar ou o uso shamanic de plantas alucinógenas banalizar sistemas poderosos e elegantes de crescimento espiritual ".

É certamente sugestivo que James Ray, semelhante à sua coorte profissional e ideológica Rhonda Byrne – cujo filme e livro instrutivo brilhantemente concebido, The Secret , tenha vendido mais de 10 milhões de cópias – tem pouco a dizer sobre a felicidade, pois deriva de se dedicar ao maior Boa. Em vez disso, Ray (como Byrne) concentra-se em uma auto-descoberta que tem muito menos a ver com nutrir ou servir os outros do que com gratificantes desejos orientados a objetos (pense em uma casa em Beverly Hills [um sonho de opulência que o próprio Ray transformou em realidade] ou um brilhante e novo Lamborghini). Não é coincidência que "o segredo", como se relaciona especificamente com a acumulação de riqueza material, permaneceu um ingrediente chave em ambos os ensinamentos.

Desde o início, a principal queixa sobre a teoria da Nova Era foi, particularmente nas mãos erradas (ou mentes auto-centradas, oportunistas) – pode facilmente se deteriorar em algo superficial, egocêntrico e auto-indulgente. E não só essa degradação representa a minha principal objeção ao filosofar de Ray, mas também ajuda a explicar o que, legalmente, posso ver apenas como sua negligência criminal ao lidar com o retiro do "Guerreiro Espiritual" que terminou tão deplorável (e para o qual ele está sendo atualmente investigado). Os procedimentos de "alongamento-limite" que Ray infligiu a seus seguidores, muito crédulos, podem ser vistos como baseados em idéias sobre evolução humana e iluminação tão ingênuas quanto superficiais.

Semelhante a outros esquemas rápidos, os escritos de James Ray sobre "transformação" e "auto-capacitação" (conceitos profundos e intrincados que ele evidencia apenas uma compreensão vaga) parecem mais projetados para "vender" as pessoas do que para iluminá-las. E quando tal superstar de auto-ajuda (ou qualquer outra pessoa presumindo uma consciência mais profunda do que eles realmente possuem), depara dar conselhos sobre, por exemplo, sua condição médica com base em noções simplificadas de cura, os resultados podem ser desastrosos – como dizer uma paciente de câncer em fase tardia, é bom optar por não receber o regime de tratamento e, em vez disso, direcionar toda a atenção para as noções mal informadas que provocaram sua doença.

Nota 1: A Parte 2 desta publicação apresenta detalhes muito maiores sobre as idéias de James Ray sobre a auto-transformação, bem como sobre o quão crucial é para nós aprender a apreciar e respeitar nossos limites "irreversíveis".

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